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平凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。平凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生这光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。无论是春夏秋冬，四季之中，任凭风雨交加，我自安然无恙，人生路上，走过千山万水，必将迎来春暖花开。

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论五行:
提及“五行”一个被我们人人熟知、误解、用之而不自知的词汇。五行一词出自《尚书·洪范》“鲧堙洪水，汩陈其五行”。五行者“木、火、土、金、水”是也。一曰水有润下之功，二曰火主炎上之能，三曰木同曲直之像，四曰金含从革之力，五曰土及稼穑之用。五行不单单是五种不同属性的表达方式、古人将自然，生活，人体...等（大到无外，小到无内）用抽象、类比的方式，将事物归纳统计以五种不同的形态，呈现出来。广泛的用于占卜，堪舆，中医等。也因占卜、堪舆之故，被以灌上迷信一说，实则不然。荀子有言:取之于民，用之于民。既然五行之源来自于自然、生活，何故不能返璞于自然、生活？占卜之术论五行，实则用五行之生克制化推演其事物之根源及走势。以五行相生为例:木生火以为食，火生土以为治（陶治），土生金以开采，金生水以通源（取自金属制品未成形之前），水生木以滋养。
以人性论五行为例:木者、幼时稚嫩，壮时俊秀。水者、静时如井平静祥和，动时如江河狂浪不羁。火者、热情奔放。金者、威风凛凛。土者，厚重沉稳。却又不尽然《奇门一点通》有言:五行以四时而定旺衰、即“春夏秋冬”木旺于春而生机盎然，火旺于夏而烈日炎炎，金旺于秋丰收及萧杀同现，水旺于东闭藏与雨雪并存。土旺于四季皆因四季离土而不在，木离土不生，火离土无根，金藏于土，水止于土。故言土旺于四季。世间种种，无不在五行之中，可知其重要性。