不要问佛法灵不灵，要问你自己诚不诚
佛学知识正能量分享
妙莲老和尚

初发心用功的人

对佛要求是那么多

达不到满意就怪佛法不灵

记住！

佛法是缘起法、因果法

有因才感果

没因感不了果

因果不会欺负人

皇天决定是公平

诸佛菩萨更是因果分明

知道了这个道理

好好地精进吧！

这一生几十年精进，能得到未来永久不受生死大苦之果，这个利益何止一本万利？奈何人多不知，或知而不修呢！

不要问佛法灵不灵，要问自己诚不诚，有没有做到、修到？佛位是从因地下功夫，宝塔是从基石一层层建上去的；只要因地下功夫，都是功不唐捐；有勤劳才有福报啊！

想求佛陀加被你消业障、增福慧，这有它必然的方法，有“感”才能够“应”。“感”是指众生方面，众生依着佛陀所教导的方法来修善因，佛陀自然就会有“应”。“洪钟在架，有扣则鸣；大扣大鸣，小扣小鸣。”说切实一点，就是一分诚敬得一分感应，没有诚敬就不会有感应，有诚敬就必然有感应。因果不会亏人的，皇天不负苦心人。你们好好地、真真实实地来修、来学，做个老实人。

在人生中你们什么时候感到最快乐呢？我想应该是大家发无上志愿修菩萨行的时候。这种无上快乐是从那里来的呢？从至诚心来。

所谓“精诚所至，金石为开”，只要至诚，绝对能得不可思议的感应经验，否则你要诚心多反省！万事诚则灵，以诚心做事就能做得好。诚心就是：“我决定要做好这件事！”没诚心，一遇到难境界就“不干了！”这样好事怎能完成？

想修出世解脱之法

也是要有至诚心方有感应

诚者，真也；尽人事，安良心、待时间。

我们学佛法，有没有今生就得到佛法感应的？有！但要看你往昔的善根和你现在的精进如何。如果你懈怠，怎么会有“天然的弥勒、自生的释迦”呢？都是要从困苦奋斗中精进而来。为什么？因为我们无始劫来的罪业障太重了。

一般业障重的人念佛，能把业障消了，不要因业障而多病、多灾难已是很好。有罪障无灾难，即是念佛感应啊！

#命运##修行##消除业障##孝##行善积德##慈悲##念经##念佛#

妙莲老和尚：为什么会身不由己的做恶事？事事都不如意？

南无阿弥陀佛！
愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！

◎对人说话就发抖怎么办？

没福德智慧，业障又重的人，到台上一站两脚就发抖，话都讲不出来；那就要多念观世音菩萨，业障消、福慧增，就能解脱‘大众威德畏’，说话就自如了，因为观世音菩萨号‘施无畏者’。

◎你处世会用人伦感情吗？

对情感较薄的人要宽厚，对情感太超过的人要方正；好比水太热要加点冷水，水冷了要加点热水。人既不能离群独居，处世就要中道，冷冰冰或过份热情都不好。

◎为什么有才能却仍一生潦倒？

这就是有慧没有福。福从那里来呢？从德行而来。你能行财施、法施、无畏施，救济人家的逆境、解除人家的痛苦，这都是培福。有福、慧就自在了。

◎为什么事事都不如意？

事事不如意，那都是因为往昔之中，嫉妒障碍别人的业报所感。要多生惭愧，多多念佛、拜佛以消业障，进一步要广修福报成就人。这样就能处处自在、处处快乐，那不就事事如意、件件称心了吗？

◎为什么做事会处处困难？

一是你没有福，二是你没有慧；换上有福慧的人做，一点也不难。你说做事难，但不能怕难就不做；不做怎么培福慧？无福慧的人好苦！

◎为什么会身不由己的做恶事？

明知道恶不能做，却偏偏要做，这是恶果业力！那就要多念观世音菩萨，求菩萨消除我们的愚痴无明，使我们开智慧；开了智慧就能修善，不会再造恶业了。

◎你求观世音菩萨不灵感吗？

不是不灵，念观世音菩萨绝对有感应，如水绝对灭火；但一定要至诚，而且多念才有力量除苦难，否则少水怎能灭大火？

◎为什么你求什么没什么？

因为你不知要修好因，光是想求好果，怎能求得到？你只要修好因，到时就有甜蜜的硕果，不求也有。

如果你时时以自我为中心，认为别人对你付出，所做的一切都是你换来的，是他们应该做的。如他们现在做了伤害你利益的事，是绝对不应该的，他们怎能这样做，马上生起嗔心。

即使有一天你真的遇到一位菩萨，他为你无私的付出时，你也会怀疑，他为什么对我这么好，他有什么目的。这些想法和念头本来都极端自私的，这样想和做的人，内心始终是冰冷的、孤独的，即使有宽容他的朋友，也会因他的疑心和冷漠而远离他。

摘自杨宁老师《法界之心》