共享教育智慧 同做阳光教师——四团幼儿园《铸师地，修师风，树师魂》师德培训项目之二
为加强师德师风建设，进一步弘扬教师爱岗敬业和无私奉献的精神，提高教师自身修养，弘扬幼教正能量，树立教师新形象，规范教师行为举止，5月9日下午四团幼儿园特邀老园丁讲师团莫群星老师来园为全体教师开展了“做有阳光和智慧的教师”师德专题讲座。
讲座中，莫群星老师直切主题，围绕“阳光”和“智慧”两个关键词展开。教师要有精神空间、应享受生活，要有赤子之心，要做自己的主人等方面详细阐述了怎样做一个阳光和智慧的教师，鼓励教师们阳光积极、乐观开朗、活泼有朝气，要有理想，有信念，对孩子进行真、善、美的熏陶以及对职业的认同和热爱。 莫老师结合自身教育教学经历和感受，通过朴实的语言讲述了自己的教育教学故事，展示了教育的责任感和使命感，让在座的教师获得了一次高质量师德师风的洗礼。
此次师德培训项目的开展，提高了教师的思想认识和师德修养，增强了教师的责任感与使命感，为新形势下师德师风建设的发展奠定了基础。相信四团幼儿园的教师，一定会在今后的保教工作中，立足本职岗位，以师德规范鞭策自己，始终把关爱幼儿、为人师表放在工作首位，用行动塑造教师师德形象，做有温度的教师，更好地陪伴幼儿健康成长。

殊胜的莲师七句祈请文

——嘎玛（颜班）——

【吽！
邬金净土西北隅
莲花茎莲胚蕊上
无上胜妙成就者
尊名号称莲花生
空行眷属恒围绕
我愿随尊而修行
祈请降临赐加持
古汝贝玛悉地吽】
～～～～～～～～～～～～～
 【吽】

在这里，代表迎请智慧尊众的降临，祈请莲师圣众慈悲一切众生。“吽”是一切诸佛心中自显的种子字，代表俱生智慧。先念吽，能唤醒自心的俱生智。

 【邬金净土西北隅】

此句说明莲师的出生地，在南瞻部洲古印度西方邬金国之西北方的达那郭夏海。

 【莲花茎莲胚蕊上】

湖中有一株茎干茁壮的莲花，莲师就在盛开的花蕊上化生而出。莲师并非胎生、卵生、湿生，而是像极乐世界的菩萨一样，在莲花蕊中化生。

 【无上胜妙成就者】

莲师已证得和金刚总持无二无别的不共殊胜成就。莲师有不可思议的各种功德，包括如何降生、如何持王位，如何舍弃王位到尸陀林修行，在印度、藏地如何利益众生等不可胜数之功德。

略说其广大功德，三世如来的总体莲花生大师，在法身界中，与普贤王如来无二无别；在报身界中，是具有五决定的受用圆满身；在化身界中，显现种种幻化游舞以利益有情。莲师所安住的境界，唯一是佛陀的境界，而不是其余众生的境界。也有教言说，莲花生大师是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨共同幻化的。

莲师在传记中也说过：“法身界中的法身普贤王如来、密严刹土的报身金刚持、娑婆世界的释迦牟尼佛，这三者与我莲师无二无别。”

 【尊名号称莲花生】

莲师的尊名被称为“莲花生”，这是莲师的首要尊名，藏音是“贝玛炯涅”，或梵语“贝玛桑巴哇”。莲师三身的幻化游舞无量无边，他以种种名号、形象在度化众生。仅在南瞻部洲，莲师就示现一个身体、八种名号、二十种神变等不可思议的幻化，在弘扬佛法。

 【空行眷属恒围绕】

莲师的周围，由勇士、空行等不可胜数的眷属层层围绕，是我们所祈祷的对境。从本体上讲，这些眷属都是莲师的化现，无二无别，就像阳光与太阳的关系一样，都是我们祈祷的对境。

【我愿随尊而修行】
【祈请降临赐加持】

我会坚定不移一直追随您修持佛法。为了赐予众生加持，我祈请具足大智、大悲、大力的莲师降临并安住在我面前。这两句，说明追随莲师的修行者，其信心和祈祷方式。这是众生认识到莲师圣众的功德真实不虚，所以用全心托付、誓愿追随修行的不退转信心，虔诚祈祷，祈求能成就和莲师无别的果。

 【古汝贝玛悉地吽】

最后以莲师心咒印持。古汝，在梵文是“极重”之意，是指至高无上的上师；“贝玛”是莲花，因莲师在莲花中化生，故名为莲花生；“悉地”是所求的殊胜成就——佛果，以及八种共同成就；“吽”是祈愿赐予这样的悉地。咒语的大意是：“莲花生大师啊！恳请您赐予我成就！”我们要依靠这个祈祷文，虔诚祈祷诸佛总集的莲花生大师。

莲师七句祈请文的功德利益不可思议！莲师，是诸佛菩萨大悲智慧的化现，是三根本的总集。很多法门都以莲师为基础，只要虔诚念诵他的祈请文，就能得到诸佛菩萨和莲师无上殊胜的加持，及三根本赐予共与不共成就的加持。

在众多的莲师祈请文中，“七句祈请文”是最具加持力的一个。它不是凡夫所写，而是三世诸佛的加持与智慧汇聚一体时，以法性力和众生福报力的结合，由莲师于法性境界自然唱出。

尤其在莲师上师相应法中，最主要的就是七句祈请文。它是金刚乘一切教法的根本，不仅包括上师、本尊、空行的所有修法，也具足基道果的一切法，总摄了一切佛法的精要。

莲师到西藏弘法，将此祈请文传给二十五大弟子，并伏藏在很多法本中，以利后人祈求加持和相应。在每个伏藏品和莲师传记中，都有七句祈祷文的不共修法。如果对莲师有深刻认识并生起信心，对大圆满的传承上师，就会以莲师的不同幻化来理解；而对大圆满法等经续、伏藏的教义，也都会生起信解。

不只如此，遇到修行或心理的违缘障碍时，诵持莲师七句祈祷文，加持最为殊胜与迅速。从大悲和智慧的圆满功德来说，莲师跟佛陀无二无别。但对浊世众生来说，在具强烈信心的众生面前，莲师的悲心及加持，比其他佛更快速。

莲师曾说：“不论是谁，凡是唱诵此七句祈请文，无论身在何处，我必会降临加持！”不管是谁在祈祷，只要有信心，莲师一定会当下现前，就像有清水之处，就能显现月影一样。

浊世的违缘众多，一定要多祈祷莲师。不论遭遇任何状况，快乐或痛苦，富贵或贫贱，只要以虔信心和恭敬心持诵莲师七句祈请文，一心祈祷，一切都能如愿，莲师会以不可思议的威力，遣除所有痛苦。但若不愿祈祷，即使莲师有不可思议的加持，他也无法得到利益。

如果能经常持诵，长时间坚持，身心皆易与法相应，不易被违缘所转；传承上师的加持、智慧、成就，也会很快融入自心，修行会顺利成功，能快速证得与莲师无二之境界。尤其在宁玛派的修法里，很多仪轨都会念诵“莲师七句祈请文”至少三遍，以求莲师加持。许多修行人都念诵十万遍以上，作为必修之功课。

你一念一修就得到利益，那就是与地藏菩萨有缘
梦参老和尚

坚牢地神护持地藏菩萨的法

《浅说地藏经大意》
梦参老和尚讲解

《地藏经》第十一品《地神护法品》，佛也嘱托坚牢地神护持地藏菩萨的法。大家怎么样观想坚牢地神？

坚牢地神所供养的菩萨，他比较南阎浮提文殊、普贤、观音、弥勒，虽然也是大愿，也都示现度众生，但是都没有地藏菩萨愿大——他是用神的观点来看，其实各有各的功能。我们要平等看，菩萨都是一样。但是看谁的缘深，跟哪个菩萨有缘，你一念一修就得到利益，那就是跟他有缘，多生累劫都修他的法。

坚牢地神专护地藏菩萨，而且我们大地上所有产生的一切宝物，山、河、水、粮食，乃至地面上建楼房等，如果地给你沉下去你建不成，都靠坚牢地神。

还有第十三品《嘱累人天品》，弘一老法师听静权老法师讲《地藏经》到《嘱累人天品》，弘一法师在讲经堂上大哭，静权法师也讲不下去了，就停了。弘一法师非常感动，佛这么慈悲，从开始就嘱托，一直到经完，还嘱托一切诸天菩萨。凡是来法会的，谁请他说，他就嘱托：“你要护持《地藏经》，让一切众生勤劳不懈怠持诵《地藏经》。”

为什么这样子？大家用智慧观想一下为什么？弘一法师弘扬《地藏经》，《占察善恶业报经》也是他发起的，他做了占察轮。以前是蕅益大师发起的，没有弘扬起来，没有人信没有人讲，无论哪一法没人去弘扬没有人讲，渐渐就湮没了。

过去那些大德讲的经，现在都没有人弘扬，渐渐灭没不提倡了，必须有人提倡、宣扬、弘扬，这个法才能久住于世；如果没有人讲，法就不存在，渐渐就湮没了。

现在有很多经我们连名字都不知道，大家知道念佛数珠有《数珠经》，头陀有《头陀经》，都有经名。尽管经文不长，《大藏经》都能查得到，《数珠经》与《头陀经》经文只有一页。好多经典没人讲，没人讲，这法就渐渐湮没了。

最近讲《大藏经》的人渐渐多了。《华严经》讲全的很少，但是我们若要念一部还是很容易，大家天天念，念完一部《华严经》的时间较长，我们打七的时候念的时间较短。 https://t.cn/A66E4rUS