Huang Hankang 黄含康
ROSA No.1
2023
Mixed media on wood panel, jade frame 木板综合材料、玉石画框
H 40 x 30 cm

“ROSA”系列绘画
文艺复兴之后，欧洲传说在远东的中国有能四季开花的“玫瑰”。 随着亚欧经贸的来往和对世界的版图扩张，18世纪，足迹遍布世 界的欧洲的“植物猎人”从广州登陆，发现中国月季无论是色彩、 香型、以及品种的多样性均比欧洲本土的玫瑰更盛。“植物猎人” 把月季种子带回欧洲种植并与欧洲本土的玫瑰杂交培育，都称之 为“Rosa”。
玫瑰在西方文化关于诸多神话，美，爱情，死亡，是婚礼和葬礼 的花卉;在西方宗教中同样扮演着重要角色，比如玫瑰象征了殉 教者所流的鲜血。在西方，人们所赋予玫瑰的”含义”之多样是没 有任何一种花卉能够比得上的。
这组作品“ROSA”的图像是借由十八世纪的比利时画家和植物学 家皮埃尔·约瑟夫·雷杜德(Pierre-Joseph Redouté)出版的绘图。 雷杜德是路易十六王后的专职画师，以花卉类绘画闻名于世，并 被誉为”花之拉斐尔”，尤其是对玫瑰的绘画尤为著名。艺术家选 择了雷杜德玫瑰画册中的一些代表作品，用艺术家独特的方式重 制成今日的绘画图像，赋予新的色彩。
这组“ROSA”，即是欧洲玫瑰，也是中国月季，一花同属饰两角。 “Rosa”蔷薇属这个物种，通过西方和中国在人类需求介入的行为 里，于时间和空间交汇、流通、变迁、往返，跨越物理版图，先 后完成彼此的历史和文化的转换影响，其中亦交杂着误读、和谐、 矛盾、冲突等命题，投向世界文明相互关联的变化中，成为进退 前后的置换缩影。

《晚钟 》 1859 年

让·弗朗索瓦·米勒（ Jean-Francois Millet ）

《晚钟》有强烈的zong教情感和令人敬wei的宿ming色彩，却也有着直指人心的精神力量。描绘的是一对劳作之后在田间默默祈祷的农民夫妇，安静的画面仿佛可以传出远方教堂的钟声。他们伫立在农田里，如剪影一般，他们虔诚地祈祷，庄严肃穆。

1814 年，米勒出生在法国西海岸农民家庭，少年期间的他常与父母劳作于田间，由于突出的绘画天赋，23 岁时被父亲送至到巴黎画家德拉罗什的画室。在这个国际都市中，米勒与它的五光十色格格不入，这里满是嘈杂，这里应有尽有，但对他来说，巴黎却像是荒芜的大沙漠。
1849 年，35 岁的米勒出走巴黎，坐车来到 90 公里外的郊区枫丹白露后，与家人步行至巴比松定居。在这个qiong困bi塞的乡村，他一住就是 27 年，直至离世。
回到乡间的米勒，重新焕发了生机，他似乎找到了生命的意义，上午在田间劳动，下午去往光线不好的小屋子里作画。
他笔下的人物，没有任何指涉，那些劳作中的nong民犹如维米尔画布上的牛奶工，他们只是生活中的日常存在，但他们的存在本身，便是魅力所在。欣赏平凡的人，欣赏平凡的事，或许正是米勒传达的信息。
米勒生活的年代，古典主义已经衰落，印象派刚刚萌芽，而以他为代表的巴比松画派恰恰起到了纽带作用。

阳太阳山水。阳太阳（1909年12月6日—2009年8月25日），广西桂林人，又名阳雪坞；晚号芦笛山翁，80岁后称画童。美术家、艺术教育家，擅长中西绘画、书法和诗文。1931年毕业于上海艺专，在上海与庞薰琴、倪贻德等人创办“决澜社”，提倡新绘画。

阳太阳的山水画，不停骖于生活状态，并非浅尝辄止的简单写生符号，而是将生活与地域文化相融，衍生审美情趣，将写生与世隔绝之发生的内容相吻合，在似与不似之间达到人与自然的合一，把潜意识的想象和平淡、恬静的心境合化，谋求的是哲理旨趣。人们在他的画中不仅窥视地域风光的特色，更有画外所蕴藏的深邃意境。#这就是中国风##遇见艺术#