#小爱说早安#
小爱带你云游世界——女王宫篇
女王宫意为“女人的城堡”，以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，是吴哥古迹中风格最独特、最精致的建筑之一。 这座印度教寺庙供奉着婆罗门教三大天神之一的湿婆，使用红色砂岩作为建筑材料，被誉为“吴哥艺术宝石”。 它的墙壁、立柱等几乎全被浮雕覆盖，其中仙女阿卜娑罗优雅的姿态尤为吸引人，与吴哥寺的阿卜娑罗浮雕齐名。
（小爱:虽然对婆罗门教不了解但是这里的建筑好神秘好精致！）
小爱带你云游世界——女王宫篇
女王宫意为“女人的城堡”，以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世，是吴哥古迹中风格最独特、最精致的建筑之一。 这座印度教寺庙供奉着婆罗门教三大天神之一的湿婆，使用红色砂岩作为建筑材料，被誉为“吴哥艺术宝石”。 它的墙壁、立柱等几乎全被浮雕覆盖，其中仙女阿卜娑罗优雅的姿态尤为吸引人，与吴哥寺的阿卜娑罗浮雕齐名。
（小爱:虽然对婆罗门教不了解但是这里的建筑好神秘好精致！）
毁人不倦地叫你“不要琢磨了，光念佛就行”？（方广佛教 刘欣）
《法华经》中说：“欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世，欲令众生入佛知见道故，出现于世”。
如何令人“开佛知见，使得清静”呢？世尊在后面列了三个步骤。
第一步，就是展示啊。不展示，你不知道啊。我们要拿出来给方广佛教网佛友们看。就是“示佛知见”。
《华严经》里讲：“譬如暗中宝，无灯不可见，~佛~法~无人说，虽慧莫能了”。
就是说~佛~法~这件事情，方广佛教网佛友们自己琢磨是琢磨不出来的。自创是创不出来的。一定是有诸佛世尊讲给你，你才能了解。没有佛出现于世，讲授~佛~法~，那是不可能有人自己领会的。也不是说完全不可能。在佛教中有缘觉的果位，这个就是自悟的。但只能到缘觉这一步。佛教的全部教理，除非是佛讲给你，否则你是想不出来的。
所以这第一步就是：“示佛知见”。先告诉你有这么件事情。先展示给你这个世界上有佛，有觉悟，有正遍知。
你看看佛经中，佛是怎么度众生的？几十年如一日，就是讲法。
世尊给你讲清楚这个世间的真相。因缘果报怎么运作。讲世界天体、微观世界的构成。讲人文社会道德。讲修行禅定的层次。讲人的本质，轮回，最终到佛性这个终极目标。这一整个体系，都是给你展示。让你了解佛教的内容。有没有道理 ，你自己想，自己判断。你感觉有道理，自然跟着学。
现代社会这个问题就很严重，学佛越来越简单化。“别琢磨，念佛好了。”一下子就全没了。我们现在大量的对佛教感兴趣的人，就这么被误导了。大家对佛教感兴趣，结果一了解，就是念佛的。其他的道理一问，啥也不知道。不知道的还好，有的是不知道还要瞎扯。让人越听越离谱。最终觉得这佛教太迷信了。其实这就是毁人不倦。
“示佛知见”这是非常重要的一步。这一步要扎扎实实。方广佛教网佛友们的信心才能扎实。后面才能顺利。
为什么你看佛经里讲的内容五花八门，涉及生活、伦理、甚至科学技术、宇宙什么都有？佛经里从来没说，你别的不要看，就念佛好了。因为人家还不知道你佛教里到底是什么啊。鬼知道你这里讲的有道理没道理？说的靠谱么？所以佛经里记载的，世尊都是来者不拒，除非一些特殊的无意义，又陷入纠缠的问题，他不回答，基本上是有问必答。就是展示啊。目的就是一点点把你的信心建立起来。
你有什么疑惑，你说。别管哪个方面。我们都可以谈。讲一下佛教是怎么个观念，你看看说的有道理么。这才能建立信心。
现在是你一去了解佛教，“不要琢磨，专心念佛，要有信心。”那信心能建立起来才见鬼了。绝大部分人半信半疑都算不上。恨不得是半分信心，九分半疑惑才对。然后被一通毁人不倦，仅剩的一点儿信心都没了。
如《大方等大集月藏经》中说：“于我灭后五百年中，诸比丘等，犹于我法解脱坚固；次五百年，我之正法禅定三昧得住坚固；次五百年，读诵多闻得住坚固；次五百年，于我法中多造塔寺得住坚固；次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没损减坚固”。
在佛经里曾经预言过，未来~佛~法~的发展。佛涅槃后还能有解脱的，然后是还能有禅定三昧的，然后是大家还能多闻读诵，再后来是造塔建庙，再再后来，就是~佛~法~逐渐都没了。就剩下各种争论。为什么没了，大家都不学了，当然没了呀。都不知道佛教经典里讲了什么，当然各种争论。佛教中很多的争论都是在经论里有现成答案的。但是没人学了。各种打着佛教名义的自创法门，到处忽悠。
在这个发展过程中，方广佛教网佛友们能发现什么？你会发现你现在能够实行的，能够做到的，就是“多闻读诵”。你倒着来看，从斗诤言颂、多造塔寺、读诵多闻、禅定三昧、解脱坚固。你能做到哪个？也就是读诵多闻了。
因为几乎没有人一上来信心就十足十的。要一点点建立。怎么建立，佛经里讲的各个方面多了解一下，多学一点。你一看，这方面讲的有道理，那方面讲的也有道理，慢慢信心就有了。不用旁边人扯着嗓子喊：你要有信心！
如《大宝积经》中说：“诸佛菩提从多闻生，不从众务而得生也”。
成佛的基础就是“多闻”。没有“多闻，正见”，修行之路你两眼一抹黑，方向就可能错了。
为什么多闻是成佛的基础呢？建议大家看看我们方广佛教网上这篇文章：《多闻成智慧》。
“敛心不放逸，积闻成圣智”。
“多闻”才能有智慧。你什么都不懂那叫傻。佛教是智慧之学。不是愚昧、愚民的方法。
诸佛出现于世，第一步就是“示佛知见”，给我们展示无与伦比的智慧。结果我们方广佛教网佛友们倒好，把这一步忽略了。佛讲了那么多，我们没兴趣，甚至还说不要多闻啊，学得多就乱了，你说你能有信心，能学好，那真是没天理了。
以佛的智慧、辩才尚要几十年如一日，跟大家讲法。谈各个方面的问题，目的就是示佛知见，培养我们的信心、树立我们的正见、至少种下点种子。作为普通凡夫一枚的我们，想通过所谓“一部经、一句佛号”就树立信心，这个或许有点不自量力了。你有那个善根和福德么？#佛法##大乘佛教##佛教##法华经#
《法华经》中说：“欲示众生佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世，欲令众生入佛知见道故，出现于世”。
如何令人“开佛知见，使得清静”呢？世尊在后面列了三个步骤。
第一步，就是展示啊。不展示，你不知道啊。我们要拿出来给方广佛教网佛友们看。就是“示佛知见”。
《华严经》里讲：“譬如暗中宝，无灯不可见，~佛~法~无人说，虽慧莫能了”。
就是说~佛~法~这件事情，方广佛教网佛友们自己琢磨是琢磨不出来的。自创是创不出来的。一定是有诸佛世尊讲给你，你才能了解。没有佛出现于世，讲授~佛~法~，那是不可能有人自己领会的。也不是说完全不可能。在佛教中有缘觉的果位，这个就是自悟的。但只能到缘觉这一步。佛教的全部教理，除非是佛讲给你，否则你是想不出来的。
所以这第一步就是：“示佛知见”。先告诉你有这么件事情。先展示给你这个世界上有佛，有觉悟，有正遍知。
你看看佛经中，佛是怎么度众生的？几十年如一日，就是讲法。
世尊给你讲清楚这个世间的真相。因缘果报怎么运作。讲世界天体、微观世界的构成。讲人文社会道德。讲修行禅定的层次。讲人的本质，轮回，最终到佛性这个终极目标。这一整个体系，都是给你展示。让你了解佛教的内容。有没有道理 ，你自己想，自己判断。你感觉有道理，自然跟着学。
现代社会这个问题就很严重，学佛越来越简单化。“别琢磨，念佛好了。”一下子就全没了。我们现在大量的对佛教感兴趣的人，就这么被误导了。大家对佛教感兴趣，结果一了解，就是念佛的。其他的道理一问，啥也不知道。不知道的还好，有的是不知道还要瞎扯。让人越听越离谱。最终觉得这佛教太迷信了。其实这就是毁人不倦。
“示佛知见”这是非常重要的一步。这一步要扎扎实实。方广佛教网佛友们的信心才能扎实。后面才能顺利。
为什么你看佛经里讲的内容五花八门，涉及生活、伦理、甚至科学技术、宇宙什么都有？佛经里从来没说，你别的不要看，就念佛好了。因为人家还不知道你佛教里到底是什么啊。鬼知道你这里讲的有道理没道理？说的靠谱么？所以佛经里记载的，世尊都是来者不拒，除非一些特殊的无意义，又陷入纠缠的问题，他不回答，基本上是有问必答。就是展示啊。目的就是一点点把你的信心建立起来。
你有什么疑惑，你说。别管哪个方面。我们都可以谈。讲一下佛教是怎么个观念，你看看说的有道理么。这才能建立信心。
现在是你一去了解佛教，“不要琢磨，专心念佛，要有信心。”那信心能建立起来才见鬼了。绝大部分人半信半疑都算不上。恨不得是半分信心，九分半疑惑才对。然后被一通毁人不倦，仅剩的一点儿信心都没了。
如《大方等大集月藏经》中说：“于我灭后五百年中，诸比丘等，犹于我法解脱坚固；次五百年，我之正法禅定三昧得住坚固；次五百年，读诵多闻得住坚固；次五百年，于我法中多造塔寺得住坚固；次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没损减坚固”。
在佛经里曾经预言过，未来~佛~法~的发展。佛涅槃后还能有解脱的，然后是还能有禅定三昧的，然后是大家还能多闻读诵，再后来是造塔建庙，再再后来，就是~佛~法~逐渐都没了。就剩下各种争论。为什么没了，大家都不学了，当然没了呀。都不知道佛教经典里讲了什么，当然各种争论。佛教中很多的争论都是在经论里有现成答案的。但是没人学了。各种打着佛教名义的自创法门，到处忽悠。
在这个发展过程中，方广佛教网佛友们能发现什么？你会发现你现在能够实行的，能够做到的，就是“多闻读诵”。你倒着来看，从斗诤言颂、多造塔寺、读诵多闻、禅定三昧、解脱坚固。你能做到哪个？也就是读诵多闻了。
因为几乎没有人一上来信心就十足十的。要一点点建立。怎么建立，佛经里讲的各个方面多了解一下，多学一点。你一看，这方面讲的有道理，那方面讲的也有道理，慢慢信心就有了。不用旁边人扯着嗓子喊：你要有信心！
如《大宝积经》中说：“诸佛菩提从多闻生，不从众务而得生也”。
成佛的基础就是“多闻”。没有“多闻，正见”，修行之路你两眼一抹黑，方向就可能错了。
为什么多闻是成佛的基础呢？建议大家看看我们方广佛教网上这篇文章：《多闻成智慧》。
“敛心不放逸，积闻成圣智”。
“多闻”才能有智慧。你什么都不懂那叫傻。佛教是智慧之学。不是愚昧、愚民的方法。
诸佛出现于世，第一步就是“示佛知见”，给我们展示无与伦比的智慧。结果我们方广佛教网佛友们倒好，把这一步忽略了。佛讲了那么多，我们没兴趣，甚至还说不要多闻啊，学得多就乱了，你说你能有信心，能学好，那真是没天理了。
以佛的智慧、辩才尚要几十年如一日，跟大家讲法。谈各个方面的问题，目的就是示佛知见，培养我们的信心、树立我们的正见、至少种下点种子。作为普通凡夫一枚的我们，想通过所谓“一部经、一句佛号”就树立信心，这个或许有点不自量力了。你有那个善根和福德么？#佛法##大乘佛教##佛教##法华经#
悠然一夏，带孩子做一回山里人！
当热浪裹挟着躁动扑面而来时,自带滤镜的夏，已倏然而至。而幼小毕业季也在此时悄然而来。从《菊次郎的夏天》到《Moonrise Kingdom》,在所有盛大与澎湃里,何处寻觅夏日的悠然模式，如何为孩子们打造一段一样的毕业回忆？
当流动的风，穿过森林、大山与竹林,抵达发梢抑或飞扬的裙摆,那一刻的满足感，是身处空调房里远不及的惬意。西瓜、水蜜桃、葡萄，是夏的鲜活序章，冰镇可乐、啤酒、山中美食一起上桌，山上的夜，不止星河璀璨、萤火点点，还有生动的烟火日常。
恰逢幼小初毕业季，带上孩子与孩子一般的天真一起去故乡的云打卡山中生活，这里藏着一座岛屿般的风物与风味，在山里的夜间赏烟火、看电影，希望我们不错过这个夏天山里的度假时光。
朴宿·故乡的云2天1晚，毕业团建，带上美好与愉悦，带上童真与欢乐，相逢在故乡的云的夏天，在静谧的山间，去感受一回山里人的快乐与闲逸。
故乡的云位于泰安东西门，一座藏匿在自然山水之间的古村落，长着青苔的石板路、历史悠久的夯土墙、村头的千年皂角树、红色文化革命老区、儒释道三教合一的文化氛围、悠悠青山、漫漫古道……这些珍贵的元素让这里成为难得的度假之地。
朴宿·故乡的云设有13栋独立小院，25间客房。共有4间经典大床房，6间舒适大床房，6间甄选大床房5间山景双床房，2间亲子家庭房，1间观景套房1间复式独栋。满足您与孩子走进山间生活的所有想象。
畅游九女峰 云端下午茶
在千万人争相打卡的网红书房——九女峰书房，开启一段充满文化氛围的旅程。和小朋友挑选一本喜欢的书籍，享受一杯山间云端的下午茶，开启一段美妙畅享。或拍照打卡、或静心读书，都是一段难忘难过山间回忆。
山林徒步 畅游龙大峡谷
神龙大峡谷形成于太古时代，距今已有数亿年历史，谷内流水潺潺，清澈见底，鱼儿游，虾儿蹦，螃蟹嬉戏，多处形成瀑布；水流叮咚如琴声；杨柳依依，松柏滴翠，鸟语花香，让人感到如入仙境；峡谷两侧陡壁峻峭，层峦叠嶂，奇石遍地，怪石林立。在这里进行一场冒险与探索之旅，别忘了拍照记录每一次奇遇~
特色午餐 泰安专属美味
云滋味餐厅，主打泰安本地特色菜，充分利用时令地道的食材在保证好味道的同时，用最简单纯粹的烹饪方法，使食材的特点得以充分体现，给您感受到自然的气息和季节变化带来的喜悦。
丛林越野 速度与激情的冒险
喜欢山地骑行的您，一定要参加这场UTV全地形越野摩托之旅，我们给您提供，2人1辆，但是需有驾照，骑行时去感受丛林与山风的气息，自由追逐自由与风景。
水光滟潋，夏日方好，粼动的仲夏时分，明媚的光景里，正如作家罗伯特·瓦尔泽笔下所写：“在夏天，我们吃绿豆、桃、樱桃和甜瓜，在各种意义上都漫长且愉快，日子发出声响。”
来源：PUSU朴宿
https://t.cn/A6ptfosn
当热浪裹挟着躁动扑面而来时,自带滤镜的夏，已倏然而至。而幼小毕业季也在此时悄然而来。从《菊次郎的夏天》到《Moonrise Kingdom》,在所有盛大与澎湃里,何处寻觅夏日的悠然模式，如何为孩子们打造一段一样的毕业回忆？
当流动的风，穿过森林、大山与竹林,抵达发梢抑或飞扬的裙摆,那一刻的满足感，是身处空调房里远不及的惬意。西瓜、水蜜桃、葡萄，是夏的鲜活序章，冰镇可乐、啤酒、山中美食一起上桌，山上的夜，不止星河璀璨、萤火点点，还有生动的烟火日常。
恰逢幼小初毕业季，带上孩子与孩子一般的天真一起去故乡的云打卡山中生活，这里藏着一座岛屿般的风物与风味，在山里的夜间赏烟火、看电影，希望我们不错过这个夏天山里的度假时光。
朴宿·故乡的云2天1晚，毕业团建，带上美好与愉悦，带上童真与欢乐，相逢在故乡的云的夏天，在静谧的山间，去感受一回山里人的快乐与闲逸。
故乡的云位于泰安东西门，一座藏匿在自然山水之间的古村落，长着青苔的石板路、历史悠久的夯土墙、村头的千年皂角树、红色文化革命老区、儒释道三教合一的文化氛围、悠悠青山、漫漫古道……这些珍贵的元素让这里成为难得的度假之地。
朴宿·故乡的云设有13栋独立小院，25间客房。共有4间经典大床房，6间舒适大床房，6间甄选大床房5间山景双床房，2间亲子家庭房，1间观景套房1间复式独栋。满足您与孩子走进山间生活的所有想象。
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山林徒步 畅游龙大峡谷
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特色午餐 泰安专属美味
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水光滟潋，夏日方好，粼动的仲夏时分，明媚的光景里，正如作家罗伯特·瓦尔泽笔下所写：“在夏天，我们吃绿豆、桃、樱桃和甜瓜，在各种意义上都漫长且愉快，日子发出声响。”
来源：PUSU朴宿
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