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9:30回酒店去叫朱先生和九九起床，尽管外头已经熙熙攘攘、人声鼎沸，酒店的房间里居然还是安静的听不到一点声音，两个人还在呼呼大睡。昨晚上走了一遍早茶街，清早再走一遍，然后带着他们第三从走在早茶街上时，觉得自己已经可以作向导了。朱先生喜欢早茶节、小九儿喜欢手工艺品点，我则喜欢把所有的风景装进相机里，大家各取所需，都开心得乐不可支…

人们常说“菩萨保佑”，无数人在说这句话，不知道菩萨有多难，不应该求的事情也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。娇柔而博爱的人，自会体谅他人，也会体谅菩萨，所以这种解读也充满了心疼和爱戴。

其实“菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。”熙熙攘攘，烧香拜佛者甚众。不管是为名来利往，还是求情求子，拜佛实则是在拜求自己的欲望。欲望过多自然难达，上天不忍，菩萨自是不忍，故而低眉无语以示众。这么看来，雪小禅对菩萨们的心态也是可以理解了。

芸芸众生，欲望甚众，纷争甚多，纵使法力无边也无法一一排解。所以，不管是求佛，还是自渡，欲望适度少妄求，也许从佛到己大家面子都好看，也才有“心诚则灵”。

菩萨的悲悯对象是无差别的，但纵向有度；所以，我们欲望也要有度。不被理解的人是寂寞的，不理解别人的人也是寂寞的。如果我们诸事都要拿去求佛，菩萨会忙得不可开交，我们也自然要折损不少香火钱。对于实用主义的人们来说，欲望太多又折损香火，却得不到想要的，自然内心也会怪罪菩萨不显灵。想要度尽一切苦厄有多难，菩萨自然有知，宝宝心里有苦但说不出啊。

世间有千百种善，也有千百种恶。一个凡人也许只能沾上几种善，避开几种恶，而不是世间所有人都能完全地趋利避害。菩萨也有自己的不得已，甚至有你断然想不到的忧伤与难过，而她面带微笑只是情愿这世间安好而已。

菩萨低眉还是一种谦卑。虽然为万人仰视俯拜，但不倨傲自大；也不喋喋不休好为人师。自然轮回不断变幻，即便是指示了一个方向，下一个轮回中可能就不再有益，所以拈花一笑意蕴其中。看破不说破，这么多么聪慧的师长啊。

菩萨低眉，也是告诉跪拜者，人是未来佛，求人不如求己。

爱上了吹风听歌的夏日傍晚。

世界怎么可以这么美好，又哀伤。

歌词三两句，是离不开哀伤的。旋律三两行，是离不开脆弱的。好像必须要在寂寞的、苦闷的、破碎的时刻才能产生什么打动人心的力量一样。

如果这就是创造伟大作品的客观规律，真是令人气愤又令人想拥抱。

而听歌的当下不同。

形单影只的、熙熙攘攘的、面如大海的、撕心裂肺的、高呼雀跃的、安静低垂的人们，莫名其妙的以千姿百态的方式共存在一首歌的时间里，心甘情愿的被疗愈。

他们依然各有各的心碎，但在这一刻却只有简单的共情和快乐。

仿佛心碎不是自己的，是演唱者的、是词曲作者的，而快乐却有增无减，可以照单全收。

所以突然好想你的时候，一边流眼泪一边好幸福，一边呜呜呜一边哈哈哈。

你看原来，世界的避风港就是世界啊，又割裂又美满的世界。
#五月天#