创造世界的时候，心在轮回。
慈诚罗珠堪布
在所有加行以及寂止修法修完，还没有修大圆满的正行之前，介于正行和前行之间，有一些接近大圆满的修法。其中有一个非常重要的修法，是麦彭仁波切宣讲的“观心窍诀”。
万法由心起
世界的本源是什么？物质与精神的关系究竟如何？
有人说：世界是由物质构成的，精神由物质创造，是物质的产物。
但事到如今，此说法已经越来越站不住脚了。科学发展到今天的量子物理学，物质被分割到目前最小的夸克单位。却未能发现里面有任何实质性的东西存在，科学家仍在继续探索物质的最终定义。
其实，世界既不是物质，也不是精神，更不是物质和精神的集合体，而是一种幻相。物质或世界是由心创造出来的，是精神的产物。每一个生活的细节大至三千大千世界、六道轮回，小至生活里所有的一切，都是精神的一种幻相。欲界、色界、无色界的所有现象实际上就是内心的一种投影，中观称之为自显，也即自心投影出来的现象，而不是外在客观存在的东西。
这个观点既不像唯识宗讲的“万法唯心造”那么复杂，也不等同于唯心主义的观点，或显宗佛经的类似说法，而是无上密宗自己特有的观点。
另外，我们还可以这样思维，内心与世界的关系可以分为三个阶段：第一，内心是世界的创造者；第二，内心是世界的感知者；第三，内心是世界的毁灭者。就像做梦的时候，心是梦境的创造者，也是梦境的感知者，醒来的时候，它又是梦境的毁灭者一样。
其一，任何物质自身，包括石头、砖块、钢筋、水泥、汽车等无情物都没有精神，故而不会产生幻相。只有精神才会产生幻相。世界是一个庞大的幻相，所以，它只能是精神创造的。
其二，世界的好与坏，大与小，善与恶，痛苦与快乐，都是物质无法感受的，而只能是精神的感受。
内心首先创立一个世界，然后由它自己去感受。如果心不感受，任何人都不会知道世界的存在。
比如说，如果没有眼识，根本看不到任何东西，则对这个人来说，世界就与不存在完全一样；如果没有耳识，听不见任何声音，则外边的任何声音对他来说，也与不存在完全一样。同理，其它任何外境都是如此。
秋
意
浓
怨与亲都是我们的内心决定的
如果把一个人当成心里最亲的人，一旦他有任何不测，就会非常痛苦；如果把同一个人当成自己最恨的仇敌，那他的死亡或倒霉，或许对多数人来说甚至可能会幸灾乐祸；如果把此人看做与己无关的普通人，则即使他死了，也是麻木不仁的无记感觉。可见，客观上并没有所谓的敌人或亲人，怨与亲都是我们的内心决定的。眼耳鼻舌身没有参与这个决定，阿赖耶识也无权参与这个决定，一切都是第六意识在做主。
如果仇人与亲人是客观存在的，则仇人就应该永远是仇人，亲人也永远是亲人。实际情况是，这个月的亲人下个月有可能变为仇人；这个月的仇人也可能下个月就是密友。比如，我们会认为，父母都是亲人，其实也不一定，如果父母与儿女的关系处理不好，就可能变成仇人。这不是外境的变化，而是自心的感受在变。
如果意识不喜欢一个人，哪怕这个人对自己比父母兄弟还上心，但自己仍然不会爱上对方；反之，有些人对自己非常冷淡，甚至经常欺负或故意伤害自己，但自己却偏偏犯贱要喜欢这个人。这都是内心的观念在作怪啊！
如果内心不去感受世界
如果内心不去感受世界，则再大的幸福与再大的痛苦都与我们没有任何关系。
比如说，假设一个人的亲人惨遭车祸，在他还不知道这个消息的时候，就不会有任何感觉，因为他的心还没有感受到，所以就像没发生一样。一旦得知这一噩耗，心感受到了，痛苦也会随之而至。如果第六意识不去创造与感知，世上就没有这么多复杂的东西和关系。
以跳舞为例，舞蹈本身不是人，而是人的一种运动。如果舞蹈是人，则演员随时都应该在舞蹈。同样，幸福本身也不是外境，而是人的一种感受。如果幸福是外境，则幸福的外境应该永远带来幸福。
但实际情况却并非如此。如果内心感受不到幸福，则幸福也不存在。比如说，有人觉得当高官幸福，而有些人却喜欢低调，不喜欢当官。如果让不想当官的人去当官，他就根本感觉不到幸福，因为他的第六意识认为这不幸福。
幸福、痛苦是心创造的
有一本书，叫《幸福是什么》，其内容是全球155位大师共同谈论什么是幸福，但是每个人的说法和观点都不一样。有些人认为，家庭和睦就是幸福，有些人说，稳定的收入就是幸福等等，其实这些根本不是幸福的本质。
有些人即使家庭非常和睦，收入也很稳定，但他却感觉不到幸福。因为幸福就是内心的一种特殊感受，除此以外，任何人都找不到什么外在的幸福。
幸福、痛苦是心创造的。比如说，如果内心觉得满足，则无论外在环境如何艰苦，都不但无所谓，而且自得其乐。不要说像米拉日巴那样高境界的修行人，很多普通修行人都是如此，他们生活简朴，却乐在其中。如果测量一下他们的幸福指数，会远远超过那些住别墅、开名车、穿名牌衣服的人。反之，如果心里不满足，则即使住别墅、开名车、穿名牌衣服也会成天不开心，对现实生活没有满足感，觉得活着没意思，更感觉不到幸福，甚至连笑容都是挤出来给别人看的，而不是发自内心的。这就是心的力量所导致的差异。
有人认为，住别墅就是幸福，但如果让他天天住在别墅里，住腻了以后，也会觉得痛苦。这都是内心变化导致的结果。反过来，很多世间人都羡慕有权、有钱的人，但还是有人不喜欢这些东西。如果钱财、权力在客观上有吸引力，则全世界的人都应该喜欢，但事实却并非如此。所以，在不观察的时候，似乎幸福、痛苦与外在有关系，实际上却并没有关系。
据美国一项调查表明，年收入低于四万美金之前，收入与幸福指数之间还有点关系，挣钱多会开心一点，挣钱少就有点贫贱夫妻百事哀的感觉，一旦年收入超过四万美金，幸福感就和金钱没有任何关系了。二十世纪末，西方发达国家的绝大多数人也感觉到这一点。
心理学家、经济学家和社会学家们经过了半个世纪的研究，最后才得出结论：痛苦和幸福不在于物质生活水平的高低，不依赖环境的好坏。
可见，幸福与痛苦不是客观存在，而是主观感受。本来幸福就包括“幸福本身”和“幸福的因素”。幸福的因素或助缘是客观的；而幸福本身却是主观的内心感受。痛苦也是如此。佛在很早以前就说过：幸福、痛苦不是客观因素导致的，而在于主观意识。佛已经证悟了无上的智慧，他非常了解所有人的心态，在他留下的书籍当中，充满了世间人难以企及的智慧。
但我们却一贯认为，幸福和痛苦都来源于客观。启蒙运动等西方文化更是助长了这一谬论，引导无数人走上了一条物质主义的错误之路，这也是西方发达国家至今没有找到幸福的根本原因所在。
秋
意
浓
没有心就不会有业
因明里也讲过，虽然在世俗谛中可以说因缘而起，但实际上万事万法间没有因缘。所谓因缘，都是由第六意识建立的。
因为看到冒烟的地方就有火，没有火就不会有烟。第六意识就认为，二者是有关系的——其中火是因，烟是果。其实这都是宏观层面上的幻觉，是靠不住的，在微观领域中，这一切都不存在，都是第六意识创造的。
因为第六意识首先创造了世界，所以相对来说，这个世界还是比较坚固的。在创造之后，哪怕第六意识自己想去改变，也未必能够立刻实现。但通过长期的修行，世界也可以发生天翻地覆的改变。
有人或许会提出疑问：《俱舍论》中说，万事万物是业力的感召、业力的显现。世界的创造者是不是业力呢？
业力也是我们的心创造的，没有心就不会有业。
学中观的时候，会观察五蕴、十二处、十八界等外在物质，其中包含了有为法、无为法，也即世上所有的所知。
所知是佛教用词，其涵盖的范围非常广，包括物质、精神以及物质和精神的运动。凡是我们的心能够知道、感觉到的所有有为、无为法，涅槃、佛、众生等概念，都属于其中。但这个所知也是心创造的。
在不知道外境是自己创造的幻觉之前，精神自己也会迷惑，以为世界是与自己毫无关联的身外之物，所以会去追求自认为美好的目标，会跟随业力而做出各种各样的取舍，继而造作善恶之业，并令自己更深地卷入到幻觉当中。这就像桑蚕用自己吐出来的丝，最后把自己困于其中一样。我们依靠自己感官的亲身经历，增上安立了一个原本不存在的世界。所谓“增上安立”，是指实际不是客观存在，却由我们的心无中生有出来的意思。因为不知道世界是自己创造的，所以会贪著、耽执这些自己创造的东西，就像贪恋梦境一样。
毁灭幻相，也即毁灭世界
当意识发现世界并不是独立的，而是自己创造出来的幻相以后，它才会去毁灭幻相，也即毁灭世界。
创造世界的时候，心在轮回；感受世界的时候，心在造业，也即制造轮回之因；毁灭世界的时候，就是走向解脱了。
通过闻思修精神开始产生怀疑，并随之确定自己原有的错误。之后，精神证悟——体悟到世界的幻相本质，从而毁灭了虚幻的世界。
这一系列的事情都是精神在做。其中的闻思修也是精神去听闻佛法，思考问题，并付诸修行。
在不观察的时候，我们以为人类有一个共同的世界，但实际上这都是很多相似却又不是一体的感觉综合起来的而已。佛教认为：因为共业，所以我们今天看到的世界都是一样的，其实并不是一体，只是相似而已。每个人都有自己的世界，谁能把自己的世界毁灭了，自己就解脱了。假如没有成就，自己的世界就会永久留存下去。
证悟以后，就要设法毁灭幻相。除了意识之外，哪怕宇宙大爆炸或所谓的世界末日，都毁灭不了世界。因为旧的世界结束了，就会有新的世界诞生。但来源于内心的能量却可以不费吹灰之力地在一刹那间毁灭整个世界。 https://t.cn/RJZ1D4z
慈诚罗珠堪布
在所有加行以及寂止修法修完，还没有修大圆满的正行之前，介于正行和前行之间，有一些接近大圆满的修法。其中有一个非常重要的修法，是麦彭仁波切宣讲的“观心窍诀”。
万法由心起
世界的本源是什么？物质与精神的关系究竟如何？
有人说：世界是由物质构成的，精神由物质创造，是物质的产物。
但事到如今，此说法已经越来越站不住脚了。科学发展到今天的量子物理学，物质被分割到目前最小的夸克单位。却未能发现里面有任何实质性的东西存在，科学家仍在继续探索物质的最终定义。
其实，世界既不是物质，也不是精神，更不是物质和精神的集合体，而是一种幻相。物质或世界是由心创造出来的，是精神的产物。每一个生活的细节大至三千大千世界、六道轮回，小至生活里所有的一切，都是精神的一种幻相。欲界、色界、无色界的所有现象实际上就是内心的一种投影，中观称之为自显，也即自心投影出来的现象，而不是外在客观存在的东西。
这个观点既不像唯识宗讲的“万法唯心造”那么复杂，也不等同于唯心主义的观点，或显宗佛经的类似说法，而是无上密宗自己特有的观点。
另外，我们还可以这样思维，内心与世界的关系可以分为三个阶段：第一，内心是世界的创造者；第二，内心是世界的感知者；第三，内心是世界的毁灭者。就像做梦的时候，心是梦境的创造者，也是梦境的感知者，醒来的时候，它又是梦境的毁灭者一样。
其一，任何物质自身，包括石头、砖块、钢筋、水泥、汽车等无情物都没有精神，故而不会产生幻相。只有精神才会产生幻相。世界是一个庞大的幻相，所以，它只能是精神创造的。
其二，世界的好与坏，大与小，善与恶，痛苦与快乐，都是物质无法感受的，而只能是精神的感受。
内心首先创立一个世界，然后由它自己去感受。如果心不感受，任何人都不会知道世界的存在。
比如说，如果没有眼识，根本看不到任何东西，则对这个人来说，世界就与不存在完全一样；如果没有耳识，听不见任何声音，则外边的任何声音对他来说，也与不存在完全一样。同理，其它任何外境都是如此。
秋
意
浓
怨与亲都是我们的内心决定的
如果把一个人当成心里最亲的人，一旦他有任何不测，就会非常痛苦；如果把同一个人当成自己最恨的仇敌，那他的死亡或倒霉，或许对多数人来说甚至可能会幸灾乐祸；如果把此人看做与己无关的普通人，则即使他死了，也是麻木不仁的无记感觉。可见，客观上并没有所谓的敌人或亲人，怨与亲都是我们的内心决定的。眼耳鼻舌身没有参与这个决定，阿赖耶识也无权参与这个决定，一切都是第六意识在做主。
如果仇人与亲人是客观存在的，则仇人就应该永远是仇人，亲人也永远是亲人。实际情况是，这个月的亲人下个月有可能变为仇人；这个月的仇人也可能下个月就是密友。比如，我们会认为，父母都是亲人，其实也不一定，如果父母与儿女的关系处理不好，就可能变成仇人。这不是外境的变化，而是自心的感受在变。
如果意识不喜欢一个人，哪怕这个人对自己比父母兄弟还上心，但自己仍然不会爱上对方；反之，有些人对自己非常冷淡，甚至经常欺负或故意伤害自己，但自己却偏偏犯贱要喜欢这个人。这都是内心的观念在作怪啊！
如果内心不去感受世界
如果内心不去感受世界，则再大的幸福与再大的痛苦都与我们没有任何关系。
比如说，假设一个人的亲人惨遭车祸，在他还不知道这个消息的时候，就不会有任何感觉，因为他的心还没有感受到，所以就像没发生一样。一旦得知这一噩耗，心感受到了，痛苦也会随之而至。如果第六意识不去创造与感知，世上就没有这么多复杂的东西和关系。
以跳舞为例，舞蹈本身不是人，而是人的一种运动。如果舞蹈是人，则演员随时都应该在舞蹈。同样，幸福本身也不是外境，而是人的一种感受。如果幸福是外境，则幸福的外境应该永远带来幸福。
但实际情况却并非如此。如果内心感受不到幸福，则幸福也不存在。比如说，有人觉得当高官幸福，而有些人却喜欢低调，不喜欢当官。如果让不想当官的人去当官，他就根本感觉不到幸福，因为他的第六意识认为这不幸福。
幸福、痛苦是心创造的
有一本书，叫《幸福是什么》，其内容是全球155位大师共同谈论什么是幸福，但是每个人的说法和观点都不一样。有些人认为，家庭和睦就是幸福，有些人说，稳定的收入就是幸福等等，其实这些根本不是幸福的本质。
有些人即使家庭非常和睦，收入也很稳定，但他却感觉不到幸福。因为幸福就是内心的一种特殊感受，除此以外，任何人都找不到什么外在的幸福。
幸福、痛苦是心创造的。比如说，如果内心觉得满足，则无论外在环境如何艰苦，都不但无所谓，而且自得其乐。不要说像米拉日巴那样高境界的修行人，很多普通修行人都是如此，他们生活简朴，却乐在其中。如果测量一下他们的幸福指数，会远远超过那些住别墅、开名车、穿名牌衣服的人。反之，如果心里不满足，则即使住别墅、开名车、穿名牌衣服也会成天不开心，对现实生活没有满足感，觉得活着没意思，更感觉不到幸福，甚至连笑容都是挤出来给别人看的，而不是发自内心的。这就是心的力量所导致的差异。
有人认为，住别墅就是幸福，但如果让他天天住在别墅里，住腻了以后，也会觉得痛苦。这都是内心变化导致的结果。反过来，很多世间人都羡慕有权、有钱的人，但还是有人不喜欢这些东西。如果钱财、权力在客观上有吸引力，则全世界的人都应该喜欢，但事实却并非如此。所以，在不观察的时候，似乎幸福、痛苦与外在有关系，实际上却并没有关系。
据美国一项调查表明，年收入低于四万美金之前，收入与幸福指数之间还有点关系，挣钱多会开心一点，挣钱少就有点贫贱夫妻百事哀的感觉，一旦年收入超过四万美金，幸福感就和金钱没有任何关系了。二十世纪末，西方发达国家的绝大多数人也感觉到这一点。
心理学家、经济学家和社会学家们经过了半个世纪的研究，最后才得出结论：痛苦和幸福不在于物质生活水平的高低，不依赖环境的好坏。
可见，幸福与痛苦不是客观存在，而是主观感受。本来幸福就包括“幸福本身”和“幸福的因素”。幸福的因素或助缘是客观的；而幸福本身却是主观的内心感受。痛苦也是如此。佛在很早以前就说过：幸福、痛苦不是客观因素导致的，而在于主观意识。佛已经证悟了无上的智慧，他非常了解所有人的心态，在他留下的书籍当中，充满了世间人难以企及的智慧。
但我们却一贯认为，幸福和痛苦都来源于客观。启蒙运动等西方文化更是助长了这一谬论，引导无数人走上了一条物质主义的错误之路，这也是西方发达国家至今没有找到幸福的根本原因所在。
秋
意
浓
没有心就不会有业
因明里也讲过，虽然在世俗谛中可以说因缘而起，但实际上万事万法间没有因缘。所谓因缘，都是由第六意识建立的。
因为看到冒烟的地方就有火，没有火就不会有烟。第六意识就认为，二者是有关系的——其中火是因，烟是果。其实这都是宏观层面上的幻觉，是靠不住的，在微观领域中，这一切都不存在，都是第六意识创造的。
因为第六意识首先创造了世界，所以相对来说，这个世界还是比较坚固的。在创造之后，哪怕第六意识自己想去改变，也未必能够立刻实现。但通过长期的修行，世界也可以发生天翻地覆的改变。
有人或许会提出疑问：《俱舍论》中说，万事万物是业力的感召、业力的显现。世界的创造者是不是业力呢？
业力也是我们的心创造的，没有心就不会有业。
学中观的时候，会观察五蕴、十二处、十八界等外在物质，其中包含了有为法、无为法，也即世上所有的所知。
所知是佛教用词，其涵盖的范围非常广，包括物质、精神以及物质和精神的运动。凡是我们的心能够知道、感觉到的所有有为、无为法，涅槃、佛、众生等概念，都属于其中。但这个所知也是心创造的。
在不知道外境是自己创造的幻觉之前，精神自己也会迷惑，以为世界是与自己毫无关联的身外之物，所以会去追求自认为美好的目标，会跟随业力而做出各种各样的取舍，继而造作善恶之业，并令自己更深地卷入到幻觉当中。这就像桑蚕用自己吐出来的丝，最后把自己困于其中一样。我们依靠自己感官的亲身经历，增上安立了一个原本不存在的世界。所谓“增上安立”，是指实际不是客观存在，却由我们的心无中生有出来的意思。因为不知道世界是自己创造的，所以会贪著、耽执这些自己创造的东西，就像贪恋梦境一样。
毁灭幻相，也即毁灭世界
当意识发现世界并不是独立的，而是自己创造出来的幻相以后，它才会去毁灭幻相，也即毁灭世界。
创造世界的时候，心在轮回；感受世界的时候，心在造业，也即制造轮回之因；毁灭世界的时候，就是走向解脱了。
通过闻思修精神开始产生怀疑，并随之确定自己原有的错误。之后，精神证悟——体悟到世界的幻相本质，从而毁灭了虚幻的世界。
这一系列的事情都是精神在做。其中的闻思修也是精神去听闻佛法，思考问题，并付诸修行。
在不观察的时候，我们以为人类有一个共同的世界，但实际上这都是很多相似却又不是一体的感觉综合起来的而已。佛教认为：因为共业，所以我们今天看到的世界都是一样的，其实并不是一体，只是相似而已。每个人都有自己的世界，谁能把自己的世界毁灭了，自己就解脱了。假如没有成就，自己的世界就会永久留存下去。
证悟以后，就要设法毁灭幻相。除了意识之外，哪怕宇宙大爆炸或所谓的世界末日，都毁灭不了世界。因为旧的世界结束了，就会有新的世界诞生。但来源于内心的能量却可以不费吹灰之力地在一刹那间毁灭整个世界。 https://t.cn/RJZ1D4z
《佛渡.长生劫》
佛说：苦海无涯回头是岸
可见，佛都渡不过茫茫苦海，更何况凡人呢？
天青色的墨水，被小仙子打翻，沾了墨的神笔，在苍穹上晕染开来，深浅不一，好像一幅已经作废了的水墨画，笼罩着人间。
寺庙的雨，已经连下了半个月了。
房檐上的水，跳到青石板的路面上，润物细无声，土黄色的墙皮，都被沁上了一层厚重的颜色。
大雄宝殿气势恢宏，正中供奉着宝象庄严的佛祖，金身面上无悲无喜，恰好房檐漏雨，一滴雨落在了佛陀的眼角，似乎在为眼前无助的小沙弥感伤。
空旷的大殿，一个小和尚跪坐在蒲团上，一手敲着木鱼，一手捻着佛珠。
外面的雨小了，可小和尚心中的风雨却更大了，他口中不断吟诵着佛经，却难以磨灭脑海中的那抹倩影。
咔嚓——一声，在空旷的大殿内格外清晰的响起，小和尚手中的佛珠，断了，紫檀木做的圆珠像是脱了缰的野马，跳到地上四处打滚，木鱼声戛然而止。
“佛祖啊，我要怎么做，才能赎了这罪孽？”小和尚无助的从葡萄上跌坐到了地上，青灰色的僧袍上有增添了几分褶皱，他却毫不介意。
没有人回答他，小和尚的内心一时间翻江倒海，掀起了滔天巨浪，带着灭世一般的威压，似乎随时都能摧毁那化成一叶扁舟的良知和理智。
半个月前的那一晚，一只狐妖在寺庙内大杀四方，住持死了，师兄弟们死了，整个寺庙，只剩下他一个人。
有人可能会疑惑，为何这狐妖独独放过了他？
这件事，还要从一年前说起。
小和尚随着大师兄去化缘，只要到了一些剩菜剩饭，回去的路上，遇到了一只受伤的白狐。
大师兄说：“别多管闲事了，让它自生自灭吧。”
小和尚：“可是……”这狐狸实在是太可怜了，万一这山里晚上有野兽出没，把它吃了可怎么办？
大师兄：“一切都是它的造化，怪就怪流年不利，国内大旱三年，国君求神拜佛无果，就把气撒到我们这些和尚道士身上，断了我们的粮食，现在百姓们看到我们都直躲，能有施舍的就不错了，我们自己尚且不能解决温饱，又如何救这只狐狸？”
小和尚：“佛祖普度众生，怎可因一己口腹之欲，便弃其他生灵的性命于不顾？”
大师兄摸了摸自己的大光头，笑了笑：“佛祖他老人家普度众生因为他是佛啊，我等只是凡人，自己都管顾不了谈何救别人？仁爱之心固然没错，可也要建立在能够自保之上啊，若是为了救别人，自己都顾不上，活活饿死，又有何脸面去见佛祖呢？”
小和尚迟疑了一下，还想说什么，大师兄却已经有些不耐烦的走了几步，“快点吧，住持和其他师弟们还等着我们呢。”
若是在自己最亲的人，和陌生的人之间做选择，只怕是多半的人都会选择救至亲吧……
当晚，小和尚去而复返，他辗转反侧终究是放心不下，于是再次找到了小狐狸所在的地方，就近找了一个土地庙给狐狸包扎了一下伤口。
“这个给你。”小和尚从怀中取出一个已经硬了的满头递过去，这是他明天的口粮。
小狐狸闻了闻满头，似乎有些嫌弃。
“只有这个了。”小和尚低下头，咽了咽口水，肚子不争气的咕咕叫了起来。
小狐狸似乎听到了，用嘴把咬住他的僧袍，往一个方向扯。
“你是要我和你过去吗？”小和尚指了指自己。
在小狐狸的带领下，小和尚在土地庙的下方找到了一坛金子，和一些干粮点心。
金子，小和尚是没什么兴趣，经过了一系列的思想斗争，小和尚只是顺走了两块儿干粮，和做贼似的胆战心惊，不住的磕头叩拜，说加倍奉还之类的。
小和尚和小狐狸算是相识了，从那以后，小和尚隔三差五跑下山去看小狐狸，小狐狸也不知道从哪里叼来各种点心给他。
原本生活平淡无奇，直到有一天，小和尚来到土地庙却再也没有看到小狐狸。
他有些失落的四处寻找，却在土地庙不远的一处水池，趁着月色，目睹了一个女子在洗澡的场面。
小和尚有些心惊，连忙转头念着非礼勿视之类的话。
“小和尚，你别怕，我还要感谢你的救命之恩呢。”
“贫僧不记得对女施主有过什么救命之恩，女施主怕是搞错了。”
“没搞错。”女声来到了小和尚的耳边，带着挑逗和撩拨的意味，小和尚哪里见过这阵仗，直接落荒而逃。
赤条条的女妖追了他一路，小和尚这才意识到，她好像没有衣服，于是硬着头皮把自己僧袍脱给了她。
狐妖披着僧袍，冲着小和尚露出一个魅惑人心的笑。
从此，狐妖便经常来到寺庙，只有小和尚能看到她，有的时候，女妖会看着他诵经，陪着他深业抄写经文，也陪着他化缘。
小和尚也逐渐适应了她的存在，狐妖会帮他解决一些小困难，比如化缘被拒，狐妖就会用法术蒙蔽凡人，让他们觉得是自己有眼无珠，得罪了真佛，于是便会笑脸相迎，把新做的饭菜给他们。
这样的日子说来也挺美好的，狐妖只是想倾尽自己的能力帮助小和尚，直到有一天，住持愁眉苦脸的说自己时日无多了，想在有生之年看到佛法被发扬光大，而不是被四处打压，现在国君只要看到光头都会命人打上几十大板。
小和尚想实现住持的愿望，便四处游说，在狐妖的帮助下还算是顺利，但是很快，小和尚便的做法便引起一个富商的不满，富商命人群起而攻之，让小和尚受了伤。
狐妖想要去教训，却被富商身边的道士所伤，道士原本不想伤他，奈何拿人钱财，道士和她说，不止佛法，道法也被打压，如今只有让国君真正解了对于佛道的禁制，便不会有这么多麻烦。
狐妖来到了皇城，迷惑了君王，君王下令解除了禁制，佛法和道法广为流传，同时狐妖施法降雨，解决了大旱的问题，举国同庆，很快，狐妖再次来找小和尚，不小心暴露了身份，整个寺庙顿时人心惶惶。
小和尚和大家说了狐妖很多好话，却架不住一句她是妖啊， 他们没有办法抓住狐妖，便想要把小和尚乱棍打死，狐妖失控杀了寺庙的所有人，这个时候，寺庙金光一闪，佛魔罗汉现身，收了狐妖，说是要把她永世镇守在地狱之下。
回到现在，小和尚脸上写满了无助，“佛祖，我有罪，我爱上了一个妖，但是我不后悔，你不是说一切自有因果，是我种下的因，为了果却要她来偿还？”
“世间之人，谁又无罪呢？”空旷的大殿，固然响起一道苍老的声音。
小和尚不可置信的瞪大眼睛，转头看去，只见已经死了的住持居然毫发无损的出现在他眼前。
“无情，方可无忧，可无情无忧，又有何用呢？成佛，是最大的解脱，也是最大的痛苦罢了。”住持缓缓说道。
小和尚：“弟子不解。”
住持过来拍了拍小和尚的肩膀，“你来接替我，便懂了。”
小和尚：“你是？”
住持看了看佛祖的金像，道：“我是佛。”
地狱十八层，狐妖正经历着酷刑。
而十层的入口处，站着一个人，一个和尚，浑身散发着淡淡的金光，眸中是看透一切的苍凉，救赎了？又能怎样呢？
众生皆苦，但痛并快乐着。
神佛无苦，却也没有快乐。
为佛，与其说是恩赐，不如说是惩罚，看的太清，反而痛苦罢了。
by珺不语
#古风微小说[超话]##古风微小说##原创古风微小说##古风微故事#
佛说：苦海无涯回头是岸
可见，佛都渡不过茫茫苦海，更何况凡人呢？
天青色的墨水，被小仙子打翻，沾了墨的神笔，在苍穹上晕染开来，深浅不一，好像一幅已经作废了的水墨画，笼罩着人间。
寺庙的雨，已经连下了半个月了。
房檐上的水，跳到青石板的路面上，润物细无声，土黄色的墙皮，都被沁上了一层厚重的颜色。
大雄宝殿气势恢宏，正中供奉着宝象庄严的佛祖，金身面上无悲无喜，恰好房檐漏雨，一滴雨落在了佛陀的眼角，似乎在为眼前无助的小沙弥感伤。
空旷的大殿，一个小和尚跪坐在蒲团上，一手敲着木鱼，一手捻着佛珠。
外面的雨小了，可小和尚心中的风雨却更大了，他口中不断吟诵着佛经，却难以磨灭脑海中的那抹倩影。
咔嚓——一声，在空旷的大殿内格外清晰的响起，小和尚手中的佛珠，断了，紫檀木做的圆珠像是脱了缰的野马，跳到地上四处打滚，木鱼声戛然而止。
“佛祖啊，我要怎么做，才能赎了这罪孽？”小和尚无助的从葡萄上跌坐到了地上，青灰色的僧袍上有增添了几分褶皱，他却毫不介意。
没有人回答他，小和尚的内心一时间翻江倒海，掀起了滔天巨浪，带着灭世一般的威压，似乎随时都能摧毁那化成一叶扁舟的良知和理智。
半个月前的那一晚，一只狐妖在寺庙内大杀四方，住持死了，师兄弟们死了，整个寺庙，只剩下他一个人。
有人可能会疑惑，为何这狐妖独独放过了他？
这件事，还要从一年前说起。
小和尚随着大师兄去化缘，只要到了一些剩菜剩饭，回去的路上，遇到了一只受伤的白狐。
大师兄说：“别多管闲事了，让它自生自灭吧。”
小和尚：“可是……”这狐狸实在是太可怜了，万一这山里晚上有野兽出没，把它吃了可怎么办？
大师兄：“一切都是它的造化，怪就怪流年不利，国内大旱三年，国君求神拜佛无果，就把气撒到我们这些和尚道士身上，断了我们的粮食，现在百姓们看到我们都直躲，能有施舍的就不错了，我们自己尚且不能解决温饱，又如何救这只狐狸？”
小和尚：“佛祖普度众生，怎可因一己口腹之欲，便弃其他生灵的性命于不顾？”
大师兄摸了摸自己的大光头，笑了笑：“佛祖他老人家普度众生因为他是佛啊，我等只是凡人，自己都管顾不了谈何救别人？仁爱之心固然没错，可也要建立在能够自保之上啊，若是为了救别人，自己都顾不上，活活饿死，又有何脸面去见佛祖呢？”
小和尚迟疑了一下，还想说什么，大师兄却已经有些不耐烦的走了几步，“快点吧，住持和其他师弟们还等着我们呢。”
若是在自己最亲的人，和陌生的人之间做选择，只怕是多半的人都会选择救至亲吧……
当晚，小和尚去而复返，他辗转反侧终究是放心不下，于是再次找到了小狐狸所在的地方，就近找了一个土地庙给狐狸包扎了一下伤口。
“这个给你。”小和尚从怀中取出一个已经硬了的满头递过去，这是他明天的口粮。
小狐狸闻了闻满头，似乎有些嫌弃。
“只有这个了。”小和尚低下头，咽了咽口水，肚子不争气的咕咕叫了起来。
小狐狸似乎听到了，用嘴把咬住他的僧袍，往一个方向扯。
“你是要我和你过去吗？”小和尚指了指自己。
在小狐狸的带领下，小和尚在土地庙的下方找到了一坛金子，和一些干粮点心。
金子，小和尚是没什么兴趣，经过了一系列的思想斗争，小和尚只是顺走了两块儿干粮，和做贼似的胆战心惊，不住的磕头叩拜，说加倍奉还之类的。
小和尚和小狐狸算是相识了，从那以后，小和尚隔三差五跑下山去看小狐狸，小狐狸也不知道从哪里叼来各种点心给他。
原本生活平淡无奇，直到有一天，小和尚来到土地庙却再也没有看到小狐狸。
他有些失落的四处寻找，却在土地庙不远的一处水池，趁着月色，目睹了一个女子在洗澡的场面。
小和尚有些心惊，连忙转头念着非礼勿视之类的话。
“小和尚，你别怕，我还要感谢你的救命之恩呢。”
“贫僧不记得对女施主有过什么救命之恩，女施主怕是搞错了。”
“没搞错。”女声来到了小和尚的耳边，带着挑逗和撩拨的意味，小和尚哪里见过这阵仗，直接落荒而逃。
赤条条的女妖追了他一路，小和尚这才意识到，她好像没有衣服，于是硬着头皮把自己僧袍脱给了她。
狐妖披着僧袍，冲着小和尚露出一个魅惑人心的笑。
从此，狐妖便经常来到寺庙，只有小和尚能看到她，有的时候，女妖会看着他诵经，陪着他深业抄写经文，也陪着他化缘。
小和尚也逐渐适应了她的存在，狐妖会帮他解决一些小困难，比如化缘被拒，狐妖就会用法术蒙蔽凡人，让他们觉得是自己有眼无珠，得罪了真佛，于是便会笑脸相迎，把新做的饭菜给他们。
这样的日子说来也挺美好的，狐妖只是想倾尽自己的能力帮助小和尚，直到有一天，住持愁眉苦脸的说自己时日无多了，想在有生之年看到佛法被发扬光大，而不是被四处打压，现在国君只要看到光头都会命人打上几十大板。
小和尚想实现住持的愿望，便四处游说，在狐妖的帮助下还算是顺利，但是很快，小和尚便的做法便引起一个富商的不满，富商命人群起而攻之，让小和尚受了伤。
狐妖想要去教训，却被富商身边的道士所伤，道士原本不想伤他，奈何拿人钱财，道士和她说，不止佛法，道法也被打压，如今只有让国君真正解了对于佛道的禁制，便不会有这么多麻烦。
狐妖来到了皇城，迷惑了君王，君王下令解除了禁制，佛法和道法广为流传，同时狐妖施法降雨，解决了大旱的问题，举国同庆，很快，狐妖再次来找小和尚，不小心暴露了身份，整个寺庙顿时人心惶惶。
小和尚和大家说了狐妖很多好话，却架不住一句她是妖啊， 他们没有办法抓住狐妖，便想要把小和尚乱棍打死，狐妖失控杀了寺庙的所有人，这个时候，寺庙金光一闪，佛魔罗汉现身，收了狐妖，说是要把她永世镇守在地狱之下。
回到现在，小和尚脸上写满了无助，“佛祖，我有罪，我爱上了一个妖，但是我不后悔，你不是说一切自有因果，是我种下的因，为了果却要她来偿还？”
“世间之人，谁又无罪呢？”空旷的大殿，固然响起一道苍老的声音。
小和尚不可置信的瞪大眼睛，转头看去，只见已经死了的住持居然毫发无损的出现在他眼前。
“无情，方可无忧，可无情无忧，又有何用呢？成佛，是最大的解脱，也是最大的痛苦罢了。”住持缓缓说道。
小和尚：“弟子不解。”
住持过来拍了拍小和尚的肩膀，“你来接替我，便懂了。”
小和尚：“你是？”
住持看了看佛祖的金像，道：“我是佛。”
地狱十八层，狐妖正经历着酷刑。
而十层的入口处，站着一个人，一个和尚，浑身散发着淡淡的金光，眸中是看透一切的苍凉，救赎了？又能怎样呢？
众生皆苦，但痛并快乐着。
神佛无苦，却也没有快乐。
为佛，与其说是恩赐，不如说是惩罚，看的太清，反而痛苦罢了。
by珺不语
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有时候灵界的讯息不会直接讲，也许是讲结果太难相信，通常讯息都比较重视因缘的重要接点，有时候因缘千变万化，柳暗花明出乎意料，所以，我们不要拒绝任何因缘，也许表面上不是妳所企求的，但谁能全部知道天意的安排呢？
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《缘分的寻觅 》
我在国内的时候，有一位在中学教书的女老师来皈依我，我给她的法号叫「莲露」。她长得很健美，高大的身材，长发，两个眼睛一眨一眨的，很亮很媚，鼻子也挺挺的。照理说，她的职业很好，人又长得甜美，条件样样比人强，没有婚姻上的问题才对。
然而，她教书的学校是女校，男同事没几个，「莲露」的眼光也略高，虽也有人介绍，她均看不上眼，就这样的高不成低不就，缘分始终未到。
「莲露」有一回，来问我婚姻缘分何在？我很仔细的替她占算，但算来算去，好像很飘渺，没有根，离得很远，毫无头绪，我照实告诉她，茫茫天涯，但竟找不到归宿。
「要我当尼姑？」莲露哭丧着脸问，露出一排白色的贝齿。
「也不是。」我答。
「上师！那我怎办？请上师再详算一回。」
这回，我再凝神一算，却见到一位瓷像的观世音菩萨来告诉我，这瓷像观音，穿和服，是日本制的瓷像，原是「莲露」家中供奉的观音，我开光点眼的，这尊观世音菩萨告诉我：「莲露的因缘在美国」。
「美国？」她张大了口，一脸詑异。
「是的，菩萨如此说。」
「不可能的，上师，我在美国无亲无故，目前出国留学毫无机会，我从来没有想到美国。」她娇嗔的说。
「但是，菩萨确实如此说啊！」
一九八二年，我移民美国，「莲露」一直没有再与我连络，连信也没有一张，到了一九八三年的夏天，她给我寄来了一张小小卡片，里面夹了一张小纸条，短短几句话：「上师，趁着暑假，我将到美国来观光，一定上西雅图拜见上师。」
一九八三年的夏天，我在我的旧居「灵仙阁」见到「莲露」，她穿新款的洋装，戴耳环，穿马鞋，仍然是艳光照人，漂漂亮亮的。
「上师，我来了。」
老实说，我心中也非常高兴见到她。
「上师，再替我算算缘分，现在这里是美国啊！」
我很仔细的替她算了算，在冥冥中，我看到一位奇丑的老头子，是背有点驼的洋人，年纪约六十多岁了，鼻子是红红的酒糟鼻子，我看到这景象，非常奇怪，但也一五一十的告诉了「莲露」。
「要我嫁这样的怪老头......。」莲露泄气了。
我沉默不语。
事情的发展，确实有点出人意料之外，与「莲露」同行赴美观光的女子，先行离美。 「莲露」一个人到一家餐厅用餐，一位洋老头子走过来，要求与她同桌，洋老头子，果然背有点驼，鼻子红红，是酒糟鼻子，相貌不美，但却很和善，洋老头子很喜欢「莲露」，他们谈了很多，「莲露」初开始不喜欢他，但，发觉他很风趣，也很善良，就同他聊得很高兴。
洋老头子，带着「莲露」到处去游览胜景，他们竟成了忘年之交，老头子六十四岁，「莲露」三十岁。
「上师，您要我嫁这老头。」
「我不清楚，但妳确实碰上了。」我答。
「天啊！这真的是我的缘分，美国缘分。」
有一天，洋老头子给「莲露」介绍他的儿子，原来洋老头子的儿子是亚历桑那大学的教授，三十六岁，未婚，洋老头的儿子，名叫罗拉「Lola」，这一介绍，罗拉马上的爱上「莲露」，而「莲露」也喜欢「罗拉」，两个人好像一见钟情似的，很快的进入热恋。
现在，「莲露」终于要结婚了。
「罗拉」是她的未婚夫。他与她将回到亚历桑那去结婚，「罗拉」仍然在亚历桑那大学任教。
洋老头非常高兴儿子的选择。
「莲露」说：
「上师的神算预知，果然惊人。」
「还好不是一个驼背老头，钟楼怪人。」我取笑她。
而她则乐不可支。
「莲露」原本是持美国观光签证出国的，进入美国时，移民局给她的居留只有六个月。她相信上师的话，但，她自知，美国那么大，机缘又是如此的渺小，茫茫人海，又有什么缘分？但是奇遇及奇缘却又真的出现了，这真是「缘分天定」。
「莲露」的结婚对象是美国公民，她马上可以取得「永久居留权」，变更她在美国的观光身分，而且很快的由「永久居留权」再拿到「美国公民」的身分。
我在国内台湾的神算，结果几年后在海外应验，这是佛菩萨灵光指示的无误，这种奇中奇的神算，妙中妙的遇合，也唯有真正的「红冠圣冕金刚上师卢胜彦密行尊者」才能真正的办得到，「莲露」缘分的寻觅，就是一项大证验。
「红冠圣冕金刚上师」的神算，闻名全世界，最近有人从欧洲飞来，从新加坡飞来，从台湾飞来，就只问一个问题，然后第二天就搭机飞回去，这种神乎其技，果是不凡。
替「莲露」写一偈：
上师神算又奇工，
海内海外显神通；
缘分曲折若戏剧，
柳暗花明果情钟。
--完-- 文/卢胜彦文集
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《缘分的寻觅 》
我在国内的时候，有一位在中学教书的女老师来皈依我，我给她的法号叫「莲露」。她长得很健美，高大的身材，长发，两个眼睛一眨一眨的，很亮很媚，鼻子也挺挺的。照理说，她的职业很好，人又长得甜美，条件样样比人强，没有婚姻上的问题才对。
然而，她教书的学校是女校，男同事没几个，「莲露」的眼光也略高，虽也有人介绍，她均看不上眼，就这样的高不成低不就，缘分始终未到。
「莲露」有一回，来问我婚姻缘分何在？我很仔细的替她占算，但算来算去，好像很飘渺，没有根，离得很远，毫无头绪，我照实告诉她，茫茫天涯，但竟找不到归宿。
「要我当尼姑？」莲露哭丧着脸问，露出一排白色的贝齿。
「也不是。」我答。
「上师！那我怎办？请上师再详算一回。」
这回，我再凝神一算，却见到一位瓷像的观世音菩萨来告诉我，这瓷像观音，穿和服，是日本制的瓷像，原是「莲露」家中供奉的观音，我开光点眼的，这尊观世音菩萨告诉我：「莲露的因缘在美国」。
「美国？」她张大了口，一脸詑异。
「是的，菩萨如此说。」
「不可能的，上师，我在美国无亲无故，目前出国留学毫无机会，我从来没有想到美国。」她娇嗔的说。
「但是，菩萨确实如此说啊！」
一九八二年，我移民美国，「莲露」一直没有再与我连络，连信也没有一张，到了一九八三年的夏天，她给我寄来了一张小小卡片，里面夹了一张小纸条，短短几句话：「上师，趁着暑假，我将到美国来观光，一定上西雅图拜见上师。」
一九八三年的夏天，我在我的旧居「灵仙阁」见到「莲露」，她穿新款的洋装，戴耳环，穿马鞋，仍然是艳光照人，漂漂亮亮的。
「上师，我来了。」
老实说，我心中也非常高兴见到她。
「上师，再替我算算缘分，现在这里是美国啊！」
我很仔细的替她算了算，在冥冥中，我看到一位奇丑的老头子，是背有点驼的洋人，年纪约六十多岁了，鼻子是红红的酒糟鼻子，我看到这景象，非常奇怪，但也一五一十的告诉了「莲露」。
「要我嫁这样的怪老头......。」莲露泄气了。
我沉默不语。
事情的发展，确实有点出人意料之外，与「莲露」同行赴美观光的女子，先行离美。 「莲露」一个人到一家餐厅用餐，一位洋老头子走过来，要求与她同桌，洋老头子，果然背有点驼，鼻子红红，是酒糟鼻子，相貌不美，但却很和善，洋老头子很喜欢「莲露」，他们谈了很多，「莲露」初开始不喜欢他，但，发觉他很风趣，也很善良，就同他聊得很高兴。
洋老头子，带着「莲露」到处去游览胜景，他们竟成了忘年之交，老头子六十四岁，「莲露」三十岁。
「上师，您要我嫁这老头。」
「我不清楚，但妳确实碰上了。」我答。
「天啊！这真的是我的缘分，美国缘分。」
有一天，洋老头子给「莲露」介绍他的儿子，原来洋老头子的儿子是亚历桑那大学的教授，三十六岁，未婚，洋老头的儿子，名叫罗拉「Lola」，这一介绍，罗拉马上的爱上「莲露」，而「莲露」也喜欢「罗拉」，两个人好像一见钟情似的，很快的进入热恋。
现在，「莲露」终于要结婚了。
「罗拉」是她的未婚夫。他与她将回到亚历桑那去结婚，「罗拉」仍然在亚历桑那大学任教。
洋老头非常高兴儿子的选择。
「莲露」说：
「上师的神算预知，果然惊人。」
「还好不是一个驼背老头，钟楼怪人。」我取笑她。
而她则乐不可支。
「莲露」原本是持美国观光签证出国的，进入美国时，移民局给她的居留只有六个月。她相信上师的话，但，她自知，美国那么大，机缘又是如此的渺小，茫茫人海，又有什么缘分？但是奇遇及奇缘却又真的出现了，这真是「缘分天定」。
「莲露」的结婚对象是美国公民，她马上可以取得「永久居留权」，变更她在美国的观光身分，而且很快的由「永久居留权」再拿到「美国公民」的身分。
我在国内台湾的神算，结果几年后在海外应验，这是佛菩萨灵光指示的无误，这种奇中奇的神算，妙中妙的遇合，也唯有真正的「红冠圣冕金刚上师卢胜彦密行尊者」才能真正的办得到，「莲露」缘分的寻觅，就是一项大证验。
「红冠圣冕金刚上师」的神算，闻名全世界，最近有人从欧洲飞来，从新加坡飞来，从台湾飞来，就只问一个问题，然后第二天就搭机飞回去，这种神乎其技，果是不凡。
替「莲露」写一偈：
上师神算又奇工，
海内海外显神通；
缘分曲折若戏剧，
柳暗花明果情钟。
--完-- 文/卢胜彦文集
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