#读书[超话]#一夫一妻制在历史上绝不是男女和解的产物。恰恰相反，它是女性被男性奴役的产物。

男女最初的劳动分工是为了养育子女。最初的阶级对立，是和一夫一妻制下的夫妻对抗的激化同时发展的，而最初的阶级压迫，也是和男性对女性的奴役同时发生的。

一夫一妻制是伟大的历史进步，但它同奴隶制和私有制一起，开辟了一个延续至今的时代。在这个时代中，任何的进步都是相对的倒退，男性的幸福和发展是通过女性的痛苦和受压迫而实现的。

在男女婚姻方面的法律平权上，情形也没有更好。从过去社会关系中遗留下来的两性的法律不平等，并不是女性受到经济压迫的原因，而是其结果。

在原始社会的共产制家庭经济中，女性料理家务和男性获取食物一样，是一种公共的、为社会所需的劳动。

随着父权制家庭，尤其是一夫一妻制家庭的诞生，情况发生了改变。料理家务失去了其公共性质。它不再涉及社会，而转为了一种私人事务。妻子成为了主要的家庭女仆，被排斥在社会生产之外。

只有现代大工业，才又给女性——并且只给无产阶级女性——开辟了一条参加社会生产的道路。但在这种情况下，如果她们仍然料理家庭私务，那么她们仍会被排除于公共生产之外，而不会有什么收入；如果她们愿意参加公共劳动而有独立的收入，那么她们便不能料理家庭私务了。

现代个体家庭建立在公开或隐蔽的女性家庭奴隶制的基础之上，而现代社会则是以个体家庭为分子构成的总体。

现在，在多数情况下，丈夫都是有收入的、赡养家庭的人，至少在有产阶级中如此，这使得丈夫占据统治地位，一种无须有法律特权的统治地位。在家庭中，丈夫是资产者，妻子则相当于无产阶级。显然，女性解放的先决条件就是重回公共劳动中去。

——恩格斯《家庭、私有制与国家的起源》

>> 困扰我们的自卑感不是“客观性的事实”而是“主观性的解释

>> 首先，人是作为一种无力的存在活在这个世界上。并且，人希望摆脱这种无力状态，继而就有了普遍欲求。阿德勒称其为“追求优越性”。

>> 与此相对应的就是自卑感。人都处于追求优越性这一“希望进步的状态”之中，树立某些理想或目标并努力为之奋斗。同时，对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。

>> 阿德勒说“无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当，自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。

>> 自卑情结有时会发展成另外一种特殊的心理状态—— “优越情结”。表现得好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感之中

>> 一个很常见的例子就是“权势张扬”。

>> 借助权势的力量来抬高自己的人终究是活在他人的价值观和人生之中

>> 还有一种通过把自卑感尖锐化来实现异常优越感的模式。具体就是指夸耀不幸。

>> 以自己的不幸为武器来支配对方。通过诉说自己如何不幸、如何痛苦来让周围的人——比如家人或朋友——担心或束缚支配其言行。刚开始提到的那些闭门不出者就常常沉浸在以不幸为武器的优越感中。阿德勒甚至指出：“在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权。”

—— 《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》

凶如何转换为吉，其实并无明确界限

完全取决于日主如何开阔天地、也可以说是智慧、修为

智慧开、提高修为，伴随着人的格局慢慢开阔提升，可以凶变吉

比如
a，
把龙（辰）的傲慢转变成强大的掌控力
上天入地，游刃有余

b，
把伤官的刁钻可以变成极大的创造力
灵感的源泉是人类进步的阶梯（马斯克）

c，
偏印夺食，怎么不可以是，你（日主）主动把食喂给偏印，偏印依然为你所用。p离开你，还是你的p吗 （巴菲特）

商业里，我们说共赢，没有团队的成功，就没有个人的成功
只顾个人利益，往私人口袋里利益输送（比如许多上市公司….对吧）
那就真的是p夺食而长久不了了

……..
易经，旨在易，也就是变；

你会变，而且有机会变好，别把自己的路堵上，天会用时间证明公平所在。

结果不尽人意，过程中肯定违了“天意”
[微风]
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