#医助日记 -- 治疗湿疹的意外之喜，不仅皮肤好了连月经都正常了#
43岁的刘女士，近几月来颈部皮肤经常起疹，并伴瘙痒，困扰生活和工作，西医确诊为湿疹，给予成药外涂，用药时疹子能下去，一停药不仅反复反而皮疹还加重了，经朋友介绍就诊皮肤专科王晓莲大夫。

就诊时颈部皮肤局部已出现红色丘疹，并伴有少量脱屑，呈片状分布，另外患者还有甲状腺结节病史四年余，素来月经量极少，用患者自己的话说，一包卫生巾能用几个月，观察面色萎黄，自述平时睡眠质量差，易疲惫，精神状态不佳。

王大夫四诊合参后辨证为脾失健运，治以生白术、生薏米健脾利湿，同时加生地、白茅根等清热凉血的药，再佐以益母草、茯神调经安神，方药14剂，并嘱刘女士日常保持开朗乐观的情绪，晚上早睡觉。

一月后患者复诊，一进门便难掩激动地告诉王大夫：“我颈部湿疹几乎痊愈，更重要的是这次来月经身体感觉特别舒服，月经很通畅，朋友们都说我面色也光泽了起来，我女儿现在上大学，上次放假回来看到我的气色这么好，也说想找您来调理调理保养皮肤，等她放暑假了，我就领她过来！”

#尚老师《墨韵书道》# 尚老师《墨韵书道》“上善若水，处下不争”。上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。意思是说，最善的修行莫过于水。水生育万物，滋润众生而与物不争，不求回报，人生之道，莫过于此。这句话表达了一种追求平和、不争不抢的人生态度，被人们认为，这就是做人最高尚的品德。我们从这句话中也感受到了一种柔软的力量，做人就像水一样，不会因为不断地受阻抗而泄气，而是要寻求融合的方法，将自己与大环境融为一体。常言道：“人往高处走，水往低处流”。人总是喜欢青云直上，被一己之私困住心中清静，而水总是流向低凹、安全的地方，无倾覆之患。老子主张做人应像水一样，不争名夺利，面对一切坦然而从容，看似是糊涂，其实是一种智慧。相较于争个头破血流，不争反而能给我们带来更多的收获。保持谦和的心态，不以物喜，不以己悲，对我们在为人处世中大有裨益。正所谓“道生于静逸，德生于谦和”。处在这一境界的人，能不烦不燥，一生都是幸福自在的，不会终日被困于一些无谓的情绪中。不争，在养生之道中同样占据着重要地位。道家养生强调修身养性，其实就是养“心”。达到像水一样的境界，忧虑，生气，烦躁这些不良情绪就会远离，心自然就会清静许多，整个身体也会随着“性”的修养变得日益健康。（尚廷震）2023·6·5

#无上智慧[超话]#

风起云涌演楞严

十番显见之三

显见不灭 （连载）

【而犹引彼末伽黎等，都言此身死后全灭】。

你怎么反而还在执著那些外道？「彼末伽黎」，「末伽黎」翻译成汉语叫不见道——那些没有明心见性的歪门邪道，他是六师外道中的第二个宗教团体，名气也很大的，以断灭论作为他们的指导思想。

【王闻是言，信知身后舍生趣生，与诸大众踊跃欢喜，得未曾有】。

这就是法喜充满。佛就是这几句话就叫这些人当下能够证道，起码是初果罗汉，永远不落三恶道。

「踊跃欢喜」，这里「踊跃」带有超越之义，已经超越了生死。在这里我们就要知道，即使愿身再来的菩萨，由于带着隔阴之谜而来，他还不懂得生死的事情。

我曾经与一位法师争执，关于愿身再来的菩萨。他认为愿身再来的菩萨一定就是明心见性；我讲愿身再来的菩萨肯定是明心见性，但是在遇到明师指点之前他还有隔阴之谜，他不一定能显现出明心见性的境界。

他说不是。我们正好碰到梦参老和尚——梦参老和尚那个时候九十三岁啊，梦参老和尚肯定地说：「明心见性的菩萨就是有。

怎么样判定？明心见性愿身再来的菩萨，只要听到大法，他即使不懂，也会深信不疑，这就是明心见性的菩萨再来。」

这是梦参老和尚给我们的开示。所以一旦听到《法华经》《楞严经》以后，这些人当下一本全知，马上自己这个菩萨的责任感就树立起来。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##兔个好彩头#