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书名：《桑柒陆禹行》桑柒陆禹行 又名：桑柒陆禹行
主角：《桑柒陆禹行》桑柒陆禹行
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[点亮平安灯][偷乐][照相机]
戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏二川溶溶，流入宫墙明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答顾安所得酒乎？”归而谋诸妇杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌
时维九月，序属三秋
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座

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[投稿]虽然但是，高柱觉得有必要让大家了解一下日本人有多喜欢亮。论霓虹是亮粉大本营之说[思考]
在日本，三国志、三国演义以及各类三国类文学作品统称为“三国物”，三国也是中国历史在日本接受度最高的朝代之一。据学界一般观点，第一个翻译并引进罗贯中原著的是署名为湖南文山的僧人义辙、月堂兄弟，以《通俗三国志》命名，时间在1689－1692年。但是真正让三国故事在日本大火特火的是1943年吉川英治《三国志》，吉在日本被誉为国民级作家，在文学史上是与夏目漱石同等级的文学家。吉川英治版《三国志》是罗贯中原著+各方史料+中国民间传说+日本汉学家观点的综合版本，也是日本三国题材文学著作流传最广的著作，并且吉川英治本人是个不 亚 于 罗 老 师 的 大 亮 粉，把《三国演义》写成亮传。在三顾茅庐前特意用了整整一章来介绍诸葛亮的士族出身、家庭成员、逃难经历和求学经历。而小说结尾写到五丈原就戛然而止（番外讲三家归晋）。作者在后记里的原话：“孔明一死，我写小说的气力和文思都变弱了，只能到此结束。”
吉川英治写别人时惜字如金，只要写亮就狂炫考据水平，不仅是《三国志》，《华阳国志》《汉晋春秋》《蜀记》里的史料都是信手拈来，比如诸葛亮见谯周的孤尚不能忍况左右乎那一段（吉川英治还感慨谯周说给诸葛亮奔丧的是他也写仇国论的也是他看来蜀汉后期是真没救了也许投降反倒是个不错的选择），除正史外，诸葛果成仙这种民间传说也连内容带书名通通写上去，高柱第一次知道诸葛菜的典故就是出于那本书。
据不完全统计，仅仅是上世纪八十年代末，为诸葛亮写传记的不下六十位作家（日本的三国游戏就更不用提了至今不衰），诸葛亮的形象出现在很多文艺作品之中，比如柯南里小兰就是亮粉，主线人物之一诸伏高明的原型及绰号就是诸葛孔明。据日本作家酒见贤一的说法，日本亮粉大约有300万，如果这个数据属实，按日本人口总数1亿来算，300w÷10000w＝3％，这个比例折合成中国人口，大约四千万粉丝，娱乐圈当红明星级别。
其实想想也知道，诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的精神和日本的传统武士道精神非常一致。日本人非常推崇悲剧英雄形象，在他们自家历史中，兵败身死的真田幸村的人气就吊打雄才大略功成名就还寿终正寝的德川家康，德川家康好歹也是个枭雄但是日本民众普遍不喜欢他。

（不过高柱很好奇中国这些年一直流行厚黑学和阴谋论，不知道厚黑学在日本有没有市场[思考]）

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书名：《桑栀陆淮霖》桑栀陆淮霖 又名：桑栀陆淮霖
主角：《桑栀陆淮霖》桑栀陆淮霖
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《冯静宜谢谰》冯静宜谢谰
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《桑柠陆锦洲》桑柠陆锦洲
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[生病][绿丝带][半星]
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟二川溶溶，流入宫墙襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越豫章故郡，洪都新府覆压三百余里，隔离天日
时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也穷睇眄于中天，极娱游于暇日豫章故郡，洪都新府