【转载】弘一法师说:“人有千面,心有千变,见人少说话,见事少掺和,守嘴不惹祸,守心不出错,修好自己的心,立好自己的德,世人所争不过人间一碗烟火,偏偏这碗人间烟火,燎尽世人千般惆怅,万般沧桑。”
人生很难如意,总有些事,无论你愿不愿意,它都要发生,人生多舛,很多的无奈,你不得不接受;人生中总有些无常,无论你躲不躲避,它都要来临,人生道场,只能自我修行,自我面对。
雪小婵又说:“每个人都是孤独的,频率相同的人会感知的。那些频率是火苗啊,灼伤光阴。在感知疼痛的过程中也感知美妙。”
人的一生,人与人之间很难有感同身受,有的只是冷暖自知,人生中很难有一帆风顺,总是难免有浮沉跌宕。
人生自己自己解救自己,在修行中自渡,即便人生无常,也不会有永远黑暗的人生,也不会永远被痛苦灼烧,让自己一辈子穷困潦倒。
其实,人生就是一个历练的过程,在痛苦中感受美好,享受生活,也痛并快乐着。
日子反反复复,人生浮浮沉沉,对于一个人来说,无论别人怎么对待你,都是对你的磨练。
因此,懂得自我修行,修好自己的心,立好自己的德,在人间这一碗烟火,燎尽世人千般惆怅,万般沧桑。
当自己得意时,不必骄傲自大,处于低谷时的,也不用悲观失望。
人生最好的姿态,就是善待自己,遇事,不较真,也不委屈自己,豁达大度一点,不必为不相干的人和烂人生气。
看淡世事无常,人生安然无恙,如此,才能做最好的自己。
虽然生活平淡,但是每一天都会遇到不一样的人,也会有自己不一样的心情。
保持平常心,面对现实中的一切,得之坦然,失之淡然,更别辜负了人生中的每一天。
有人说:“能折磨你的,从来不是别人的绝情,而是你心中的幻想和期待。”
只有经历智慧才发现,生活中的人和事都不可能按照自己的意愿发展。
所以,容得下人生中的不完美,也经得起世人情冷暖,世态炎凉,然后将人生的一切都与淡然,这也是人间清醒。 https://t.cn/RazitiN
人生很难如意,总有些事,无论你愿不愿意,它都要发生,人生多舛,很多的无奈,你不得不接受;人生中总有些无常,无论你躲不躲避,它都要来临,人生道场,只能自我修行,自我面对。
雪小婵又说:“每个人都是孤独的,频率相同的人会感知的。那些频率是火苗啊,灼伤光阴。在感知疼痛的过程中也感知美妙。”
人的一生,人与人之间很难有感同身受,有的只是冷暖自知,人生中很难有一帆风顺,总是难免有浮沉跌宕。
人生自己自己解救自己,在修行中自渡,即便人生无常,也不会有永远黑暗的人生,也不会永远被痛苦灼烧,让自己一辈子穷困潦倒。
其实,人生就是一个历练的过程,在痛苦中感受美好,享受生活,也痛并快乐着。
日子反反复复,人生浮浮沉沉,对于一个人来说,无论别人怎么对待你,都是对你的磨练。
因此,懂得自我修行,修好自己的心,立好自己的德,在人间这一碗烟火,燎尽世人千般惆怅,万般沧桑。
当自己得意时,不必骄傲自大,处于低谷时的,也不用悲观失望。
人生最好的姿态,就是善待自己,遇事,不较真,也不委屈自己,豁达大度一点,不必为不相干的人和烂人生气。
看淡世事无常,人生安然无恙,如此,才能做最好的自己。
虽然生活平淡,但是每一天都会遇到不一样的人,也会有自己不一样的心情。
保持平常心,面对现实中的一切,得之坦然,失之淡然,更别辜负了人生中的每一天。
有人说:“能折磨你的,从来不是别人的绝情,而是你心中的幻想和期待。”
只有经历智慧才发现,生活中的人和事都不可能按照自己的意愿发展。
所以,容得下人生中的不完美,也经得起世人情冷暖,世态炎凉,然后将人生的一切都与淡然,这也是人间清醒。 https://t.cn/RazitiN
唐玄奘西天取经时,是以偷渡者的身份出境的。没有人为他送行,没有人为他喝彩,没有人祝福他,更不可能有人追随他。 漫漫长路孤寂一生,取经路上道途险阻,随时会遭遇生命不测之凶险。他依旧去了。没有过多的考虑,因为他的心里,早已忘却了自己。 佛法就在远方,为了看真理一眼,虽艰难险阻,在所不惜。于是,内心纯洁至极的信仰,成为了他。信仰中的圣洁,升华了他,他已经不是一个穿着僧袍的凡夫。他是因信仰,而历练红尘的修行者。伟大的灵魂,可歌可泣的一生。 在波谲云诡的漫漫红尘中,他的心,自动规避了一切人世障碍。身心灵内,只有一个方向。朝向佛法,敬拜真理,造福人间。此等人,才担得起“修行者”这三个字。此等人,是世世代代修行者唯一楷模。 你见过多少遭遇佛法时,慷慨激昂,热泪盈眶的人,最终半途而废?你见过多少个利用佛法,装点门面,招摇撞骗的人,游戏佛经误人子弟?你是否经历过,热情与信心,随着岁月流逝,而蹉跎了灵魂的希望。你是否经受不住,人世间现实生活的诱惑,从而迷失心智投入红尘,以享受生活取代了坚贞明确的信仰。 佛法就在西方,所以唐玄奘去了,孤寂清贫,孑然一身,义无反顾地去了。因为他只要真理,他的内心已装不下,红尘喧嚣的幸福。所以他,简单而明确;因此他,顽强而坚韧。 即便全世界都抛弃他,鄙视他,否定他,辱骂他,他充耳不闻。只因为,他心无旁骛。即便全宇宙都拥戴他,赞美他,追随他,叩拜他,他视而不见。只因为,他只要佛法。这才是——“修行者”。 不被孤独,贫寒,病痛,死亡,伤残所恐吓的单纯信仰。不被欲望,贪婪,享受,赞美,权利所摇摆了明确方向。 佛法,在人间的踪迹,只停留在经典中,甚至于对神通都是规避的。因此,修行的路上,充满了寂寞与孤独,很难有人能在清苦的寂寞中,走完信仰的一生。真正的修行者,是比肩唐玄奘的寂寞践行者。 一生艰辛,身无长物,孑然孤寂,信心坚定,信仰明确。只因佛法就在那里,纵使失去生命,也要去。只因佛性就在心内,纵使一生苦难,我践行。——2021年4月10日
著名国学大师季羡林说过这么一番话:“根据我个人的观察,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。”
其实,我们大多数人都是来人间凑数的,平淡的一生,自己走过,默默无闻,悄悄走过,不会留下任何痕迹。
大多数人的普通人,都是这样度过的,如一粒尘埃路过人间,飘忽而去。
当某一天,我们离开了这个世界,也是悄悄离开,不会有任何的改变,就像从来没有来过一样,似乎也根本就没有意义。
如余华所说:“人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
我们只是为活着而活着,当我们离去的时候,即便有人参加葬礼也不会太悲伤,亲人短暂的悲伤,也没有了意义。
叔本华说:“人生根本没有意义,生命就是一团欲望,欲望得不到满足就痛苦,欲望得到满足后就无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆。结局是死亡,人生最终是一场空。”
人生如梦,无论怎样度过,最终就是一场属于自己的梦,什么也无法真正的拥有,只是经历和路过人生。
贾平凹说:“一生短短几十年,所有人都在奋力向前,有人功成名就,也有人注定平庸。可不管是谁,最终的结果都是一样,每个人都是在人间暂坐一会。钱财、权势、苦难,这些看似非常重要的东西,几十年后根本不值一提。”
想想,也的确如此,人活着就那么短短的几十年,如草木一秋,季节到了,也就走了,根本不影响季节的更替。
而尼采却说:“就算人生是梦,我们也要有滋有味的做这场梦,不要失去了梦的情致和乐趣,就算人生是悲剧,我们也要尽情地上演这出戏。”
孔子:“朝闻道,夕可死矣”。只要我们珍爱生命,自己活明白了,只需把自己这几十年活好,别的就不要去操心了,能够享受生活的乐趣,有自己喜欢的事情做,能够适应环境,努力活的长一些,就已经很不错了。
至于怎么活着,蔡崇达在《皮囊》里有这样的话:“真正能给你撑腰的,是丰富的知识储备,足够的经济基础,持续的情绪稳定,可控的生活节奏,和那个打不败的自己。”
无论如何,活着不需要问为什么,最好是拥有一个好皮囊也有一个优雅的灵魂。
活着更不需要什么道理,用自己的美丽和内在的丰富去渡人生,这便是最好的的人生了。(子墨文学)
其实,我们大多数人都是来人间凑数的,平淡的一生,自己走过,默默无闻,悄悄走过,不会留下任何痕迹。
大多数人的普通人,都是这样度过的,如一粒尘埃路过人间,飘忽而去。
当某一天,我们离开了这个世界,也是悄悄离开,不会有任何的改变,就像从来没有来过一样,似乎也根本就没有意义。
如余华所说:“人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
我们只是为活着而活着,当我们离去的时候,即便有人参加葬礼也不会太悲伤,亲人短暂的悲伤,也没有了意义。
叔本华说:“人生根本没有意义,生命就是一团欲望,欲望得不到满足就痛苦,欲望得到满足后就无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆。结局是死亡,人生最终是一场空。”
人生如梦,无论怎样度过,最终就是一场属于自己的梦,什么也无法真正的拥有,只是经历和路过人生。
贾平凹说:“一生短短几十年,所有人都在奋力向前,有人功成名就,也有人注定平庸。可不管是谁,最终的结果都是一样,每个人都是在人间暂坐一会。钱财、权势、苦难,这些看似非常重要的东西,几十年后根本不值一提。”
想想,也的确如此,人活着就那么短短的几十年,如草木一秋,季节到了,也就走了,根本不影响季节的更替。
而尼采却说:“就算人生是梦,我们也要有滋有味的做这场梦,不要失去了梦的情致和乐趣,就算人生是悲剧,我们也要尽情地上演这出戏。”
孔子:“朝闻道,夕可死矣”。只要我们珍爱生命,自己活明白了,只需把自己这几十年活好,别的就不要去操心了,能够享受生活的乐趣,有自己喜欢的事情做,能够适应环境,努力活的长一些,就已经很不错了。
至于怎么活着,蔡崇达在《皮囊》里有这样的话:“真正能给你撑腰的,是丰富的知识储备,足够的经济基础,持续的情绪稳定,可控的生活节奏,和那个打不败的自己。”
无论如何,活着不需要问为什么,最好是拥有一个好皮囊也有一个优雅的灵魂。
活着更不需要什么道理,用自己的美丽和内在的丰富去渡人生,这便是最好的的人生了。(子墨文学)
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