这是世上最厉害的因果报应，值得每个人好好看看！
南无阿弥陀佛
各位善知识，世界上最厉害的果报就是杀生！
今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙令他一切事情顺利如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生，他们的母亲说她没有杀生，结果讲来讲去便说他们门前有一棵大树，把大树砍了，就见到了二条蛇钻到树底下窟窿内去。
当时他们用热开水把这两条蛇烫死，之后他的儿子就把自己关到房里，几天后出来就发神经病了，第一个儿子是这样，第二个儿子又是这样，两个都发神经病，他们希望我能把这事解除。这是因为杀生的关系，你看他们这么残忍！心里那么毒辣，一点慈悲心都没有，见到蛇钻到洞内，还要用开水把它烫死。这两条蛇是两兄弟，两条蛇烫死了，两兄弟也发神经病了。所以世界上最大的业力就是杀生，杀生的业报比什么报都重的，互相杀，互相报复，这是世界最悲惨的一件事。
杀生的业报就是互相报复，造成国与国的战争，来互相报仇，互相造杀业，所以杀业越造越深，越造越重，就互相杀杀不已。
我在洛杉矶见到一个小孩大约六、七岁，这个小孩子不能讲话，也不能做什么事情，父亲要常常抱着他，这是因为他前生打猎打得太多了，把一只白老鼠精打死了，所以今生他托生做人时，这老鼠精就天天啃他喉咙，令他不会讲话，不懂人事，受这种果报，这是洛杉矶现在的事情。
在香港有一位姓谢的人，他妈妈喜欢吃虾、龙虾、螃蟹，所以她生了一个儿子，横行和螃蟹差不多，现在已十多岁了，这都是现世现报，很清楚地说明杀生的果报。
还有我在马来西亚看见一个哑吧，前生是只黑熊。他很聪明，也拜佛、学佛，但就是不会讲话，因为他前生是黑熊。这些事实都是现身说法，可是人还不相信，尽造杀业，还不知戒杀放生，不犯五戒。我们如要世界太平，就要人人能守五戒，能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这世界就能太平了。
我在香港曾遇到一件事情，那时我在志莲精舍讲《地藏经》，当家的宽慧法师，是虚老的弟子。她在未出家以前是个工人，不识字，帮人作工、煮饭、做菜，常常买鸡鸭回来杀。有一次她买了一些螃蟹回来预备弄给主人吃，可是螃蟹用其拑子，把她中指拑住了不放，她当时狠心就拿刀把螃蟹的爪子剁下来，杀了螃蟹就煮来吃，吃了之后，各位猜怎么样？这个宽慧的中指被螃蟹拑过的地方现出一只螃蟹来，她的中指一天到晚很痛，无法忍受，以后在芙蓉山拜《水忏》，她拜了七天《水忏》后，螃蟹小了点，但还是痛。当我在那里讲《地藏经》时，她要求我帮她想法子，结果我给螃蟹受皈依，说完了三皈依后，她手上的螃蟹不见了，也不痛了。
所以这个因果报应是丝毫不爽的，我们人切记不要杀生，你杀他，他就杀你，互相残杀，没有完了的时候。
以上这是现世现报，人人都能看得见的。我们不要看见还不相信因果报应，你不相信因果报应，就轮到自己头上，想逃避也逃避不了。
现在最要紧的是世上还有不知多少的小鬼，为什么有这么多小鬼呢？就因为人堕胎堕得太多了，它还没长成人形就把它杀了，小鬼的报复心很重，所以戒杀放生也包括不可以堕胎。这些小鬼更不容易摆脱，所谓「阎王好见，小鬼难缠」。所以各位要注意这一点，现在全世界每个国家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，这个问题是很严重的。
我们人都知道一切众生皆有佛性，皆堪作佛；你也该知道一切众生都有菩萨性，都可以做菩萨；一切众生都有罗汉性，都可以做罗汉；一切众生皆有缘觉性，皆可以做缘觉；一切众生皆有天性，都可以升天；一切众生皆有人性，都可以做人；一切众生皆有修罗性，都可以做修罗；一切众生皆有鬼性，都可以做鬼，你做鬼事就是鬼；一切众生皆有畜生性，你如尽做畜生事就是畜生；一切众生皆有地狱性，你如造地狱的因，将来就堕地狱的。所以种因结果，你种什么因就结什么果，绝对不会错。
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
祈愿全球人类都能断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不造恶业，自然就不会受恶报
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多念南无阿弥陀佛，多行善积德！
你能真正做到断一切恶，修一善，就是真正帮助你趋吉避凶，帮助你避开灾祸，保佑你平安健康幸福！改变你的命运！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
各位善知识，世界上最厉害的果报就是杀生！
今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙令他一切事情顺利如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生，他们的母亲说她没有杀生，结果讲来讲去便说他们门前有一棵大树，把大树砍了，就见到了二条蛇钻到树底下窟窿内去。
当时他们用热开水把这两条蛇烫死，之后他的儿子就把自己关到房里，几天后出来就发神经病了，第一个儿子是这样，第二个儿子又是这样，两个都发神经病，他们希望我能把这事解除。这是因为杀生的关系，你看他们这么残忍！心里那么毒辣，一点慈悲心都没有，见到蛇钻到洞内，还要用开水把它烫死。这两条蛇是两兄弟，两条蛇烫死了，两兄弟也发神经病了。所以世界上最大的业力就是杀生，杀生的业报比什么报都重的，互相杀，互相报复，这是世界最悲惨的一件事。
杀生的业报就是互相报复，造成国与国的战争，来互相报仇，互相造杀业，所以杀业越造越深，越造越重，就互相杀杀不已。
我在洛杉矶见到一个小孩大约六、七岁，这个小孩子不能讲话，也不能做什么事情，父亲要常常抱着他，这是因为他前生打猎打得太多了，把一只白老鼠精打死了，所以今生他托生做人时，这老鼠精就天天啃他喉咙，令他不会讲话，不懂人事，受这种果报，这是洛杉矶现在的事情。
在香港有一位姓谢的人，他妈妈喜欢吃虾、龙虾、螃蟹，所以她生了一个儿子，横行和螃蟹差不多，现在已十多岁了，这都是现世现报，很清楚地说明杀生的果报。
还有我在马来西亚看见一个哑吧，前生是只黑熊。他很聪明，也拜佛、学佛，但就是不会讲话，因为他前生是黑熊。这些事实都是现身说法，可是人还不相信，尽造杀业，还不知戒杀放生，不犯五戒。我们如要世界太平，就要人人能守五戒，能不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这世界就能太平了。
我在香港曾遇到一件事情，那时我在志莲精舍讲《地藏经》，当家的宽慧法师，是虚老的弟子。她在未出家以前是个工人，不识字，帮人作工、煮饭、做菜，常常买鸡鸭回来杀。有一次她买了一些螃蟹回来预备弄给主人吃，可是螃蟹用其拑子，把她中指拑住了不放，她当时狠心就拿刀把螃蟹的爪子剁下来，杀了螃蟹就煮来吃，吃了之后，各位猜怎么样？这个宽慧的中指被螃蟹拑过的地方现出一只螃蟹来，她的中指一天到晚很痛，无法忍受，以后在芙蓉山拜《水忏》，她拜了七天《水忏》后，螃蟹小了点，但还是痛。当我在那里讲《地藏经》时，她要求我帮她想法子，结果我给螃蟹受皈依，说完了三皈依后，她手上的螃蟹不见了，也不痛了。
所以这个因果报应是丝毫不爽的，我们人切记不要杀生，你杀他，他就杀你，互相残杀，没有完了的时候。
以上这是现世现报，人人都能看得见的。我们不要看见还不相信因果报应，你不相信因果报应，就轮到自己头上，想逃避也逃避不了。
现在最要紧的是世上还有不知多少的小鬼，为什么有这么多小鬼呢？就因为人堕胎堕得太多了，它还没长成人形就把它杀了，小鬼的报复心很重，所以戒杀放生也包括不可以堕胎。这些小鬼更不容易摆脱，所谓「阎王好见，小鬼难缠」。所以各位要注意这一点，现在全世界每个国家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，这个问题是很严重的。
我们人都知道一切众生皆有佛性，皆堪作佛；你也该知道一切众生都有菩萨性，都可以做菩萨；一切众生都有罗汉性，都可以做罗汉；一切众生皆有缘觉性，皆可以做缘觉；一切众生皆有天性，都可以升天；一切众生皆有人性，都可以做人；一切众生皆有修罗性，都可以做修罗；一切众生皆有鬼性，都可以做鬼，你做鬼事就是鬼；一切众生皆有畜生性，你如尽做畜生事就是畜生；一切众生皆有地狱性，你如造地狱的因，将来就堕地狱的。所以种因结果，你种什么因就结什么果，绝对不会错。
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
祈愿全球人类都能断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不造恶业，自然就不会受恶报
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多念南无阿弥陀佛，多行善积德！
你能真正做到断一切恶，修一善，就是真正帮助你趋吉避凶，帮助你避开灾祸，保佑你平安健康幸福！改变你的命运！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
恭诵《浴佛功德经》
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
《开经偈》
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《浴佛功德经》
大唐沙门释义净译
如是我闻：一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，复有无量无边大菩萨众、天龙八部悉皆云集。尔时，清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：“诸佛如来以何因缘，得清净身、相好具足？”复作是念：“诸众生类，得值如来亲近供养，所获福报无量无边；未知如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？”
作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白（bó）佛言：“世尊！我欲请问，愿垂听许。”佛言：“善男子！随汝所问，我当为说。”尔时，清净慧菩萨白佛言：“诸佛如来应正等觉，以何因缘得清净身、相好具足？又诸众生得值如来亲近供养，所获福报无量无边；未审如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？”尔时世尊告清净慧菩萨言：“善哉！善哉！汝能为彼未来众生发如是问，汝今谛听，善思念之，如说修行，吾当为汝分别解说。”清净慧菩萨言：“唯然，世尊！愿乐（yào）欲闻。”
佛告清净慧菩萨言：“善男子！应知布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧、慈悲喜舍、解脱、解脱知见、力、无所畏，一切佛法、一切种智善清净故如来清净。若于如是诸佛如来，以清净心种种供养：香花、璎珞、幡盖、敷具，布在佛前种种严饰；上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏，运心法界；复以饮食、鼓乐、弦歌、赞咏如来不共功德，发殊胜愿，回向无上一切智海。所生功德无量无边，乃至菩提常令相续；所以者何？如来福智不可思议，无数无等。
善男子！诸佛世尊具有三身：谓法身、受用身、化身，我涅槃后，若欲供养此三身者，当供养舍利。然有二种：一者身骨舍利；二者法颂舍利。”即说颂曰：
诸法从缘起 如来说是因
彼法因缘尽 是大沙门说
若男子、女人、苾刍五众，应造佛像。若无力者，下至大如䵃（kuàng）麦、造窣（sū）覩（dǔ）波形如枣许、刹竿如针、盖如麸片、舍利如芥子，或写法颂安置其中，如上珍奇而为供养，随己力能，至诚殷重，如我现身等无有异。
善男子！若有众生能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德而自庄严：
一者常有惭愧；
二者发净信心；
三者其心质直；
四者亲近善友；
五者入无漏慧；
六者常见诸佛；
七者恒持正法；
八者能如说行；
九者随意当生净佛国土；
十者若生人中，大姓尊贵人所敬奉生欢喜心；
十一者生在人中自然念佛；
十二者诸魔军众不能损恼；
十三者能于末世护持正法；
十四者十方诸佛之所加护；
十五者速得成就五分法身。
尔时世尊即说颂曰：
我般涅槃后 能供养舍利
或造窣睹波 及以如来像
于彼像塔处 涂拭曼荼罗
以种种香华 散布于其上
以净妙香水 灌沐于像身
上味诸饮食 尽持以供养
赞叹如来德 无量难思议
方便智神通 速至于彼岸
获得金刚身 具三十二相
八十随形好 济度诸群生
尔时，清净慧菩萨闻是颂已，白佛言：“未来众生，云何浴像？”佛告清净慧菩萨言：“汝等当于如来起正念心，勿著二边迷于空有；于诸善品渴仰无厌，三解脱门善修智慧，常求出离勿住生死；于诸众生起大慈悲，愿得速成三种身故。善男子！我已为汝说四真谛、十二缘生、六波罗蜜，今更为汝及诸国王、王子大臣、后宫妃后、天龙人鬼说浴像法；诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。若浴像时，应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、郁金香、龙脑香、零陵、藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水置净器中。于清净处以好土作坛，或方或圆随时大小，上置浴床中安佛像，灌以香汤净洁洗沐，重（chóng）浇清水；所用之水皆须净滤，勿使损虫。其浴像水两指沥取安自顶上，名吉祥水；泻于净地，莫令足踏。以细软巾拭像令净，烧诸名香周遍香馥，安置本处。善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐无病延年，于所愿求无不遂意；亲友眷属悉皆安隐，长辞八难永出苦源，不受女身速成正觉。既安置已，更烧诸香，亲对像前虔诚合掌而说赞曰：
我今灌沐诸如来
净智功德庄严聚
愿彼五浊众生类
速证如来净法身
戒定慧解知见香
遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是
无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息
悉令除热得清凉
皆发无上菩提心
永出爱河登彼岸
佛说此经已，是时众中有无量无边菩萨得无垢三昧；无量诸天得不退智；诸声闻众愿求佛果；八万四千众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时，清净慧菩萨白佛言：“世尊！幸蒙大师哀愍我等，教浴像法；我今劝化国王大臣、一切信心乐（yào）功德者，于日日中澡沐尊仪，获大利益，常当顶受欢喜奉行！”
《七佛灭罪真言》（三遍）
lípó lí pódì
离 婆 离 婆 帝
qiú hē qiúhē dì
求 诃 求诃 帝
tuó luó ní dì ní hē là dì
陀 罗 尼 帝 尼 诃 啰 帝
pílí ní dì mó hē qié dì
毗 黎 尼 帝 摩 诃 伽 帝
zhēn líng qié dì sà pó hē
真 陵伽 帝 萨 婆 诃
《世尊赞》
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
南无娑婆世界
三界导师
四生慈父
人天教主
三类化身
本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
《三皈依》
自皈依佛 当愿众生
体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生
深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统领大众 一切无碍
《浴佛偈》
我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚
愿彼五浊众生类 速证如来净法身
戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是 无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉
皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸
《回向偈》
浴佛功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸有情 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
礼佛三拜
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
《开经偈》
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《浴佛功德经》
大唐沙门释义净译
如是我闻：一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，复有无量无边大菩萨众、天龙八部悉皆云集。尔时，清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：“诸佛如来以何因缘，得清净身、相好具足？”复作是念：“诸众生类，得值如来亲近供养，所获福报无量无边；未知如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？”
作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白（bó）佛言：“世尊！我欲请问，愿垂听许。”佛言：“善男子！随汝所问，我当为说。”尔时，清净慧菩萨白佛言：“诸佛如来应正等觉，以何因缘得清净身、相好具足？又诸众生得值如来亲近供养，所获福报无量无边；未审如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？”尔时世尊告清净慧菩萨言：“善哉！善哉！汝能为彼未来众生发如是问，汝今谛听，善思念之，如说修行，吾当为汝分别解说。”清净慧菩萨言：“唯然，世尊！愿乐（yào）欲闻。”
佛告清净慧菩萨言：“善男子！应知布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧、慈悲喜舍、解脱、解脱知见、力、无所畏，一切佛法、一切种智善清净故如来清净。若于如是诸佛如来，以清净心种种供养：香花、璎珞、幡盖、敷具，布在佛前种种严饰；上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏，运心法界；复以饮食、鼓乐、弦歌、赞咏如来不共功德，发殊胜愿，回向无上一切智海。所生功德无量无边，乃至菩提常令相续；所以者何？如来福智不可思议，无数无等。
善男子！诸佛世尊具有三身：谓法身、受用身、化身，我涅槃后，若欲供养此三身者，当供养舍利。然有二种：一者身骨舍利；二者法颂舍利。”即说颂曰：
诸法从缘起 如来说是因
彼法因缘尽 是大沙门说
若男子、女人、苾刍五众，应造佛像。若无力者，下至大如䵃（kuàng）麦、造窣（sū）覩（dǔ）波形如枣许、刹竿如针、盖如麸片、舍利如芥子，或写法颂安置其中，如上珍奇而为供养，随己力能，至诚殷重，如我现身等无有异。
善男子！若有众生能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德而自庄严：
一者常有惭愧；
二者发净信心；
三者其心质直；
四者亲近善友；
五者入无漏慧；
六者常见诸佛；
七者恒持正法；
八者能如说行；
九者随意当生净佛国土；
十者若生人中，大姓尊贵人所敬奉生欢喜心；
十一者生在人中自然念佛；
十二者诸魔军众不能损恼；
十三者能于末世护持正法；
十四者十方诸佛之所加护；
十五者速得成就五分法身。
尔时世尊即说颂曰：
我般涅槃后 能供养舍利
或造窣睹波 及以如来像
于彼像塔处 涂拭曼荼罗
以种种香华 散布于其上
以净妙香水 灌沐于像身
上味诸饮食 尽持以供养
赞叹如来德 无量难思议
方便智神通 速至于彼岸
获得金刚身 具三十二相
八十随形好 济度诸群生
尔时，清净慧菩萨闻是颂已，白佛言：“未来众生，云何浴像？”佛告清净慧菩萨言：“汝等当于如来起正念心，勿著二边迷于空有；于诸善品渴仰无厌，三解脱门善修智慧，常求出离勿住生死；于诸众生起大慈悲，愿得速成三种身故。善男子！我已为汝说四真谛、十二缘生、六波罗蜜，今更为汝及诸国王、王子大臣、后宫妃后、天龙人鬼说浴像法；诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。若浴像时，应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、郁金香、龙脑香、零陵、藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水置净器中。于清净处以好土作坛，或方或圆随时大小，上置浴床中安佛像，灌以香汤净洁洗沐，重（chóng）浇清水；所用之水皆须净滤，勿使损虫。其浴像水两指沥取安自顶上，名吉祥水；泻于净地，莫令足踏。以细软巾拭像令净，烧诸名香周遍香馥，安置本处。善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人天大众，现受富乐无病延年，于所愿求无不遂意；亲友眷属悉皆安隐，长辞八难永出苦源，不受女身速成正觉。既安置已，更烧诸香，亲对像前虔诚合掌而说赞曰：
我今灌沐诸如来
净智功德庄严聚
愿彼五浊众生类
速证如来净法身
戒定慧解知见香
遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是
无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息
悉令除热得清凉
皆发无上菩提心
永出爱河登彼岸
佛说此经已，是时众中有无量无边菩萨得无垢三昧；无量诸天得不退智；诸声闻众愿求佛果；八万四千众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时，清净慧菩萨白佛言：“世尊！幸蒙大师哀愍我等，教浴像法；我今劝化国王大臣、一切信心乐（yào）功德者，于日日中澡沐尊仪，获大利益，常当顶受欢喜奉行！”
《七佛灭罪真言》（三遍）
lípó lí pódì
离 婆 离 婆 帝
qiú hē qiúhē dì
求 诃 求诃 帝
tuó luó ní dì ní hē là dì
陀 罗 尼 帝 尼 诃 啰 帝
pílí ní dì mó hē qié dì
毗 黎 尼 帝 摩 诃 伽 帝
zhēn líng qié dì sà pó hē
真 陵伽 帝 萨 婆 诃
《世尊赞》
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
南无娑婆世界
三界导师
四生慈父
人天教主
三类化身
本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
《三皈依》
自皈依佛 当愿众生
体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生
深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统领大众 一切无碍
《浴佛偈》
我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚
愿彼五浊众生类 速证如来净法身
戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是 无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉
皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸
《回向偈》
浴佛功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸有情 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
礼佛三拜
恭迎释迦牟尼佛圣诞日｜慈悲示现利众生，香汤灌浴感佛恩
2023年5月26日，癸卯年农历四月初八，恭迎释迦牟尼佛圣诞日。
两千多年前的今天，佛陀慈悲示现，降生于娑婆世界，流布正法，度化众生，让众生了脱生、老、病、死轮回不息之苦。
值此殊胜之日，佛弟子们举行浴佛法会以忆念佛陀的恩德。今日，我们为在家信众提供在家浴佛的简便仪轨以供参考，让我们一同缅怀佛陀的慈悲，外沐佛身，内净自心。
[红灯笼]浴佛准备
在家浴佛前，信众可提前做好以下准备：
❖ 调整身心：浴佛前调整好自己的身心状态，如沐浴、静心安坐、忏悔礼拜等，让内心清净祥和。
❖ 佛像：用家中现有的佛像即可。
❖ 浴具：不同材质的佛像，使用的器具不同。常用的有未沾水的新毛笔、毛巾、牙刷、专用盆、舀水勺等。
❖ 供品：香、花、灯、水果等，随力而行。
[红灯笼]浴佛流程
（一）净手、上香
浴佛前先洗手，熏香或上香（如果家里条件不允许也可不做），建议当天吃素。
（二）浴佛
浴佛时，于佛像前至诚合掌，先专心称念：“南无本师释迦牟尼佛”圣号（三遍），接沐浴真言“唵 底沙底沙 僧伽 娑诃”（三遍），然后开始浴佛。
观想佛于虚空中放大光明，自身沐浴佛光之中，光入自身，自身亦放大光明，如佛无异。同时唱（或诵）浴佛偈：
我今灌沐诸如来，净智庄严功德海，
五浊众生离尘垢，同证如来净法身。
浴佛时从佛像的顶部往下沐浴，浴佛时舀水勺不可磕碰到佛像头部。浴佛过程中保持恭敬专注，除诵赞观想外，不可说杂话、嬉笑打闹。
（三）回向
浴佛后将佛像还归原位，虔诚礼拜，恭敬合掌回向。唱（或诵）赞：
浴佛功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜
也可在回向后再将浴佛功德单独回向给家人、眷属等。至此，浴佛圆满结束。
浴佛后的水该怎么处理呢？
《浴佛功德经》中提到：“其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水，泻于净地，莫令足踏。”浴佛后的水，也可以用两指取水，洒在自己头上，这称为“吉祥之水”，可以自由取用，剩下的倒在干净的地方，不要被人践踏即可。
[心]“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”如此殊胜之事，我们在浴佛时要调节好自己的心态：
一要心生欢喜，心怀虔诚，浴佛形像如佛在，观想佛陀净智庄严智慧如海；
二要心怀正念，感恩佛陀，求佛法能洗除无明烦恼，增长智慧；
三要心有诚意，愿以浴佛功德，回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。如此一来，我们也能为未来植下无量福慧功德。
《浴佛功德经》中说，日日浴佛，可得大利益。佛弟子浴佛并不仅限于每年的四月初八日，若能常常浴佛，既可以庄严佛宝，又可以藉此洗涤身心尘垢，增长菩提道业。
礼毕后，我们在日常生活中也要常常忆念佛陀，反观自省，努力断除贪嗔痴三毒，让三业清净，如此才能启发内心的慈悲与智慧，与佛同心。
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2023年5月26日，癸卯年农历四月初八，恭迎释迦牟尼佛圣诞日。
两千多年前的今天，佛陀慈悲示现，降生于娑婆世界，流布正法，度化众生，让众生了脱生、老、病、死轮回不息之苦。
值此殊胜之日，佛弟子们举行浴佛法会以忆念佛陀的恩德。今日，我们为在家信众提供在家浴佛的简便仪轨以供参考，让我们一同缅怀佛陀的慈悲，外沐佛身，内净自心。
[红灯笼]浴佛准备
在家浴佛前，信众可提前做好以下准备：
❖ 调整身心：浴佛前调整好自己的身心状态，如沐浴、静心安坐、忏悔礼拜等，让内心清净祥和。
❖ 佛像：用家中现有的佛像即可。
❖ 浴具：不同材质的佛像，使用的器具不同。常用的有未沾水的新毛笔、毛巾、牙刷、专用盆、舀水勺等。
❖ 供品：香、花、灯、水果等，随力而行。
[红灯笼]浴佛流程
（一）净手、上香
浴佛前先洗手，熏香或上香（如果家里条件不允许也可不做），建议当天吃素。
（二）浴佛
浴佛时，于佛像前至诚合掌，先专心称念：“南无本师释迦牟尼佛”圣号（三遍），接沐浴真言“唵 底沙底沙 僧伽 娑诃”（三遍），然后开始浴佛。
观想佛于虚空中放大光明，自身沐浴佛光之中，光入自身，自身亦放大光明，如佛无异。同时唱（或诵）浴佛偈：
我今灌沐诸如来，净智庄严功德海，
五浊众生离尘垢，同证如来净法身。
浴佛时从佛像的顶部往下沐浴，浴佛时舀水勺不可磕碰到佛像头部。浴佛过程中保持恭敬专注，除诵赞观想外，不可说杂话、嬉笑打闹。
（三）回向
浴佛后将佛像还归原位，虔诚礼拜，恭敬合掌回向。唱（或诵）赞：
浴佛功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜
也可在回向后再将浴佛功德单独回向给家人、眷属等。至此，浴佛圆满结束。
浴佛后的水该怎么处理呢？
《浴佛功德经》中提到：“其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水，泻于净地，莫令足踏。”浴佛后的水，也可以用两指取水，洒在自己头上，这称为“吉祥之水”，可以自由取用，剩下的倒在干净的地方，不要被人践踏即可。
[心]“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。”如此殊胜之事，我们在浴佛时要调节好自己的心态：
一要心生欢喜，心怀虔诚，浴佛形像如佛在，观想佛陀净智庄严智慧如海；
二要心怀正念，感恩佛陀，求佛法能洗除无明烦恼，增长智慧；
三要心有诚意，愿以浴佛功德，回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。如此一来，我们也能为未来植下无量福慧功德。
《浴佛功德经》中说，日日浴佛，可得大利益。佛弟子浴佛并不仅限于每年的四月初八日，若能常常浴佛，既可以庄严佛宝，又可以藉此洗涤身心尘垢，增长菩提道业。
礼毕后，我们在日常生活中也要常常忆念佛陀，反观自省，努力断除贪嗔痴三毒，让三业清净，如此才能启发内心的慈悲与智慧，与佛同心。
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