做人的这三条底线，一辈子都不能丢。

一、再穷，不坑朋友

孟子言：“人之相识，贵在相知，人在相知，贵在知心。

人与人交往，最重要的便是真心二字，做人，即使再贫穷，也不能背信弃义，出卖好友。

真正的智者懂得互相帮助，只有小人才会利用自己的好友，最终害人害己。

二、再苦，不丢骨气

养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

前者代表心态的重要性，后者告诉我们做人要有骨气，无论什么时候都不能将骨气丢弃。

三、再强，不狂妄自大

人生在世，无论任何时候都要切记人外有人，天外有天。

一个人若是以自我为中心，过于狂妄,最终会引火自焚。
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人生五度，你有几度

一、胸怀有宽度

道家喜欢论“境界”，按照儒家的说法叫“胸次”。

懂得享受当下生活的人，对于过去的得失，不做无谓的计较；对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心。

二、办事有力度

人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”

功夫下得越深，根基也就扎得越稳。

三、读书有厚度

王阳明说，书一定要多读，但不强求全部记住。

多读经典不仅是为了开启智慧，更是为了在反复思索中存养本心。

四、眼界有高度

人的眼界，决定了起点。

不管做事还是做人，都应往更高更远处看。

五、说话要适度

中国人讲究“出言有尺，说话有度”，其实就是一种恰到好处的分寸感。

言语多寡不能定高下，而一旦越界却势必伤人害己。
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道教所说的白日飞升，到底是飞到了天上哪个地方

按照诸多灵宝经典以及有关三界的图箓来看，大道涵盖了三清、三界的范围。

此处三清指的是：玉清境、上清境、太清境；三界指的是：欲界、色界、无色界。

凡人初学，应当传度授箓、受持法戒，行无缺犯，功德圆满，如此就能名系仙箓，才有资格进入五岳灵山洞宫之中继续修行。

在洞宫中，无有懈怠、进学不辍，就可逐层位登欲界诸天。在欲界天中，戮力修行、不断精进，就可逐层位登色界诸天。如此不断、时刻努力、增进修为就可再逐步直位登无色界诸天、四种人天、无上三天。

甚至到达无上三天，即玉清境清微天、上清境禹余天、太清境大赤天，也并非是求道修行的终点。修行者应当不断突破，不以以往成就为碍障，坚定道心，追求大道，最终可位登最上大罗之天。

在三界的众生，其寿命都是有限的，只是寿数有长有短罢了。等到灾劫来临，所有众生都不能幸免。而从四种人天以上，就是至道极果，修成不坏仙体，与道同真，常湛极乐。

因此修行之士不能止步于三界之中。尤其是我等在欲界的凡夫，必须进修无上大道，跳出三界牢笼，躲避劫数，抵达三灾所不能及，劫数所无可期的仙境。#崂山##青岛##道教[超话]##崂山太清宫##道教##文化##传统文化# https://t.cn/AiDU2mZ0 https://t.cn/AiDU2mZ0