是日:农历十月初五
恭迎达摩祖师圣诞
达摩祖师即菩提达摩,意译为觉法。佛传禅第二十八祖,为中国禅宗的初祖,禅宗在东土开花结果,发展为中国最大佛教宗派。被尊称为“东土第一代祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。
达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后驻锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于二祖慧可大师。后出禹门游化终身。
菩提达摩自小就聪明过人,因为香至王对佛法十分虔诚,因此从小菩提达摩就能够遍览佛经,而且在交谈中有精辟的见解。
般若多尊者在游历天竺国时,一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想,以及丰富的佛学智慧所吸引,就拜在般若多尊者的门下,成为禅宗的门徒,而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来,使佛法在印度重新振兴。
菩提达摩问般若多尊者:“我得了佛法以后,该往哪一国去作佛事呢?听您的指示。”师父说:
“你虽然得了佛法,但是不可以远游,暂时住在印度。等我寂灭六十七年以后,你就到震旦(即中国)去。广传佛教妙法,接上这里的根。切莫急着去,那会让教派在震旦衰微的。”
达摩又问:“东方有能够承接佛法的大器吗?千年以后,教派会有什么灾难吗?”师父说:“你所要推行教化的地方,获得佛法智慧的人不计其数。我寂灭六十多年以后,那个国家会发生一场灾难。水中的花布,自己好好铺降。
你去了那里,不要在南方居住。那里只崇尚功业作为,看不见佛家道理。你就是到了南方,也不要久留。”达摩恭承教义,在师父身边服役将近四十年,从来没有懈怠。
遵照师父的嘱咐,达摩乘船一路东行,用了三年时间,历经艰辛,于公元520年,来到中国。当时的中国正处于南北朝时期,而这时的达摩已经是134岁的老人了。
广州刺史得知此事,急忙将消息报给了梁武帝萧衍,梁武帝立即派人将达摩接到京都。然而,两个人一谈佛、法,梁武帝没能懂其契机,达摩决定离开南朝,继续北上。
达摩祖师见到梁武帝之后,梁武帝就问达摩祖师说:“大师,自从我登基以来,修佛寺,抄写经文,供养僧人无数,请问我有什么功德?”
达摩祖师很坦然地说:“无功无德,就像物件的影子,你说它有,但是却没有。”梁武帝听了很不高兴,于是又问达摩祖师说:“那要怎么样才算是有功德呢?”祖师就说:“要洁净完满的得道者才有,但是这种人很难找!”梁武帝又问:“那么请问,这个世界上有没有佛的存在呢?”达摩祖师就说:“没有!”梁武帝听了很生气,又说:“身为僧人,你知道你是谁吗?”这时候,祖师冷静的说:“不知道!”武帝没有领悟。达摩知道二人的心思没有契合,于是悄悄回到长江北岸。
后来,梁武帝结识了志公大师,就谈起了达摩祖师的对话:“志公大师,曾经我问达摩祖师,我修寺院,抄写经文,供养僧人无数,问他我有什么功德?而他却说我没有?”
志公大师回答说:“达摩祖师答得对呀!皇上,你要知道,你本来是有功德的,但是老是挂在嘴上,要人称赞,这就是刻意贪求功德,功过相抵,那也就没有了。”梁武帝听了,有点醒悟了,于是又问:“当时我问他有没有佛的存在,他居然回答我说没有!”志公大师回答说:“达摩祖师答得也有道理啊!皇上,你要知道,佛本来没有形式,只存在心中,既然皇上怀疑有没有佛的存在,那证明皇上心中无佛,既然心中无佛,那么又怎么会有佛的存在呢?”梁武帝被志公大师短短几句话惊醒了,但是还是有点不服气,又说:“那他也不应该说,自己是谁都不知道啊!”这时候,志公大师说了一句话:“未生我时谁是我?生我之时我是谁?”梁武帝这次真的后悔了,他亲自赶走了一位真正的得道高僧!
达摩到达洛阳,这时是魏孝明帝孝昌三年。达摩下榻在嵩山少林寺,面壁而坐,整天默默不语。人们不知道他葫芦里卖的什么药,管他叫“壁观婆罗门”。
过了九年,达摩要返回印度了。他召集门人说:“回国的时间到了,你们何不说说自己有什么心得?”一个叫道副的说:“在我看来,不拘于文字,不离开文字,这就是道用。”达摩说:“你学到了我的皮毛。”尼姑总持说:“据我理解,就像庆喜见到如来的佛国,见了一次就见不到第二次。”达摩说:“你学到了我的肉。”道育说:“地、水、火、风四大皆空,色、受、想、行、识五阴并非真有。在我看来,没有什么法可以学得。”达摩说:“你学到了我的骨头。”最后,慧可礼拜了大师,依次序站在自己的位置上,没有开口。达摩说:“你学到了我的精髓。”
他又看看慧可,告诉他:“过去如来把他的清净法眼传给迦叶大士,然后又展转嘱托,传到我手里。我现在交付给你,你要护持。我把袈裟也传给你,作为传法的信物。它们各有自己的含义,应该知道。”慧可说:“请大师指示。”
达摩说:“内传法印,以便正智与真理相契合。外传袈裟,以便教派承传旨意明确。
若是后代轻薄,群起怀疑,说我是西天人氏,你是东方学子,凭什么得真法,你拿什么证明?你如今接受这袈裟和佛法,以后遇上灾难,只要拿出这衣裳和我的法偈,就可以表明化导无碍。
我寂灭两百年后,衣裳就不再往下传了,佛法已经遍布天下。但那时候,懂佛道的人多,行佛道的人少;说佛理的人多,通佛理的人少。私下的文字,秘密的证说成千上万。你应当宣传阐发正道,不要轻视了没有证悟佛理的人。他们一旦回复正道,就跟没走弯路的人一样了。”
《达摩传法偈》
吾本来兹土,传法救迷情;
一花开五叶,结果自然成。
神光(慧可)立雪断臂,志求佛法,终得达摩所传心印,为中国禅宗第二祖。
经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门。
后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林寺为中国禅宗祖庭。 https://t.cn/z8xkdJM
恭迎达摩祖师圣诞
达摩祖师即菩提达摩,意译为觉法。佛传禅第二十八祖,为中国禅宗的初祖,禅宗在东土开花结果,发展为中国最大佛教宗派。被尊称为“东土第一代祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。
达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后驻锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于二祖慧可大师。后出禹门游化终身。
菩提达摩自小就聪明过人,因为香至王对佛法十分虔诚,因此从小菩提达摩就能够遍览佛经,而且在交谈中有精辟的见解。
般若多尊者在游历天竺国时,一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想,以及丰富的佛学智慧所吸引,就拜在般若多尊者的门下,成为禅宗的门徒,而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来,使佛法在印度重新振兴。
菩提达摩问般若多尊者:“我得了佛法以后,该往哪一国去作佛事呢?听您的指示。”师父说:
“你虽然得了佛法,但是不可以远游,暂时住在印度。等我寂灭六十七年以后,你就到震旦(即中国)去。广传佛教妙法,接上这里的根。切莫急着去,那会让教派在震旦衰微的。”
达摩又问:“东方有能够承接佛法的大器吗?千年以后,教派会有什么灾难吗?”师父说:“你所要推行教化的地方,获得佛法智慧的人不计其数。我寂灭六十多年以后,那个国家会发生一场灾难。水中的花布,自己好好铺降。
你去了那里,不要在南方居住。那里只崇尚功业作为,看不见佛家道理。你就是到了南方,也不要久留。”达摩恭承教义,在师父身边服役将近四十年,从来没有懈怠。
遵照师父的嘱咐,达摩乘船一路东行,用了三年时间,历经艰辛,于公元520年,来到中国。当时的中国正处于南北朝时期,而这时的达摩已经是134岁的老人了。
广州刺史得知此事,急忙将消息报给了梁武帝萧衍,梁武帝立即派人将达摩接到京都。然而,两个人一谈佛、法,梁武帝没能懂其契机,达摩决定离开南朝,继续北上。
达摩祖师见到梁武帝之后,梁武帝就问达摩祖师说:“大师,自从我登基以来,修佛寺,抄写经文,供养僧人无数,请问我有什么功德?”
达摩祖师很坦然地说:“无功无德,就像物件的影子,你说它有,但是却没有。”梁武帝听了很不高兴,于是又问达摩祖师说:“那要怎么样才算是有功德呢?”祖师就说:“要洁净完满的得道者才有,但是这种人很难找!”梁武帝又问:“那么请问,这个世界上有没有佛的存在呢?”达摩祖师就说:“没有!”梁武帝听了很生气,又说:“身为僧人,你知道你是谁吗?”这时候,祖师冷静的说:“不知道!”武帝没有领悟。达摩知道二人的心思没有契合,于是悄悄回到长江北岸。
后来,梁武帝结识了志公大师,就谈起了达摩祖师的对话:“志公大师,曾经我问达摩祖师,我修寺院,抄写经文,供养僧人无数,问他我有什么功德?而他却说我没有?”
志公大师回答说:“达摩祖师答得对呀!皇上,你要知道,你本来是有功德的,但是老是挂在嘴上,要人称赞,这就是刻意贪求功德,功过相抵,那也就没有了。”梁武帝听了,有点醒悟了,于是又问:“当时我问他有没有佛的存在,他居然回答我说没有!”志公大师回答说:“达摩祖师答得也有道理啊!皇上,你要知道,佛本来没有形式,只存在心中,既然皇上怀疑有没有佛的存在,那证明皇上心中无佛,既然心中无佛,那么又怎么会有佛的存在呢?”梁武帝被志公大师短短几句话惊醒了,但是还是有点不服气,又说:“那他也不应该说,自己是谁都不知道啊!”这时候,志公大师说了一句话:“未生我时谁是我?生我之时我是谁?”梁武帝这次真的后悔了,他亲自赶走了一位真正的得道高僧!
达摩到达洛阳,这时是魏孝明帝孝昌三年。达摩下榻在嵩山少林寺,面壁而坐,整天默默不语。人们不知道他葫芦里卖的什么药,管他叫“壁观婆罗门”。
过了九年,达摩要返回印度了。他召集门人说:“回国的时间到了,你们何不说说自己有什么心得?”一个叫道副的说:“在我看来,不拘于文字,不离开文字,这就是道用。”达摩说:“你学到了我的皮毛。”尼姑总持说:“据我理解,就像庆喜见到如来的佛国,见了一次就见不到第二次。”达摩说:“你学到了我的肉。”道育说:“地、水、火、风四大皆空,色、受、想、行、识五阴并非真有。在我看来,没有什么法可以学得。”达摩说:“你学到了我的骨头。”最后,慧可礼拜了大师,依次序站在自己的位置上,没有开口。达摩说:“你学到了我的精髓。”
他又看看慧可,告诉他:“过去如来把他的清净法眼传给迦叶大士,然后又展转嘱托,传到我手里。我现在交付给你,你要护持。我把袈裟也传给你,作为传法的信物。它们各有自己的含义,应该知道。”慧可说:“请大师指示。”
达摩说:“内传法印,以便正智与真理相契合。外传袈裟,以便教派承传旨意明确。
若是后代轻薄,群起怀疑,说我是西天人氏,你是东方学子,凭什么得真法,你拿什么证明?你如今接受这袈裟和佛法,以后遇上灾难,只要拿出这衣裳和我的法偈,就可以表明化导无碍。
我寂灭两百年后,衣裳就不再往下传了,佛法已经遍布天下。但那时候,懂佛道的人多,行佛道的人少;说佛理的人多,通佛理的人少。私下的文字,秘密的证说成千上万。你应当宣传阐发正道,不要轻视了没有证悟佛理的人。他们一旦回复正道,就跟没走弯路的人一样了。”
《达摩传法偈》
吾本来兹土,传法救迷情;
一花开五叶,结果自然成。
神光(慧可)立雪断臂,志求佛法,终得达摩所传心印,为中国禅宗第二祖。
经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门。
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“天下武功,唯快不破”,而在新能源汽车市场,同样如此!
近年,得益于数字化的迅猛发展,各行各业都加速步入了产业转型升级阶段。而新能源汽车更是凭借着高新技术产业优势,成为新时代风口行业。#恒大汽车基地全面试生产#
在这块资本市场竞相抢占的“蛋糕”桌上,恒大凭借“超级速度”成为不可忽视的“造车黑马”。继建设三大中心、两大基地之后,恒大又快速公布了霸气十足的品牌新车标。不仅如此,风头正劲的恒大继续马不停蹄,于日前开始,两大世界先进的智造基地也已进入试生产阶段。正如此前恒大所预计的量产目标,两座基地不仅可以做到每分钟产一辆车,还可以24小时不间断工作。
要知道,在诡谲的经济市场中,除了掌握资源优势,具备前瞻性眼光,速度也尤为重要。而突破了行业产能屏障的恒大,也必将在拥有“天时地利人和”之后,成为新能源汽车领域的佼佼者。#股票#
近年,得益于数字化的迅猛发展,各行各业都加速步入了产业转型升级阶段。而新能源汽车更是凭借着高新技术产业优势,成为新时代风口行业。#恒大汽车基地全面试生产#
在这块资本市场竞相抢占的“蛋糕”桌上,恒大凭借“超级速度”成为不可忽视的“造车黑马”。继建设三大中心、两大基地之后,恒大又快速公布了霸气十足的品牌新车标。不仅如此,风头正劲的恒大继续马不停蹄,于日前开始,两大世界先进的智造基地也已进入试生产阶段。正如此前恒大所预计的量产目标,两座基地不仅可以做到每分钟产一辆车,还可以24小时不间断工作。
要知道,在诡谲的经济市场中,除了掌握资源优势,具备前瞻性眼光,速度也尤为重要。而突破了行业产能屏障的恒大,也必将在拥有“天时地利人和”之后,成为新能源汽车领域的佼佼者。#股票#
《论语》真的是一部告诉人们怎样为人处世,发展自己的好书。古有“半部《论语》治天下”之说。读读吧,“子曰:放于利而行,多怨。”是啊,做事少些私心,不贪私利,自然就会减少怨恨。“子曰:以约失之者鲜矣。”是啊,能够约束自己,就可以减少贪欲。看新闻,贪官贪的钱放床底下都发霉了,害怕别人知道,放在水里,就那些钱花几辈子,你有那么钱什么用啊,你就不会“约”一下自己吗?“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”多么舒适、闲逸、雅致、满足的生活态度啊!真的令人钦佩不已。
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