独处的时候真的是自由又清醒
越来越讨厌有人靠近自己
无人问津的日子里不开心了
我会怪天气不好
但是与人相处 我就只会陷入自我否定当中
我从不怪来的人不深情
只希望你别装作太真诚
我真的不是20岁了
我看过了很多爱与不爱
也看过很多背叛和欺骗
所以 我能感觉到你的诚意有几分
就…别掩饰了
我不想去跟任何人解释我是什么样子的
你看到的都是 就是
你倒也不用带着各种揣测来试探我
我没有你想象的不堪
你也没有你自以为的清高
每个灵魂都半人半鬼
靠近了 都没法看
当然 我也从不要求你做到什么程度
因为给到我的 既是你想给的
也是你觉得我配拥有的
所以 答案都在行动里
她们都说我就是因为太过清醒
所以才一直单
可是 怪我吗
随着日子越来越近
我也有些许焦虑
明知道 自己不是非要冲进婚姻的围墙里
但是 我真的想要过同居生活
有时候我都在想
我到底是在弥补原生家庭的缺憾
还是我真的喜欢
无论怎样 可是我需要
我知道我自己无法独立生活
我需要有人爱我 有人让我爱着
但是 我又好怕生活的鸡零狗碎消磨我
我就在这种想要期待和害怕后退中矛盾纠结
对来人保持着一种无所谓的态度
我不去解释自己 也不过多了解你
我不去委屈自己 也不教导指正你
所以 来就来 去就去
我依然是我 依然按着自己的节奏生活
#闲言碎语#
越来越讨厌有人靠近自己
无人问津的日子里不开心了
我会怪天气不好
但是与人相处 我就只会陷入自我否定当中
我从不怪来的人不深情
只希望你别装作太真诚
我真的不是20岁了
我看过了很多爱与不爱
也看过很多背叛和欺骗
所以 我能感觉到你的诚意有几分
就…别掩饰了
我不想去跟任何人解释我是什么样子的
你看到的都是 就是
你倒也不用带着各种揣测来试探我
我没有你想象的不堪
你也没有你自以为的清高
每个灵魂都半人半鬼
靠近了 都没法看
当然 我也从不要求你做到什么程度
因为给到我的 既是你想给的
也是你觉得我配拥有的
所以 答案都在行动里
她们都说我就是因为太过清醒
所以才一直单
可是 怪我吗
随着日子越来越近
我也有些许焦虑
明知道 自己不是非要冲进婚姻的围墙里
但是 我真的想要过同居生活
有时候我都在想
我到底是在弥补原生家庭的缺憾
还是我真的喜欢
无论怎样 可是我需要
我知道我自己无法独立生活
我需要有人爱我 有人让我爱着
但是 我又好怕生活的鸡零狗碎消磨我
我就在这种想要期待和害怕后退中矛盾纠结
对来人保持着一种无所谓的态度
我不去解释自己 也不过多了解你
我不去委屈自己 也不教导指正你
所以 来就来 去就去
我依然是我 依然按着自己的节奏生活
#闲言碎语#
#感恩认识你[超话]##随手拍# 品第十九
【尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：若持法华者，其身甚清净。如彼净琉璃，众生皆喜见。又如净明镜，悉见诸色像，菩萨于净身，皆见世所有。唯独自明了，余人所不见，三千世界中，一切诸群萌。天人阿修罗，地狱鬼畜生，如是诸色像，皆于身中现。诸天等宫殿，乃至于有顶，铁围及弥楼，摩诃弥楼山。诸大海水等，皆于身中现，诸佛及声闻，佛子菩萨等。若独若在众，说法悉皆现，虽未得无漏，法性之妙身。以清净常体，一切于中现。】
明心见性之人，不是见到自己是佛菩萨光辉形相。见那些地狱、饿鬼、畜生、魔鬼，是不是都是自己啊？都是你一个心。有些人走火入魔，被神仙鬼怪附体，师父总是劝他，你要生欢喜心，都是你自己。也是你过去世的因缘，你不要以仇恨的心理来对抗他；那些附体的鬼神，有些连佛都治不了。你只有跟他和好，感恩他。你就是要我的命，我也给你，债早晚要还。既来之则安之，我们一起学佛。到时候他愿意走是他的事情；有些会成为你的护法。
一个人那么猖狂、自以为是的话，人、鬼、畜生都来找你麻烦，你看你算老几？修行人必须放下我执。你再强能强得过天地鬼神？你现在阳刚之气比较足，一旦你过了45岁，等着瞧。鬼才不来收拾你！越强的人他越来收拾，这可是真的。如果你不赶快悬崖勒马，这下半辈子怎么走？有些人再三都不能听从师父的教诲，路快走得竖起来了。怎么竖起来啊？你无路可走了。佛菩萨也是你，妖魔鬼怪也是你，就看你心能不能包容。关心我们的人是我们，伤害我们的人也是我们，误解我们的人还是我们，我们要以感恩的心对待一切。你感恩一切人，一切人自然而然就会感恩你。
#智慧如海#123如是我闻##每日佛言慧语##风起云涌演楞严##法华家园##文殊菩萨#
【尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：若持法华者，其身甚清净。如彼净琉璃，众生皆喜见。又如净明镜，悉见诸色像，菩萨于净身，皆见世所有。唯独自明了，余人所不见，三千世界中，一切诸群萌。天人阿修罗，地狱鬼畜生，如是诸色像，皆于身中现。诸天等宫殿，乃至于有顶，铁围及弥楼，摩诃弥楼山。诸大海水等，皆于身中现，诸佛及声闻，佛子菩萨等。若独若在众，说法悉皆现，虽未得无漏，法性之妙身。以清净常体，一切于中现。】
明心见性之人，不是见到自己是佛菩萨光辉形相。见那些地狱、饿鬼、畜生、魔鬼，是不是都是自己啊？都是你一个心。有些人走火入魔，被神仙鬼怪附体，师父总是劝他，你要生欢喜心，都是你自己。也是你过去世的因缘，你不要以仇恨的心理来对抗他；那些附体的鬼神，有些连佛都治不了。你只有跟他和好，感恩他。你就是要我的命，我也给你，债早晚要还。既来之则安之，我们一起学佛。到时候他愿意走是他的事情；有些会成为你的护法。
一个人那么猖狂、自以为是的话，人、鬼、畜生都来找你麻烦，你看你算老几？修行人必须放下我执。你再强能强得过天地鬼神？你现在阳刚之气比较足，一旦你过了45岁，等着瞧。鬼才不来收拾你！越强的人他越来收拾，这可是真的。如果你不赶快悬崖勒马，这下半辈子怎么走？有些人再三都不能听从师父的教诲，路快走得竖起来了。怎么竖起来啊？你无路可走了。佛菩萨也是你，妖魔鬼怪也是你，就看你心能不能包容。关心我们的人是我们，伤害我们的人也是我们，误解我们的人还是我们，我们要以感恩的心对待一切。你感恩一切人，一切人自然而然就会感恩你。
#智慧如海#123如是我闻##每日佛言慧语##风起云涌演楞严##法华家园##文殊菩萨#
320.心非所缘，处从谁立，是故当知，法则与心俱无处所，则意与法二俱虚妄，本非因缘，非自然性
心现识变妙莲华
2019年最新版《楞严经讲记》卷三
比如说，我头脑里有个苹果的概念，是不是法尘？那苹果的概念是你心里生出来的？还是因为外面的苹果把这个法尘生到你头脑里去了？
若即心者，法则非尘，非心所缘，云何成处：如果讲这个法尘是心生出来的话，是不是意识？那这个法尘就不是尘了。作为意根所缘之处，法尘应该是色法。
若离于心别有方所，则法自性为知非知：
如果这个法尘是你的心外之物，那么你这个法的本性来讲，到底是有知还是无知？知则名心：如果知道的话，它就是心法。异汝非尘：是心法就不是尘法。如果是有知的话，它怎么又不是你呢？它又怎么在心外呢？同他心量：等于是同于他人的心量。我们不能把别人的心说成是自己的法尘吧？
即汝即心，云何汝心更二于汝：那么怎么可以讲这个法尘又是你的心，
还又是别人的心，还又在你心外？自己的心对自己还有二心吗？
若非知者，此尘既非色声香味，离合冷暖，及虚空相，当于何在：「非知」，就是无情，就有色相。「色声香味，离合冷暖，及虚空相」，注意，这里包含了十法界一切的万法之相。那么在一切万法里能不能找到这个法尘啊？找不到。今于色空，都无表示：这个法尘只有我们自己心里知道。
比如现在我知道一个苹果的概念，你能不能拿出来给人家看呐？不能。不应人间，更有空外：心外无法，法外无心。整个无量的国土都是共处于一个虚空之中，空外无空。
心非所缘，处从谁立：以前是讲我们意根把法尘作为意根的所缘来产生意识，那是一种初步的引导，那现在把我们的心引向细、引向深，就觉得过去说法已经不能存在，这是在一步一步地引导。
所以这个法尘它不能作为我们意根的所缘之处，它就没有这个处，就是「处从谁立」啊？这个法尘既不是心又不是色法，是不是很奇怪？实际上，它是个色法。它动了这个念是不是就有色了？可以把它说为是一种胜义色法。
是故当知，法则与心俱无处所，则意与法二俱虚妄，本非因缘，非自然性：法尘、意入，在世间法里都没有来龙去脉，可是却宛然存在。这就是我们的真心本来面目随缘显现。#经典咏流传##拿手好戏##智慧语录##为生命呐喊#
心现识变妙莲华
2019年最新版《楞严经讲记》卷三
比如说，我头脑里有个苹果的概念，是不是法尘？那苹果的概念是你心里生出来的？还是因为外面的苹果把这个法尘生到你头脑里去了？
若即心者，法则非尘，非心所缘，云何成处：如果讲这个法尘是心生出来的话，是不是意识？那这个法尘就不是尘了。作为意根所缘之处，法尘应该是色法。
若离于心别有方所，则法自性为知非知：
如果这个法尘是你的心外之物，那么你这个法的本性来讲，到底是有知还是无知？知则名心：如果知道的话，它就是心法。异汝非尘：是心法就不是尘法。如果是有知的话，它怎么又不是你呢？它又怎么在心外呢？同他心量：等于是同于他人的心量。我们不能把别人的心说成是自己的法尘吧？
即汝即心，云何汝心更二于汝：那么怎么可以讲这个法尘又是你的心，
还又是别人的心，还又在你心外？自己的心对自己还有二心吗？
若非知者，此尘既非色声香味，离合冷暖，及虚空相，当于何在：「非知」，就是无情，就有色相。「色声香味，离合冷暖，及虚空相」，注意，这里包含了十法界一切的万法之相。那么在一切万法里能不能找到这个法尘啊？找不到。今于色空，都无表示：这个法尘只有我们自己心里知道。
比如现在我知道一个苹果的概念，你能不能拿出来给人家看呐？不能。不应人间，更有空外：心外无法，法外无心。整个无量的国土都是共处于一个虚空之中，空外无空。
心非所缘，处从谁立：以前是讲我们意根把法尘作为意根的所缘来产生意识，那是一种初步的引导，那现在把我们的心引向细、引向深，就觉得过去说法已经不能存在，这是在一步一步地引导。
所以这个法尘它不能作为我们意根的所缘之处，它就没有这个处，就是「处从谁立」啊？这个法尘既不是心又不是色法，是不是很奇怪？实际上，它是个色法。它动了这个念是不是就有色了？可以把它说为是一种胜义色法。
是故当知，法则与心俱无处所，则意与法二俱虚妄，本非因缘，非自然性：法尘、意入，在世间法里都没有来龙去脉，可是却宛然存在。这就是我们的真心本来面目随缘显现。#经典咏流传##拿手好戏##智慧语录##为生命呐喊#
✋热门推荐