【一天一句《楞严经》285】
汝见八种见精明性，当欲谁还：你见到这八种现相的那个能见的东西你还给谁？我们还的是所见，能看的东西能不能还？如果还给它了，那你等会儿再看这华，你能不能看到了？你还掉就看不到了。那么我们能看的东西是这个东西、能听的东西是不是还是这个东西？如果把能听的东西还掉了以后，那师父在这讲话你能不能听到？你不能听到了。这就是帮助我们把这个眼、耳、鼻、舌、身、意这六种分别心，返回到能够产生这六种意识心的那个第七识，要暂且回到那里去。这个一步一步地来。
若还于明，则不明时无复见暗。虽明暗等种种差别，见无差别：如果能见的种子还给了明，暗来也见不到，华儿来也见不到。由此我们还要把它扩展，不仅见不到暗，而且闻不到香，而且听不到音、尝不到味。所以在这里我们就把它发挥一下。这个「差别」是十法界森罗万相、千变万化，无不在内；但是我们能见的这个能没有差别，它就是一个东西。所以「见无差别」讲成嗅无差别、闻无差别、知无差别，对不对啊？这里的「见」是表六种功用。
诸可还者，自然非汝：能还掉的都不是你。也就是讲这六种意识心是不是我们呢？不是啊。不汝还者，非汝而谁：你还不掉的那个东西它不是你，而是谁啊？所以这个法大家感到是不是讲得很别扭啊？很难讲。在这里的时候，佛讲能还的不是我，那我们真正把如来藏道理完全搞明白的人，能还的东西是不是我？而且还给了太阳，太阳是不是我？所以我们对人讲法讲到这一点的时候，必须要画龙点睛。
好好想一想，我们讲要把一万年末法扭为正法，要把弥勒佛下世前五十六亿七千万年这个灭法扭为正法，都是佛的命令。只要《法华经》《楞严经》住世，就代表正法住世。我们每一个人都要发心，我们生生世世都要回到娑婆国土，弘扬《法华经》《楞严经》。人有大心，一定会力随愿来，缘随愿来。

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善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。 ​​​心是晴的，所见都是阳光； 心是善的，所遇都是好人； 心是美的，所听都是乐声。 你是笑着的，世界就洋溢微笑； 你是善意的，生活就报以善果。

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