#佛教[超话]#大佛顶首楞严经讲记》
♦️第三卷  125.

犹如虚空，不和诸色：就像虚空跟桌椅板凳一样，各是各的。如果是这样的话，我们能不能有个肉团在这里啊？统统都是泥巴瓦块，统统都是地、水、火、风。严格地来讲，连这个桌椅板凳都不能存在，其实来讲，就是一个木头疙瘩，本身是不是都是地、水、火、风啊？

若和合者，同于变化，始终相成，生灭相续。生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息：「若和合者」，是执著于我们的真心本来面目随缘，而不允许它不变。真心本来面目随缘显现万法，万法当下就是我们的真心本来面目。如果我们仅仅执著于随缘而不允许不变——也叫执相昧性、执事昧理，那会形成什么局面呢？泥巴遇到水以后就变成泥浆，它永远再也不会变成硬泥巴。那事实上，泥浆能不能变成硬泥巴呀？只要水蒸发了以后，凝结了就是很坚固的硬泥巴。那么火遇到水是不是就变成热水啊？但我们热水能不能变成火啊？热水那个热量本身是不是就是火？那热水冷了以后，火失去没有？热水冷了以后，那火是不是传播到虚空里去了？它有没有损失一毫？

#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

有些人只是需要一盆冷水，才能清醒，所以才会执着的想要答案。可能他自己都知道答案，感知到的东西都是日常细节拼凑出来的，怎么会错呢。所以如果遇到这种人，直白的告诉他，对大家都好。如果担心说出来会伤害自己的话，其实大可不必太在意，如果对方是可信的、人品不坏，那他会原谅你。#日常烦恼的答案#
有些事情我依然没有答案，所以是否还有机会知道真相。随缘吧。到了一段关系的最后，希望我们都有真实的面对对方。也希望并祝福我们能够跟真诚的人硬碰硬。
人生很短，时间过的很快。人生也很长，难过的人生分外长。所有的事情都会过去，过去会被筛选，留下的成为记忆。痛苦比快乐更让人印象深刻，愤怒的情绪会变淡，遗憾是心结，解开了才能释怀，最后的坦诚是对对方的友善。很久以后再记起来，在对方心里你不是黑色的，已释怀加曾共同拥有过美好，所以是灰色的，也还不错。
最后的最后，如果过往的人生有点难过，请主动追寻美好，无论是人、生活，一定会有些不一样，好的生活不就是积极的心态加日常小确幸堆砌起来的嘛。
附高中时代最后一个向我吹口哨，三个男生在食堂前面起哄，后来那个男生朝我大声唱的歌。很可爱，只是当时的我很害羞，不敢抬头。这也算高压枯燥的高中日常中，出现的小确幸。感谢当时三个可爱的小男生[心]

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#最近的一些感悟#

#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  136.

众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。

众生迷闷：还是执相昧理，闷在相上，迷在性上。背觉合尘：「背觉」就是昧性，「合尘」就是执相向外攀缘。所谓「背觉」，真正背了没有啊？他那个合尘当下是不是觉啊？似背而非背，非背而背。他得不到觉的妙用叫背，他的觉跟佛菩萨相比，有没有少一丝一毫啊？诸佛菩萨跟众生就是共这一个觉。他虽然背了，有没有离开这个觉啊？没有，他是不是在觉中啊？这个尘当下是不是还是他呀？是不是还是一个东西？

故发尘劳：「故」是讲因缘果报，「发」是显现。「尘」是指身苦，六道轮回之苦，「劳」是指心累，迷惑颠倒。贪心、嗔恨心、发财的心、享受的心都叫劳。官大钱多，既要想办法怎样去快乐享受，又要想办法来增加财产，还要想办法防止别人来算计，活得累不累啊？唯有修行人看破放下，心里坦荡，随时随地可以迎接那个庄严时刻的到来，你多自在。圆顿大法怎么讲，烦恼就是菩提，苦就是法身，造业就是解脱，它是一个东西，随着我们这个心的迷与悟在随缘变现。有世间相：世间相就是十法界相。