随缘，随的到底是什么。
好的开始，是慎始；善的结果，是有终。
常与人诤，是愚者；与人无争，是智者。
凡事皆是变数，故我们当随缘。
随缘是尽人事听天命，却不是一味地放弃，而是恰到好处的争取。急不得，也缓不得，这种节奏是事物发展的规律。
不尽人事，而只听天命，不为随缘，而是随便。随便是一种懒散的状态，随缘，则是一种豁达的心态。
青鸟从天空飞过，枯叶自树枝掉落；都是季节使然，不必去悲叹。
正如人生，有新生命的诞生，便有旧生命的逝去；新旧更替，自然使之。
每个人都有自己的节奏，它就在我们的心灵深处。
如果你静心聆听，你就能听到它的声响，就像钟表的声音，从容而恒定。
如果我们的心太浮躁，就会忽略掉它，从而使我们的内心杂乱无章。
错不知错，是无知；错不能改，是无救。
与人沟通的秘诀，就是要放下自我的成见。
与人相处的要诀，就是要真心的接受对方。
水至清则无鱼，人至争则无友；放下自己的固执己见，让时间去证明。
宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生；多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。
苦乐随缘，得失随缘；
进退随缘，来去随缘：
爱恨随缘，成败随缘。
故心要坚持亦不执着，事要把握亦要随缘。
保持一颗溪水般的心，坦然清澈，随着季节流转；保持一颗大海般的心，豁然容纳，对着阳光微笑；保持一颗无谓般的心，顺其自然，与大自然一起美丽。与人交友，有缘即往无缘去，一任清风送白云。
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。宠辱不惊，看庭前花开花落；留无意，望天空云卷云舒。
好的开始，是慎始；善的结果，是有终。
常与人诤，是愚者；与人无争，是智者。
凡事皆是变数，故我们当随缘。
随缘是尽人事听天命，却不是一味地放弃，而是恰到好处的争取。急不得，也缓不得，这种节奏是事物发展的规律。
不尽人事，而只听天命，不为随缘，而是随便。随便是一种懒散的状态，随缘，则是一种豁达的心态。
青鸟从天空飞过，枯叶自树枝掉落；都是季节使然，不必去悲叹。
正如人生，有新生命的诞生，便有旧生命的逝去；新旧更替，自然使之。
每个人都有自己的节奏，它就在我们的心灵深处。
如果你静心聆听，你就能听到它的声响，就像钟表的声音，从容而恒定。
如果我们的心太浮躁，就会忽略掉它，从而使我们的内心杂乱无章。
错不知错，是无知；错不能改，是无救。
与人沟通的秘诀，就是要放下自我的成见。
与人相处的要诀，就是要真心的接受对方。
水至清则无鱼，人至争则无友；放下自己的固执己见，让时间去证明。
宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生；多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。
苦乐随缘，得失随缘；
进退随缘，来去随缘：
爱恨随缘，成败随缘。
故心要坚持亦不执着，事要把握亦要随缘。
保持一颗溪水般的心，坦然清澈，随着季节流转；保持一颗大海般的心，豁然容纳，对着阳光微笑；保持一颗无谓般的心，顺其自然，与大自然一起美丽。与人交友，有缘即往无缘去，一任清风送白云。
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。宠辱不惊，看庭前花开花落；留无意，望天空云卷云舒。
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奥义，keep我们每一个人，都希望自己是爱情里的王子和公主，有人宠着照顾着呵护着，被爱，被暖暖地爱着，是每一颗心灵深处最本真的渴望~~感激不尽养育意，恩同山岳难忘记，母爱无言化细雨，爱撒人间润大地祝愿老人好身体，福寿年高有活力，母慈子孝扬正气，亲情无价且珍惜!===[哈哈]
奥义，keep我们每一个人，都希望自己是爱情里的王子和公主，有人宠着照顾着呵护着，被爱，被暖暖地爱着，是每一颗心灵深处最本真的渴望~~感激不尽养育意，恩同山岳难忘记，母爱无言化细雨，爱撒人间润大地祝愿老人好身体，福寿年高有活力，母慈子孝扬正气，亲情无价且珍惜!===[哈哈]
美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
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