#易经大师指路# 其实，两个相爱的人，在很多意识上都一样，比如：
都有求知的意识；
都有成长的意识；
都有自律的意识；
都有敬畏天地和保持谦卑的意识……
这样的话，两个人生命想去往的地方其实都一模一样，无论如何都会自然而然走到一起，这就是人们常说的灵魂伴侣。
#中华星命奇门风水#
在两性关系之中，我们能从中得到什么其实是很确定的，能给对方分享什么却存在很大的不确定性。我们得到的，只能是彼此暴露的那部分，然而我们最想分享的却又无法分享的，是自己孤独的、包含着缺陷的、有点灰暗的、完美不了的那些部分。
在令人厌倦的两性关系之中，让人厌倦的并不是我们未能从别人身上获得什么，而是无法再与对方分享什么。事实上，做一个能关注自己成长的人，才能做成一个关心别人成长的人。
做一个能分享自己的完整的人，当一个人不再需要观众的时候，他才能做到最爱他自己的观众。
——《半山文集》
都有求知的意识；
都有成长的意识；
都有自律的意识；
都有敬畏天地和保持谦卑的意识……
这样的话，两个人生命想去往的地方其实都一模一样，无论如何都会自然而然走到一起，这就是人们常说的灵魂伴侣。
#中华星命奇门风水#
在两性关系之中，我们能从中得到什么其实是很确定的，能给对方分享什么却存在很大的不确定性。我们得到的，只能是彼此暴露的那部分，然而我们最想分享的却又无法分享的，是自己孤独的、包含着缺陷的、有点灰暗的、完美不了的那些部分。
在令人厌倦的两性关系之中，让人厌倦的并不是我们未能从别人身上获得什么，而是无法再与对方分享什么。事实上，做一个能关注自己成长的人，才能做成一个关心别人成长的人。
做一个能分享自己的完整的人，当一个人不再需要观众的时候，他才能做到最爱他自己的观众。
——《半山文集》
今天接受了老领导对于我的谆谆教诲解开了我很多的疑惑，我现在乐于倾听我任何做的不对的地方，这样把握住了自己的正面和反面也让我在未来的路上可以走得更加扎实和自信。
1. 对待接触的任何人包括门卫大爷和保洁阿姨都应该怀着一颗谦卑的心，大多数人只是要一个发自内心的尊重罢了，和你的竞争对手永远不要撕破脸，维持好表面的和睦能让你在更多人的面前挑不出太多的毛病；（这一点与成老师说的一致，我需要更加平和，成熟的行事方式，这一点需要和软硬兼施相结合，过于学生气也只会累死自己）
2. 永远不要觉得自己高人一等，我只是茫茫人海中的一员，没有对自己的自信做不成事儿，但是有了对外的自傲同样做不成。要特别注意尊重普通大众的想法，拓宽自己的思路，不要犯教条主义的错误；（要时刻提醒自己）
3. 平台的选择非常重要，从上向下容易，从下向上难，起点尽可能拔高，比如部委；
和高中同学的思想碰撞上得出，
1. 做到当下你能做到的一切是一种能力和幸运，剩下的交给时间，不要做一个只会让让自己夜夜后悔的人，我们年轻人的回忆应该充满着大量的错误而产生的美，比如我不后悔把高中基友推到暗恋对象面前，我可能后悔的是我不应该下那么狠的手，不应该把他推趴在人家面前地上；
2. 女孩子的心是一天一个想法，除了感情问题，任何问题都可商量；
3. 工作中活是干不完的，学会和自己和解，学会享受生活。
我十分珍惜每一段来之不易的感情。
1. 对待接触的任何人包括门卫大爷和保洁阿姨都应该怀着一颗谦卑的心，大多数人只是要一个发自内心的尊重罢了，和你的竞争对手永远不要撕破脸，维持好表面的和睦能让你在更多人的面前挑不出太多的毛病；（这一点与成老师说的一致，我需要更加平和，成熟的行事方式，这一点需要和软硬兼施相结合，过于学生气也只会累死自己）
2. 永远不要觉得自己高人一等，我只是茫茫人海中的一员，没有对自己的自信做不成事儿，但是有了对外的自傲同样做不成。要特别注意尊重普通大众的想法，拓宽自己的思路，不要犯教条主义的错误；（要时刻提醒自己）
3. 平台的选择非常重要，从上向下容易，从下向上难，起点尽可能拔高，比如部委；
和高中同学的思想碰撞上得出，
1. 做到当下你能做到的一切是一种能力和幸运，剩下的交给时间，不要做一个只会让让自己夜夜后悔的人，我们年轻人的回忆应该充满着大量的错误而产生的美，比如我不后悔把高中基友推到暗恋对象面前，我可能后悔的是我不应该下那么狠的手，不应该把他推趴在人家面前地上；
2. 女孩子的心是一天一个想法，除了感情问题，任何问题都可商量；
3. 工作中活是干不完的，学会和自己和解，学会享受生活。
我十分珍惜每一段来之不易的感情。
“病毒从哪里来”引发的“战争”与反思
“ 病毒是人为造成的”,“病毒是众生的共业所致”,我和我家师兄，也就是我的爱人，前几天为这个问题争得面红耳赤。
对于病毒是怎么引起的这个问题，我们夫妻之间一直存在着分歧。师兄在网上看了很多有关疫情的分析，他很认同“病毒是人为研制的”这个观点，因此对施毒者充满了憎恨，并屡次在我面前表达了他的愤慨。而我的观点是：病毒不管它是怎么来的，它都是众生的共业所致，我们被感染也是自身的因果业报；作为佛弟子，应该把关注重点放在学佛修行上，修好自己的行，这样才能转换因果，而不应当整天去纠结病毒的来源，更不应去抱怨和嗔恨。
可能是由于我说话的语气和方法不对，造成两人每次说话都不在一个频道上，争执升级。他说我不爱国，我说他不是佛弟子该有的思维方式，俩人各执一词，结果争得面红耳赤。其实我也察觉到自己的不对，这也是一种我执，却忍不住要据理力争，致使交锋越来越激烈，眼看要无法收场了，我强行止住了话题，撤出了“战场”，在被我执魔彻底拖下深渊之前挣脱了出来。
转身我就后悔了，我为什么要争个谁对谁错呢？这不是上了魔的当吗？
南 无 始 祖 报 身 佛说法《心动着境即是魔，随缘分别则无定》中就明确指出，“以分别对方语误解而烦恼，即是我执魔。” “以夫妻抗言而为烦恼，即是我执魔。”明明知道是我执魔作祟还要上当，我这不是明知故犯吗？
细细想来，我在他眼里无非是这个样子：高高在上，一副真理在握，自认了不起，态度轻慢。虽然我不认为自己高明，可我的言语、态度却生生地表现出自以为是的样子，完全没有佛弟子应具有的谦卑和亲和。追根究底，还是我执在做怪，不知不觉中有种优越感——比对方明白道理的优越感。想明白后不觉得自己可笑，而是可悲、可怜！我竟然以为闻法比对方多、明白的道理比对方多而自以为是，其实是抱着我执、我见不放，我是五十步笑百步，哪里是真正的修行人啊！
记得佛陀在法音《佛弟子不具慈悲亲和是可耻缺德教徒》中告诫我们，佛弟子首先要学会做人，待人接物亲和力要强，要说柔和语，应笑脸、慈善对人。可我对身边最亲近的人都没做到说柔和语，说明我的内心并不柔软，慈悲心远远不够，如此又怎谈得上对其他的人有亲和力呢？这说明我离自然而然、发乎真心地慈善对待所有众生还有相当大的距离，与佛陀教导的慈悲喜舍还相差甚远。
佛法在世间，不离世间觉，修行就要落实在日常中。发生矛盾的时候正是锻炼自己放下我执的良机，应该站在对方的立场考虑，用对方能够接受的语言、态度来平等交流。四无量心就要从常处身边的亲人朋友修起，那我首先就要放下我执，与我家师兄相处好，只有与身边的人相处好了，才能把四无量心逐渐扩散至所有众生。
要成就解脱，就要按照佛陀的教诫，一步一个脚印去行持。在四无量心的基础上，还要发菩提心，修菩提行。只有这样，才能做一个因地菩萨，早证菩提！
“ 病毒是人为造成的”,“病毒是众生的共业所致”,我和我家师兄，也就是我的爱人，前几天为这个问题争得面红耳赤。
对于病毒是怎么引起的这个问题，我们夫妻之间一直存在着分歧。师兄在网上看了很多有关疫情的分析，他很认同“病毒是人为研制的”这个观点，因此对施毒者充满了憎恨，并屡次在我面前表达了他的愤慨。而我的观点是：病毒不管它是怎么来的，它都是众生的共业所致，我们被感染也是自身的因果业报；作为佛弟子，应该把关注重点放在学佛修行上，修好自己的行，这样才能转换因果，而不应当整天去纠结病毒的来源，更不应去抱怨和嗔恨。
可能是由于我说话的语气和方法不对，造成两人每次说话都不在一个频道上，争执升级。他说我不爱国，我说他不是佛弟子该有的思维方式，俩人各执一词，结果争得面红耳赤。其实我也察觉到自己的不对，这也是一种我执，却忍不住要据理力争，致使交锋越来越激烈，眼看要无法收场了，我强行止住了话题，撤出了“战场”，在被我执魔彻底拖下深渊之前挣脱了出来。
转身我就后悔了，我为什么要争个谁对谁错呢？这不是上了魔的当吗？
南 无 始 祖 报 身 佛说法《心动着境即是魔，随缘分别则无定》中就明确指出，“以分别对方语误解而烦恼，即是我执魔。” “以夫妻抗言而为烦恼，即是我执魔。”明明知道是我执魔作祟还要上当，我这不是明知故犯吗？
细细想来，我在他眼里无非是这个样子：高高在上，一副真理在握，自认了不起，态度轻慢。虽然我不认为自己高明，可我的言语、态度却生生地表现出自以为是的样子，完全没有佛弟子应具有的谦卑和亲和。追根究底，还是我执在做怪，不知不觉中有种优越感——比对方明白道理的优越感。想明白后不觉得自己可笑，而是可悲、可怜！我竟然以为闻法比对方多、明白的道理比对方多而自以为是，其实是抱着我执、我见不放，我是五十步笑百步，哪里是真正的修行人啊！
记得佛陀在法音《佛弟子不具慈悲亲和是可耻缺德教徒》中告诫我们，佛弟子首先要学会做人，待人接物亲和力要强，要说柔和语，应笑脸、慈善对人。可我对身边最亲近的人都没做到说柔和语，说明我的内心并不柔软，慈悲心远远不够，如此又怎谈得上对其他的人有亲和力呢？这说明我离自然而然、发乎真心地慈善对待所有众生还有相当大的距离，与佛陀教导的慈悲喜舍还相差甚远。
佛法在世间，不离世间觉，修行就要落实在日常中。发生矛盾的时候正是锻炼自己放下我执的良机，应该站在对方的立场考虑，用对方能够接受的语言、态度来平等交流。四无量心就要从常处身边的亲人朋友修起，那我首先就要放下我执，与我家师兄相处好，只有与身边的人相处好了，才能把四无量心逐渐扩散至所有众生。
要成就解脱，就要按照佛陀的教诫，一步一个脚印去行持。在四无量心的基础上，还要发菩提心，修菩提行。只有这样，才能做一个因地菩萨，早证菩提！
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