#代号鸢杨修[超话]#
杨修为什么是神?
在讨论这个问题之前,我想先说说其他密探相对于杨修究竟差在哪里。
首先是犯下傲慢之罪的贾诩,仗着自己是辟雍学宫三才之一,出言不逊顶撞神的忠实信徒广陵王,还露出不屑的笑,这种傲慢的密探注定走不远,事实也是如此,靠着断掉的一条腿压制了神的光辉后一直在原地不动,最终泯然众人。与之相比,杨修就很谦卑,随机的骰子数字,七尺不到的身高都是神留给凡人的慈悲,可笑有人不理解神的良苦用心,竟然还用这些事讥讽神,我劝你们好自为之。
然后是犯下愤怒之罪的颜良,因为隔壁桌说文丑的不好就跟人家打架,一面盾守护的只有文丑,这无疑违背了神在《新约》中的一句话:“别在神面前摆架子。”于是,神降下了他的惩罚,将颜良降格为机密不说,本人更遭到针对难以和文丑同队从此一蹶不振。
接着是犯下懒惰之罪的王粲,自以为身高一米九能写英雄记就不了不起了,还追随神的身份成为闲人,极为可笑。另外大家有所不知,其实早在王粲实装之前,他闭上眼睛做冥想的时候,其脑海中看见的画面,正是站在光芒之中的杨修,那时神告诉他:“你的强度只可到这里,不可越过。”然而,神的劝说不但没能让王粲迷途知返,竟然还敢召唤出平摊伤害的链子让神承担伤害,是对神的大不敬。于是神降下了他的惩罚,让他在星盘中身败名裂,从此成为了众人口中的内鬼链。
再然后是犯下了嫉妒之罪的孙尚香,由于神为初始信仰,相较于神,具有获得门槛的孙尚香屡次被神击败,但口服心不服的孙尚香,嫉妒着神,甚至胆敢说出三箭齐发、一弦六箭这种暗中诋毁神只能投两个骰子的话。于是,在含金量最高的地宫,孙尚香与神同台竞技时,终因为血薄费火高并被正面击溃。不过,念在孙尚香最终皈依了神的教,并且践行神的意志在主线保护了信徒广陵王后,神应许了她在密探中随心所欲的一切。
最后是犯下暴食之罪的陈登,神愿寻找自己在鸢里的代言人,他选中了陈登。相较于神,陈登无疑是不完美的,没有神一样爆炸的伤害,也没有神一样的阳系属性,轻易被人克制,但神将自己最强大,同时也是最实用的能力,增加队友能量,暂时交给了他。最终,陈登成功了,然而,登顶后不但不知节制地邀请神之子广陵王吃鱼脍,更妄图推举神之子以享太庙,只是他错误地估算了自己的输出能力,最终他也因此犯下了暴食之罪,在玩家心目中只是个神的拐之一。
杨修为什么是神?
在讨论这个问题之前,我想先说说其他密探相对于杨修究竟差在哪里。
首先是犯下傲慢之罪的贾诩,仗着自己是辟雍学宫三才之一,出言不逊顶撞神的忠实信徒广陵王,还露出不屑的笑,这种傲慢的密探注定走不远,事实也是如此,靠着断掉的一条腿压制了神的光辉后一直在原地不动,最终泯然众人。与之相比,杨修就很谦卑,随机的骰子数字,七尺不到的身高都是神留给凡人的慈悲,可笑有人不理解神的良苦用心,竟然还用这些事讥讽神,我劝你们好自为之。
然后是犯下愤怒之罪的颜良,因为隔壁桌说文丑的不好就跟人家打架,一面盾守护的只有文丑,这无疑违背了神在《新约》中的一句话:“别在神面前摆架子。”于是,神降下了他的惩罚,将颜良降格为机密不说,本人更遭到针对难以和文丑同队从此一蹶不振。
接着是犯下懒惰之罪的王粲,自以为身高一米九能写英雄记就不了不起了,还追随神的身份成为闲人,极为可笑。另外大家有所不知,其实早在王粲实装之前,他闭上眼睛做冥想的时候,其脑海中看见的画面,正是站在光芒之中的杨修,那时神告诉他:“你的强度只可到这里,不可越过。”然而,神的劝说不但没能让王粲迷途知返,竟然还敢召唤出平摊伤害的链子让神承担伤害,是对神的大不敬。于是神降下了他的惩罚,让他在星盘中身败名裂,从此成为了众人口中的内鬼链。
再然后是犯下了嫉妒之罪的孙尚香,由于神为初始信仰,相较于神,具有获得门槛的孙尚香屡次被神击败,但口服心不服的孙尚香,嫉妒着神,甚至胆敢说出三箭齐发、一弦六箭这种暗中诋毁神只能投两个骰子的话。于是,在含金量最高的地宫,孙尚香与神同台竞技时,终因为血薄费火高并被正面击溃。不过,念在孙尚香最终皈依了神的教,并且践行神的意志在主线保护了信徒广陵王后,神应许了她在密探中随心所欲的一切。
最后是犯下暴食之罪的陈登,神愿寻找自己在鸢里的代言人,他选中了陈登。相较于神,陈登无疑是不完美的,没有神一样爆炸的伤害,也没有神一样的阳系属性,轻易被人克制,但神将自己最强大,同时也是最实用的能力,增加队友能量,暂时交给了他。最终,陈登成功了,然而,登顶后不但不知节制地邀请神之子广陵王吃鱼脍,更妄图推举神之子以享太庙,只是他错误地估算了自己的输出能力,最终他也因此犯下了暴食之罪,在玩家心目中只是个神的拐之一。
#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的。
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的。
#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的。
人因百业之差而善各不相同,然皆大同小异。
观善者,可知己不足;观不善者,可警己过。
为善者,当心存高远,或为大众或为后世子孙。
劝人为善,劝人去恶,法有万千,当因人而异。
言人之过,当多善少恶,先善后恶,扬善抑恶。
为官一念,或福泽大众或危害社会,不可不慎。
无道不可治国,无德不可驭民,无善不可教子。
行善者,日久必随其愿;行恶者,日久必毁其成。
恶虽小,但须防其毁人;善虽小,但知其能助人。
善微而易行,善小而能行,久而能持,方为善道。
建功立业,须实地着手;行善积德,要随处行事。
一国之患,莫大于趋利;一国之福,莫大于扬善。
忍耐二字,让人真受用;
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的。
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