山西游之岩山寺part3
岩山寺西墙壁画描绘了释迦牟尼的生平，见part 2附图；东壁左侧为鬼子母经变,右侧为须阇提太子经变（养生太子割肉孝敬父母），见P1；南、北二壁较小，北璧是一组塔寺和五百商人航海遇难图；南壁绘有楼阁和供养人像。
首先，岩山寺的东西两铺大壁画，据老师推断，可能为两班不同的画师所作，类似于现在工程的分段包工。
证据之一是，西壁王逵所领宫廷画师班底使用的白色，与东壁不同，东壁应含铅，因此人脸和题字款识俱黑，失去了很多可辨信息。
之二是，东壁构图对称，以释迦佛说法图为中心，环绕它周围组成一幅宏大的山水图，以说法图为中心的模式，是早期佛教壁画中经变画的惯用手法。而同时，西壁则呈现出许多新风，构图上，西壁壁画是“异时同图”，笔彩处理上，西壁加入了墨笔和皴法，成为一种带有水墨成分的青绿山水画。
所以，东壁是应为较多参考粉本旧稿而作，西壁则出于王逵的新创图稿，更能体现时代和作者王逵个人的风格。
岩山寺的壁画，是佛教故事之余，更是世俗化的风俗画， 因为随着经济的发展出现了市民阶级，追求现世的享受和幸福，宗教的宣传为了吸引观众，弘扬教义，当然要向受众贴近。
世俗化的体现，比如东壁的“水碓磨坊图”（P2） 非常详尽地刻画出了农业工具的基本机械结构；又比如西壁的酒楼市井、楼台人物图（P3，1975年临摹，山西博物院藏），画面中酒楼临水而建，楼内品茶饮酒、说唱卖艺、凭栏赏景者众。
再多说说壁画是怎么画的。
壁画的程序分为起稿、勾线、着色三个步骤，勾线和着色，容易理解，起稿的部分比较特别，早期是定出中线和范围，直接在墙上画底稿，自唐兴起一种利用“粉本”起稿的方法，一般称之为过稿。
粉本的制法，是把创作图案精确地誊在坚韧的白麻纸或羊皮上，顺着画面的墨线，用针扎成连续的小孔，俗称“扎谱子”。
过稿时将粉本置于画壁上，再用白土或红土粉做成纱布包拓印，使画稿印于地仗层上。粉本还有另外一种使用方法是拓稿，即先用木炭条在粉本的背面依照线条勾描一遍，翻过来铺于墙壁上，用干布巾于正面用力抹，揭开粉本之后，画面的形象便印在壁面上了。
粉本起稿，省去了很多时间精力，生产效率提高了，但也有人物容易雷同的问题，有时会因人物过于相似，而不得不靠补充的文字题记来解读画面。
因粉本的雷同和宗教内容的相对稳定性，我国各地元明时期的寺观壁画，在风格上就显示出了极大的同一性。
然而，临摹最易，神气难传，南宋赵彦卫评画有三等：“诸画笔意简全，不模仿古人而尽物之情态形色，俱若自然，意高韵古为上；模仿前人而能出古意，形色象其物宜，而设色细，运思巧为中；传模图绘，不失其真为下。”
因此，岩山寺东西墙壁画虽然成于同一时期，但西壁以其独创性，在艺术造诣上明显更胜一筹。
岩山寺西墙壁画描绘了释迦牟尼的生平，见part 2附图；东壁左侧为鬼子母经变,右侧为须阇提太子经变（养生太子割肉孝敬父母），见P1；南、北二壁较小，北璧是一组塔寺和五百商人航海遇难图；南壁绘有楼阁和供养人像。
首先，岩山寺的东西两铺大壁画，据老师推断，可能为两班不同的画师所作，类似于现在工程的分段包工。
证据之一是，西壁王逵所领宫廷画师班底使用的白色，与东壁不同，东壁应含铅，因此人脸和题字款识俱黑，失去了很多可辨信息。
之二是，东壁构图对称，以释迦佛说法图为中心，环绕它周围组成一幅宏大的山水图，以说法图为中心的模式，是早期佛教壁画中经变画的惯用手法。而同时，西壁则呈现出许多新风，构图上，西壁壁画是“异时同图”，笔彩处理上，西壁加入了墨笔和皴法，成为一种带有水墨成分的青绿山水画。
所以，东壁是应为较多参考粉本旧稿而作，西壁则出于王逵的新创图稿，更能体现时代和作者王逵个人的风格。
岩山寺的壁画，是佛教故事之余，更是世俗化的风俗画， 因为随着经济的发展出现了市民阶级，追求现世的享受和幸福，宗教的宣传为了吸引观众，弘扬教义，当然要向受众贴近。
世俗化的体现，比如东壁的“水碓磨坊图”（P2） 非常详尽地刻画出了农业工具的基本机械结构；又比如西壁的酒楼市井、楼台人物图（P3，1975年临摹，山西博物院藏），画面中酒楼临水而建，楼内品茶饮酒、说唱卖艺、凭栏赏景者众。
再多说说壁画是怎么画的。
壁画的程序分为起稿、勾线、着色三个步骤，勾线和着色，容易理解，起稿的部分比较特别，早期是定出中线和范围，直接在墙上画底稿，自唐兴起一种利用“粉本”起稿的方法，一般称之为过稿。
粉本的制法，是把创作图案精确地誊在坚韧的白麻纸或羊皮上，顺着画面的墨线，用针扎成连续的小孔，俗称“扎谱子”。
过稿时将粉本置于画壁上，再用白土或红土粉做成纱布包拓印，使画稿印于地仗层上。粉本还有另外一种使用方法是拓稿，即先用木炭条在粉本的背面依照线条勾描一遍，翻过来铺于墙壁上，用干布巾于正面用力抹，揭开粉本之后，画面的形象便印在壁面上了。
粉本起稿，省去了很多时间精力，生产效率提高了，但也有人物容易雷同的问题，有时会因人物过于相似，而不得不靠补充的文字题记来解读画面。
因粉本的雷同和宗教内容的相对稳定性，我国各地元明时期的寺观壁画，在风格上就显示出了极大的同一性。
然而，临摹最易，神气难传，南宋赵彦卫评画有三等：“诸画笔意简全，不模仿古人而尽物之情态形色，俱若自然，意高韵古为上；模仿前人而能出古意，形色象其物宜，而设色细，运思巧为中；传模图绘，不失其真为下。”
因此，岩山寺东西墙壁画虽然成于同一时期，但西壁以其独创性，在艺术造诣上明显更胜一筹。
#落字含香[超话]#【七绝十二首 · 咏黄山】文/郝耀华
（一）
缘何自古祀黟山，紫雾生时问轩辕。
太白逍遥谢天赐，七十二峰总自然。
（二）
鬼斧劈开万重岭，神工造就百嶂松。
仙人峰上拜黄帝，智水仁山垂文明。
（三）
中华大地名岳多，最是黄山势嵯峨。
涧水回环深且仄，松涛啸处起浩歌。
（四）
一谷一峰皆有灵，从仙随雾易其形
山光水色因时变，平直斜侧各不同。
（五）
欲谒黄山三主峰，因何断路锁一岭?
生息休养顺天意，草木争荣百雀鸣。
（六）
峭壁如削一万仞，蓬莱三岛雾中隐。
云山入目皆是画，水墨淡然道天真。
（七）
雾罩石屏看却无，回望五老登天都。
百丈飞瀑出峡谷，紫峰倒挂太平湖。
（八）
杜鹃花放谷雨前，驿道春妆十里丹。
崖上杉间相思鸟，茶香溢处啼云山。
（九）
月照青弋江上舟，寻仙访胜至汤口。
瑶池坠落黄山底，且与霞客共云游。
（十）
桃石何故天外来，画境于兹落瑶台。
疑是老僧探云海，佛光逸影映霓彩。
（十一）
奇峰似剑刺蛮天，叠嶂如樯护黄山。
有熊归天魂犹在，巉岩黝黝愈森严。
（十二）
奇松怪石秀皖南，黄山获誉双遗产。
琴台梦笔晓天意，融汇人与生物圈。
（一）
缘何自古祀黟山，紫雾生时问轩辕。
太白逍遥谢天赐，七十二峰总自然。
（二）
鬼斧劈开万重岭，神工造就百嶂松。
仙人峰上拜黄帝，智水仁山垂文明。
（三）
中华大地名岳多，最是黄山势嵯峨。
涧水回环深且仄，松涛啸处起浩歌。
（四）
一谷一峰皆有灵，从仙随雾易其形
山光水色因时变，平直斜侧各不同。
（五）
欲谒黄山三主峰，因何断路锁一岭?
生息休养顺天意，草木争荣百雀鸣。
（六）
峭壁如削一万仞，蓬莱三岛雾中隐。
云山入目皆是画，水墨淡然道天真。
（七）
雾罩石屏看却无，回望五老登天都。
百丈飞瀑出峡谷，紫峰倒挂太平湖。
（八）
杜鹃花放谷雨前，驿道春妆十里丹。
崖上杉间相思鸟，茶香溢处啼云山。
（九）
月照青弋江上舟，寻仙访胜至汤口。
瑶池坠落黄山底，且与霞客共云游。
（十）
桃石何故天外来，画境于兹落瑶台。
疑是老僧探云海，佛光逸影映霓彩。
（十一）
奇峰似剑刺蛮天，叠嶂如樯护黄山。
有熊归天魂犹在，巉岩黝黝愈森严。
（十二）
奇松怪石秀皖南，黄山获誉双遗产。
琴台梦笔晓天意，融汇人与生物圈。
#凤凰梧桐[超话]#【七绝十二首 · 咏黄山】文/郝耀华
（一）
缘何自古祀黟山，紫雾生时问轩辕。
太白逍遥谢天赐，七十二峰总自然。
（二）
鬼斧劈开万重岭，神工造就百嶂松。
仙人峰上拜黄帝，智水仁山垂文明。
（三）
中华大地名岳多，最是黄山势嵯峨。
涧水回环深且仄，松涛啸处起浩歌。
（四）
一谷一峰皆有灵，从仙随雾易其形
山光水色因时变，平直斜侧各不同。
（五）
欲谒黄山三主峰，因何断路锁一岭?
生息休养顺天意，草木争荣百雀鸣。
（六）
峭壁如削一万仞，蓬莱三岛雾中隐。
云山入目皆是画，水墨淡然道天真。
（七）
雾罩石屏看却无，回望五老登天都。
百丈飞瀑出峡谷，紫峰倒挂太平湖。
（八）
杜鹃花放谷雨前，驿道春妆十里丹。
崖上杉间相思鸟，茶香溢处啼云山。
（九）
月照青弋江上舟，寻仙访胜至汤口。
瑶池坠落黄山底，且与霞客共云游。
（十）
桃石何故天外来，画境于兹落瑶台。
疑是老僧探云海，佛光逸影映霓彩。
（十一）
奇峰似剑刺蛮天，叠嶂如樯护黄山。
有熊归天魂犹在，巉岩黝黝愈森严。
（十二）
奇松怪石秀皖南，黄山获誉双遗产。
琴台梦笔晓天意，融汇人与生物圈。
（一）
缘何自古祀黟山，紫雾生时问轩辕。
太白逍遥谢天赐，七十二峰总自然。
（二）
鬼斧劈开万重岭，神工造就百嶂松。
仙人峰上拜黄帝，智水仁山垂文明。
（三）
中华大地名岳多，最是黄山势嵯峨。
涧水回环深且仄，松涛啸处起浩歌。
（四）
一谷一峰皆有灵，从仙随雾易其形
山光水色因时变，平直斜侧各不同。
（五）
欲谒黄山三主峰，因何断路锁一岭?
生息休养顺天意，草木争荣百雀鸣。
（六）
峭壁如削一万仞，蓬莱三岛雾中隐。
云山入目皆是画，水墨淡然道天真。
（七）
雾罩石屏看却无，回望五老登天都。
百丈飞瀑出峡谷，紫峰倒挂太平湖。
（八）
杜鹃花放谷雨前，驿道春妆十里丹。
崖上杉间相思鸟，茶香溢处啼云山。
（九）
月照青弋江上舟，寻仙访胜至汤口。
瑶池坠落黄山底，且与霞客共云游。
（十）
桃石何故天外来，画境于兹落瑶台。
疑是老僧探云海，佛光逸影映霓彩。
（十一）
奇峰似剑刺蛮天，叠嶂如樯护黄山。
有熊归天魂犹在，巉岩黝黝愈森严。
（十二）
奇松怪石秀皖南，黄山获誉双遗产。
琴台梦笔晓天意，融汇人与生物圈。
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