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今天团团为大家推荐的是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一《红楼梦》。通行本共120回，大部分人认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。

晚安，西瓜籽们！

造字和用字在古代，是两个完全不同的概念。

现今的汉字不全是上古先民一次性创造的，而是一个从古至今不断丰富字库的过程，到今天为止还有新的字在造出来，比如“口当”，虽然未被收入输入法，但书写时已经很难避免，将来一旦用得更普遍，有可能也会被当成是正字。无论哪个年代，造字的时候，的确会考虑到这个字和所指事物的意义联系，要么象形，要么会意，要么指事，就算形声字，里面起码还有一个意旁。

但是用字，其实古人完全没有我们现在这么严谨，会像网友那么一丝不苟挑别人错别字的。一般来说，两个字只要同音，就可以通用，图的就是一个方便。如果经常读古文，就会发现同样一个东西，经常有音同字不同的几种名称。甚至在写人的名字时，古人也没那么严谨，经常拿同音字代替。

那么具体到图里两个字。我们可以确知的是，“女票”这个字肯定是先被造出来的。只不过这个字的起初之义是指“轻疾”，而没有青楼宿人的意思。原因很简单，上古之人，没有这个行业和职业，也就不存在这种行为需要去指代。通常认为，春秋管仲时期才开始有官方的这一职业，但有这个职业，不代表当时人会用“piao”这个音去描述这个行为。事实上，我们一直迟到宋代的文献中，都找不到用“女票”去指代这个行为。到明朝开始，才在各种文人或民间的文学里频繁出现。

京城有号风流汉子者，专以“女票”赌致钱，充花酒费。（明沈德符《野获编》）

咳，公子，你虽读书，不曾看“女票”经。（明无名氏《霞笺记·烟花巧赚》）

因此，可以推想的是，应该是民间口头上先出现了以“piao”这个音去指事，落于纸面上时苦于无字，于是借用了“女票”，这是属于用字的范畴。若一定要说借用这个字有污名化女性的意思，我觉得倒未必。（我的意思是这个行为就已经很不把女性当人了，用哪个字倒可能真的没想那么多）

而图里这个字，则属于新造字的范畴，所以它确实含有造字者的用意，即败坏门风之意在其中。但这个字出现也在明清时期，若要说这个字是本字，还是上古之人的智慧，那就有点夸张了。

《红楼梦》，原名《石头记》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。其通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。
《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的艺术成就使学术界产生了以其为研究对象的专门学问—红学。