有两种孤独:一种是日常生活中的孤独;一种是存在的孤独。前者发生在人与人之间,那是一种与他人隔绝的痛苦,这种孤独通常与害怕亲密、担心被拒绝、感觉害羞或是不值得被爱联系在一起,为我们每个人所熟知。

日常生活中的孤独以两种方式发挥作用:一方面,身体健康的人趋向于躲开那些濒死之人,另一方面,濒死之人也被骗进那份孤立之中。他们拥抱沉寂,唯恐把所爱之人拉入他们那个可怕而消沉的世界。一个没有任何身体疾病却陷入死亡焦虑中的人可以体会到同样的感觉。

这种孤独毫无疑问伴随着恐惧,正如威廉·詹姆士在一个世纪前所写的:“如果可能的话,没有什么惩罚比让一个人脱离社会,被所有人完全忽略更加残酷了。”

第二种孤独,即存在的孤独更加深刻,它来自于每个人与他人之间不可逾越的鸿沟。这道鸿沟的形成一方面是由于我们每个人都被扔到这个世界上独自存在、独自离开,另一方面来自于我们每个人终其一生都生活在只有自己才完全理解的世界里。

存在孤独意味着死亡不仅是指生物学意义上的生命丧失,而且包括你个人丰富、神奇、详尽、独一无二的心理世界的丧失,这个世界在其他任何人的头脑中都无法复制。

我们每个人在人生的各个阶段都以不同的方式体验着人际孤独(即日常生活中的孤独感),而存在孤独在生命的早期比较少见,一个人只有在老了,临近死亡了才会强烈地感受到。在那时候,我们开始意识到自己的世界最终会消失,意识到没有人可以一路陪伴我们走到阴沉的死亡之路的尽头。正如一首古老的圣歌提醒我们的那样:“你只能独自走过那孤独的山谷。”

|《直视骄阳》#心理#

【日本女子自制硅胶男友,百万人围观:这也太沙雕了吧】
作者:社长 转自公号:Kindle电子书库

A麻里菜想谈恋爱,并不是因为喜欢上了某个具体的人,只是想体验一把恋爱的感觉。
比如在学生时代,她特别羡慕经常收到情书的美女同学。有时候打开置物柜时,放不下的情书甚至会倾泻而出。
美女同学总说这事很困扰,但内心应该也是喜悦的吧?
为了亲自体验到这种收情书的烦恼,麻里菜制作了一台情书喷射机。
设置好了以后,她一打开柜门,情书就会弹射而出。
只见雪花般的信件全都精准地打在了麻里菜的脸上,仿佛在说:“读我!读我!”

B她羡慕有对象的人可以玩“猜猜我是谁”,所以决定研究怎么能1个人自己玩。
麻里菜想出的办法就是,用硅胶做两个假手套在头上。只要按下背后的开关,两个手就会像真人一样遮住她的双眼。
若是闭上眼睛,沉浸感特别强,不止能想象出具体场景,还能任意安排对方的样貌。
只是打开眼睛仍看到周围空无一人时,孤独感似乎更强了吧......

C更让人没想到的是,她竟然还做出一个“自制男友”:
这个男友可以抚摸她的头发、欢迎她回家和她一起听音乐,甚至还能完全「壁唯咚」。

D每当麻里菜在生活中遇到困扰,都能催生出一个新的无用发明。
不想工作的时候,她发明了打工人永动机。
只要检测到麻里菜的手离开了键盘,就会被钱拍脸,提醒她不能休息,要赚钱!
https://t.cn/A6CppIuF

【人到中年之酒醒后】


酒醒了。

一反常态,只口渴,脑袋清明。打开台灯,转头望见莫言的《晚熟的人》。大概是指我吧。

距今一千一百多年前,皮日休曾酒后醒来,写下“醒来山月高,孤枕群书里。酒渴漫思茶,山童呼不起。”他敢呼山童倒茶解渴,我可不敢叫老板,否则便是作死。好在床头的书倒可以信手拈来。

老皮的二百多年后,距今九百四十年前,苏轼在《记承天寺夜游》里记录了这样一件小事:“元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”

一直觉得这段文字优美异常,把两个中年男人一起看月亮的片段定格,情景交融,浪漫传神,因而流传千古。张怀民是谁?他长得咋样?喜欢什么?一生中做了什么?看完月亮后又去了哪里?均不可考。这不重要了,重要的是他作为一个小人物,曾和史上豁达第一人的苏东坡在月色下,共同体会过生命的孤独。

人到中年,孤独感变得愈发鲜明了,酒醒后更加强烈。工业社会的深夜,都显得如此寂静,想想千年前身处农业社会的中年男人苏学士,都要月夜下寻友,又该是如何的孤寂难耐。

忽然就有种遐想,如果把张怀民换成李白,情景会是怎样?

老李和老苏都是有共性的人,不然也说不出:

今人不见古时月,今月曾经照古人。

古人今人若流水,共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。


厚积薄发

2023.3.10 黎明前

于酒醒后横床望月


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