时贫穷子，游诸聚落，经历国邑，遂到其父所止之城。父每念子，与子离别五十余年，而未曾向人说如此事，但自思惟，心怀悔恨，自念老朽，多有财物，金银珍宝，仓库盈溢，无有子息，一旦终没，财物散失，无所委付，是以殷勤，每忆其子，复作是念：我若得子，委付财物，坦然快乐，无复忧虑。
这个时候，贫穷的这个孩子，到处去流浪，最后他也是不可思议的缘分，经历过很多的国家和城市以后，最后他父亲所在的这个城市当中，他也已经到了那里。正在这个时候，这个父亲经常都是特别特别思念他的孩子，他就经常心里想，现在都是离开孩子已经有五十多年了，但是他一直从来没有跟别人说，我有个孩子从小都是已经离开了，他可能有点自尊心吧，他也没有说，也没有说他孩子的母亲怎么样，孩子怎么样，什么都没有说。因为他现在比较成功，从来跟别人也没有说，我有个孩子已经离开了，没有这么说，但是他每一次独自一个人的时候，特别思念他，特别想他，有时候特别思念，有时候很恨他，是不是恨的原因，他当时跑出去了呢？还是后悔啊，反正有各种心态吧，他自己想我现在已经年迈了，已经老了，老了以后这么多的财产，金子、银子、珠宝，仓库已经全部都是满满的，没有孩子后来一直继承下去，一旦我离开了这个世间，我死的时候，所有的这些家产全部都已经散失了，没有人托付，没有人来管，所以他特别特别想，他多么希望重新得到自己的孩子，得到之后，他把他所有的家产让他管，那多么快乐，没有任何忧伤，一直是这样想，其实这个有很多程度上面是比喻，比如说，《愣严经》里面讲，佛陀经常想着众生，佛陀就像父亲一样，众生就像孩子一样，如果佛陀经常想，众生没有想的话，那这个因缘也很困难的，如果我们众生心里面念佛，忆佛的话，佛也会现前的，《愣严经》中说：若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远。所以如果众生经常想佛，经常忆念佛，那这样当前也好或者将来一定能见佛，去佛也不是很远。
所以这里比如说老父亲思念孩子，他也是有这样，佛跟众生或者孩子跟父亲的比喻来说明什么呢？说明互相有一种忆念，依靠忆念的这种无形的力量，也有聚合的，比如说，这个父亲经常想到孩子，而孩子也可能会想到的，但是很好奇的，很稀有，因为他们两个思念，好像表面上看来是凑巧的碰在一起。因此我们如果忆念佛，经常想佛，佛的这种加持自然而然现在我们心里面，虽然佛经常加持和垂念众生，可是我们众生没有去想，没有去忆念，也是得不到这个因缘。就象一个特别有钱的人，但是他看不到那些乞丐是需要帮助的，所以如果乞丐没有来乞讨，有钱的施主不一定能给他，所以有时候我们自己学会祈祷，作为佛教徒学会祈祷，祈祷上师，祈祷本尊，祈祷佛陀，如果你越用虔诚的心来祈祷，你获得的加持是越多的，《前进》中讲，如果你有上等的恭敬心和欢喜心，得到上等的加持和悉地，这个原因就在这里，如果我们祈祷出世间的这些诸佛菩萨让我们的心态更加平静，烦恼逐渐逐渐消除，非常有益。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
这个时候，贫穷的这个孩子，到处去流浪，最后他也是不可思议的缘分，经历过很多的国家和城市以后，最后他父亲所在的这个城市当中，他也已经到了那里。正在这个时候，这个父亲经常都是特别特别思念他的孩子，他就经常心里想，现在都是离开孩子已经有五十多年了，但是他一直从来没有跟别人说，我有个孩子从小都是已经离开了，他可能有点自尊心吧，他也没有说，也没有说他孩子的母亲怎么样，孩子怎么样，什么都没有说。因为他现在比较成功，从来跟别人也没有说，我有个孩子已经离开了，没有这么说，但是他每一次独自一个人的时候，特别思念他，特别想他，有时候特别思念，有时候很恨他，是不是恨的原因，他当时跑出去了呢？还是后悔啊，反正有各种心态吧，他自己想我现在已经年迈了，已经老了，老了以后这么多的财产，金子、银子、珠宝，仓库已经全部都是满满的，没有孩子后来一直继承下去，一旦我离开了这个世间，我死的时候，所有的这些家产全部都已经散失了，没有人托付，没有人来管，所以他特别特别想，他多么希望重新得到自己的孩子，得到之后，他把他所有的家产让他管，那多么快乐，没有任何忧伤，一直是这样想，其实这个有很多程度上面是比喻，比如说，《愣严经》里面讲，佛陀经常想着众生，佛陀就像父亲一样，众生就像孩子一样，如果佛陀经常想，众生没有想的话，那这个因缘也很困难的，如果我们众生心里面念佛，忆佛的话，佛也会现前的，《愣严经》中说：若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远。所以如果众生经常想佛，经常忆念佛，那这样当前也好或者将来一定能见佛，去佛也不是很远。
所以这里比如说老父亲思念孩子，他也是有这样，佛跟众生或者孩子跟父亲的比喻来说明什么呢？说明互相有一种忆念，依靠忆念的这种无形的力量，也有聚合的，比如说，这个父亲经常想到孩子，而孩子也可能会想到的，但是很好奇的，很稀有，因为他们两个思念，好像表面上看来是凑巧的碰在一起。因此我们如果忆念佛，经常想佛，佛的这种加持自然而然现在我们心里面，虽然佛经常加持和垂念众生，可是我们众生没有去想，没有去忆念，也是得不到这个因缘。就象一个特别有钱的人，但是他看不到那些乞丐是需要帮助的，所以如果乞丐没有来乞讨，有钱的施主不一定能给他，所以有时候我们自己学会祈祷，作为佛教徒学会祈祷，祈祷上师，祈祷本尊，祈祷佛陀，如果你越用虔诚的心来祈祷，你获得的加持是越多的，《前进》中讲，如果你有上等的恭敬心和欢喜心，得到上等的加持和悉地，这个原因就在这里，如果我们祈祷出世间的这些诸佛菩萨让我们的心态更加平静，烦恼逐渐逐渐消除，非常有益。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
摩醯首罗，大自在天王，神通化生伎艺天女念诵法
尔时摩醯首罗天王。于大自在天上。与诸天女前后围绕。神通游戏作诸伎乐。忽然之间于发际中化出一天女。颜容端正伎艺第一。一切诸天无能胜者。于大众中而作是言。我今为欲利益一切。所祈愿丰饶吉祥富乐之事。随心悕求悉能满足。于诸业艺速能成就。我有秘密陀罗尼法要。今当说之即说陀罗尼曰。
曩谟(引)榅支摩貌施佉地尾钵罗(二合)钵地野(二合引)试(引)迦啰者噜啉(二合)怛你野(二合)他(去引)湿嚩(二合)惹底[口*(隸-木 士)]吠啰摩惹哩你吽(引)发吒(半音)娑嚩(二合引)贺(引)
是时众伎艺天女。说此陀罗尼已。告诸天众。若欲诵持我此陀罗尼者。先须建立道场如法严饰。种种香花以为供养。于二七日或一七日。受持斋戒断其淫欲。诵此陀罗尼满其万遍或十万遍。于其中间勿食酒肉薰秽。至心诵持天女现前种种加备。一切愿求皆悉满足。从此已后无有障碍。乃至妻子薰秽。亦不制断。若能净持最为速验。后有所用应令成就。
若持诵时先须结界。或水或灰加持七遍。散洒四方随心远近。即成结界地。一切鬼神莫能博近。若诵至一千遍。能令天龙人及非人见即欢喜。若诵至二千遍。一切鬼神皆悉卫护。若诵至三千遍。草药精灵悉现其前。华果林神欢喜随从。若诵至四千遍。一切毗多罗鬼深生恭敬。若诵至五千遍。一切龙神眷属男女欢喜敬仰爱念无厌。若诵至六千遍。一切药叉眷属男女。欢喜随逐任其所使。若诵至七千遍。一切天王摩达噜等。并其眷属以给侍。种种驱役不以为倦。若诵至八千遍。一切持明五通仙人等。深生欢喜仰无尽。若诵满一万遍。乃至十万遍。一切天龙药叉乾闼婆阿修紧那罗摩呼罗伽人非人等。乃至塞乾陀天一切鬼神。生大欢喜随逐侍卫。常令行者丰饶吉祥。
又法若欲止不以为难。若天旱时如法结界坛。护摩念诵诵此真言满一万遍。其雨应时即下。若雨过多恶欲止者。加持净灰一百八遍。空中掷之其雨即止。
又法若有怨家兴起恶意。以用朱砂或其赤土。书名或形。于左脚下踏之念诵。夜后作之一百八遍。无问远近彼怨自来求解怨结。心生和顺转生爱敬。
又法若欲使役一切鬼神。皆当召集生愍念心。随分饮食加持一百八遍。而散施之。然后驱使速疾成办。常生欢喜终不离人。
又法若欲钩召一切人民。随心所念无问远近。加持水七遍。散于四方望彼称诵一百八遍。无问识与不识。悉来奔就随心所为不敢违逆。
又法若有怨家来欲相害。至心诵明一百八遍。彼即被打身契如火。若回心相伏。即与解之时。诵明七遍云放。即放其身即平复如本。
又法若有夫妇。外心相背不相喜见。犹如火水相憎者。密书其名勿令知觉。一依前法左脚踏之。称名诵一千八遍。即相和顺转相怜爱如同胶漆。永更不生憎背之意。
又法若有所爱妇。乃至诸天女婇及天帝释妃后眷属心所爱者。一依前法念诵召之。应时即至自来求之请为给侍。若不违之终不舍离。
又法若欲钩召药叉女等。求其财宝随心召之。迅疾即至。一切所须悉皆奉献。请为妻妾或为给侍。
又法若欲得一切贵人爱敬。称名念诵一千八遍。自来归敬以为仆使。
又法若入官府。至心诵明七遍而至。遥仰善相使得随心。若见面时喜悦无量。有事求之即能相为。
又法若有所爱女人。或其男子意相乐者。以加持胡燕脂或红蓝花汁。涂其二脚掌下。以火炙之二手掩上。称名念诵彼即立至。自来相求乃至深隐之处。直来相来见乃至命终不肯相舍(每称名时于娑婆二合贺句上加之除其发吒二字)。若是女人为求男子者。并依前法作之随心即至。
又法若欲得令见诸鬼神身者。取尸陀林烧死人柴。护摩一明一烧。乃至一百八遍。一切鬼神悉自现身即得相见。
又法若所有一切财宝。随心所须至心持诵自然获得。
又法若欲缚人问事。无问大小净与不净。心想本尊至心念诵。应时即缚问知三世之事。一切皆说无所不知。非但能缚一人。乃至百千万人至心诵之。随心应念一时即缚。
又法若有家人逃走极远处去者。准前书名踏之。念诵其人回还奔走立至。若来迟者即以灰书彼形。每日三时作法。每诵真言一遍打之。一下乃至三七遍已。彼即恐怖如风即至。
又法若欲疗治一切病者。取佉陀罗木。截作二十一段。诵明一投火中烧之。遍已但是疾病即得除差。
又法若有患神病者。取阿魏药安悉香雄黄白芥子青木香练叶等。并捣节相和作四十九丸。一诵明一投火中其病即差。
又法若患狐魅病者。取雄黄白芥子芎藭独头萩犀角羖羊尿白马悬蹄驴马夜眼。并捣筛为丸。加持一百八遍。烧薰鼻孔之中。并涂身上狐魅消灭其病即差。
如上所说利益之法悉皆神验。速疾成就。凡欲作法必须至诚。若不至心轻慢诵者无益法亦不成。若至诚心一遍便获效验。我今略说少耳。余法莫能穷尽。若欲持诵求其证验。先画我坛并画我像安置坛中。如法供养即疾证验即疾成就。
大自在天女画像法
先画摩醯首罗天王。三面六臂颜貌奇特端正可畏。从其发际化生一天女。殊妙可喜天上人间无能胜者。著天衣服璎珞严身两手腕上。各有镮钏左手向上捧一天花。右手向下作捻裙势。身形可长三尺。或随大小任取称量画像了已。如法安置坛中供养。
祈愿坛法
量高四指肘量随其处所大小。坛开四门于东门内烧安悉香。南门内烧沉水香。西门烧薰陆香。北门烧兜楼婆香。于坛中心安本尊像。于四角安刀一口悬明镜。于四门各须安箭两只。于南门两边安尾那夜迦位。于坛四缘周回随其力分。安置甜脆华果等以为供养。
次说火坛法
作护摩炉深十二指。炉可横量一肘。于坛傍作彼怨家形貌。以刀之割护摩念诵。以用皂夹刺柴烧诸毒药。一诵明一烧之。满四十九遍或一百八遍。即大验耳彼怨家即便消灭。若疗一切疾病亦如上法。作彼鬼神形状。断截烧之决死之病应时得愈。
摩醯首罗大自在天神通游戏变化顶生众伎艺天女成就法印。
二手合掌。二名指二中指。外相叉指面著其手背。二头指微蹙头似宝。二大指头并来去。即成诵请召明曰。
曩谟(引)摩醯湿嚩(二合)罗(引)野(一)榅支摩冒(引)试佉野曀醯(去引)呬娑嚩(二合引)贺(引)
结此印已。随诵此明七遍。请召本天与诸眷属。悉皆降至种种加备。
次结神通摄召一切印。以右手中指直竖。次以名指苾在中指后。以头指钩召指头。以大指横押头小二指甲。以中指如钩势向外。钩向身来去。即是诵根本明。于娑嚩(二合)贺字上加所召者名请之。
若结此印诵明摄召一切。悉皆立至。是神通摄召印。亦通一切处用。
若逢怨恶人。欲相刑害。结印展其中指。望彼撝之自然散坏。诸恶鬼神指之消灭。
结此印诵根本明。印心额喉顶即成护身。一切鬼魅不敢亲近。其法必须从师亲授。净室密持每念诵了。以净缯帛覆天形像。不得辄说此法。向余人。若妄泄之终身无效。慎之慎之。
其天像或画或素总得。于坛中心安置本天形像。于天左右各安二女天。若坛中安坐位。形貌可喜。如天女形状。其像后又置二侍从女天位。唯于前面留火炉处所。烧诸香药奉献本天。如不能安火炉。著一宝盆。盛其香水著诸妙花献之亦得。于坛四角四门不能安其刀箭。
但于坛外画之亦得。
唯移镜安于坛内四角。
如余部坛法。
安羯磨杵处即得仰安之。
若画坛时。
于坛四面地上画作五色云。
如捧坛从地踊出势。
摩醯首罗顶生天女法
尔时摩醯首罗天王。于大自在天上。与诸天女前后围绕。神通游戏作诸伎乐。忽然之间于发际中化出一天女。颜容端正伎艺第一。一切诸天无能胜者。于大众中而作是言。我今为欲利益一切。所祈愿丰饶吉祥富乐之事。随心悕求悉能满足。于诸业艺速能成就。我有秘密陀罗尼法要。今当说之即说陀罗尼曰。
曩谟(引)榅支摩貌施佉地尾钵罗(二合)钵地野(二合引)试(引)迦啰者噜啉(二合)怛你野(二合)他(去引)湿嚩(二合)惹底[口*(隸-木 士)]吠啰摩惹哩你吽(引)发吒(半音)娑嚩(二合引)贺(引)
是时众伎艺天女。说此陀罗尼已。告诸天众。若欲诵持我此陀罗尼者。先须建立道场如法严饰。种种香花以为供养。于二七日或一七日。受持斋戒断其淫欲。诵此陀罗尼满其万遍或十万遍。于其中间勿食酒肉薰秽。至心诵持天女现前种种加备。一切愿求皆悉满足。从此已后无有障碍。乃至妻子薰秽。亦不制断。若能净持最为速验。后有所用应令成就。
若持诵时先须结界。或水或灰加持七遍。散洒四方随心远近。即成结界地。一切鬼神莫能博近。若诵至一千遍。能令天龙人及非人见即欢喜。若诵至二千遍。一切鬼神皆悉卫护。若诵至三千遍。草药精灵悉现其前。华果林神欢喜随从。若诵至四千遍。一切毗多罗鬼深生恭敬。若诵至五千遍。一切龙神眷属男女欢喜敬仰爱念无厌。若诵至六千遍。一切药叉眷属男女。欢喜随逐任其所使。若诵至七千遍。一切天王摩达噜等。并其眷属以给侍。种种驱役不以为倦。若诵至八千遍。一切持明五通仙人等。深生欢喜仰无尽。若诵满一万遍。乃至十万遍。一切天龙药叉乾闼婆阿修紧那罗摩呼罗伽人非人等。乃至塞乾陀天一切鬼神。生大欢喜随逐侍卫。常令行者丰饶吉祥。
又法若欲止不以为难。若天旱时如法结界坛。护摩念诵诵此真言满一万遍。其雨应时即下。若雨过多恶欲止者。加持净灰一百八遍。空中掷之其雨即止。
又法若有怨家兴起恶意。以用朱砂或其赤土。书名或形。于左脚下踏之念诵。夜后作之一百八遍。无问远近彼怨自来求解怨结。心生和顺转生爱敬。
又法若欲使役一切鬼神。皆当召集生愍念心。随分饮食加持一百八遍。而散施之。然后驱使速疾成办。常生欢喜终不离人。
又法若欲钩召一切人民。随心所念无问远近。加持水七遍。散于四方望彼称诵一百八遍。无问识与不识。悉来奔就随心所为不敢违逆。
又法若有怨家来欲相害。至心诵明一百八遍。彼即被打身契如火。若回心相伏。即与解之时。诵明七遍云放。即放其身即平复如本。
又法若有夫妇。外心相背不相喜见。犹如火水相憎者。密书其名勿令知觉。一依前法左脚踏之。称名诵一千八遍。即相和顺转相怜爱如同胶漆。永更不生憎背之意。
又法若有所爱妇。乃至诸天女婇及天帝释妃后眷属心所爱者。一依前法念诵召之。应时即至自来求之请为给侍。若不违之终不舍离。
又法若欲钩召药叉女等。求其财宝随心召之。迅疾即至。一切所须悉皆奉献。请为妻妾或为给侍。
又法若欲得一切贵人爱敬。称名念诵一千八遍。自来归敬以为仆使。
又法若入官府。至心诵明七遍而至。遥仰善相使得随心。若见面时喜悦无量。有事求之即能相为。
又法若有所爱女人。或其男子意相乐者。以加持胡燕脂或红蓝花汁。涂其二脚掌下。以火炙之二手掩上。称名念诵彼即立至。自来相求乃至深隐之处。直来相来见乃至命终不肯相舍(每称名时于娑婆二合贺句上加之除其发吒二字)。若是女人为求男子者。并依前法作之随心即至。
又法若欲得令见诸鬼神身者。取尸陀林烧死人柴。护摩一明一烧。乃至一百八遍。一切鬼神悉自现身即得相见。
又法若所有一切财宝。随心所须至心持诵自然获得。
又法若欲缚人问事。无问大小净与不净。心想本尊至心念诵。应时即缚问知三世之事。一切皆说无所不知。非但能缚一人。乃至百千万人至心诵之。随心应念一时即缚。
又法若有家人逃走极远处去者。准前书名踏之。念诵其人回还奔走立至。若来迟者即以灰书彼形。每日三时作法。每诵真言一遍打之。一下乃至三七遍已。彼即恐怖如风即至。
又法若欲疗治一切病者。取佉陀罗木。截作二十一段。诵明一投火中烧之。遍已但是疾病即得除差。
又法若有患神病者。取阿魏药安悉香雄黄白芥子青木香练叶等。并捣节相和作四十九丸。一诵明一投火中其病即差。
又法若患狐魅病者。取雄黄白芥子芎藭独头萩犀角羖羊尿白马悬蹄驴马夜眼。并捣筛为丸。加持一百八遍。烧薰鼻孔之中。并涂身上狐魅消灭其病即差。
如上所说利益之法悉皆神验。速疾成就。凡欲作法必须至诚。若不至心轻慢诵者无益法亦不成。若至诚心一遍便获效验。我今略说少耳。余法莫能穷尽。若欲持诵求其证验。先画我坛并画我像安置坛中。如法供养即疾证验即疾成就。
大自在天女画像法
先画摩醯首罗天王。三面六臂颜貌奇特端正可畏。从其发际化生一天女。殊妙可喜天上人间无能胜者。著天衣服璎珞严身两手腕上。各有镮钏左手向上捧一天花。右手向下作捻裙势。身形可长三尺。或随大小任取称量画像了已。如法安置坛中供养。
祈愿坛法
量高四指肘量随其处所大小。坛开四门于东门内烧安悉香。南门内烧沉水香。西门烧薰陆香。北门烧兜楼婆香。于坛中心安本尊像。于四角安刀一口悬明镜。于四门各须安箭两只。于南门两边安尾那夜迦位。于坛四缘周回随其力分。安置甜脆华果等以为供养。
次说火坛法
作护摩炉深十二指。炉可横量一肘。于坛傍作彼怨家形貌。以刀之割护摩念诵。以用皂夹刺柴烧诸毒药。一诵明一烧之。满四十九遍或一百八遍。即大验耳彼怨家即便消灭。若疗一切疾病亦如上法。作彼鬼神形状。断截烧之决死之病应时得愈。
摩醯首罗大自在天神通游戏变化顶生众伎艺天女成就法印。
二手合掌。二名指二中指。外相叉指面著其手背。二头指微蹙头似宝。二大指头并来去。即成诵请召明曰。
曩谟(引)摩醯湿嚩(二合)罗(引)野(一)榅支摩冒(引)试佉野曀醯(去引)呬娑嚩(二合引)贺(引)
结此印已。随诵此明七遍。请召本天与诸眷属。悉皆降至种种加备。
次结神通摄召一切印。以右手中指直竖。次以名指苾在中指后。以头指钩召指头。以大指横押头小二指甲。以中指如钩势向外。钩向身来去。即是诵根本明。于娑嚩(二合)贺字上加所召者名请之。
若结此印诵明摄召一切。悉皆立至。是神通摄召印。亦通一切处用。
若逢怨恶人。欲相刑害。结印展其中指。望彼撝之自然散坏。诸恶鬼神指之消灭。
结此印诵根本明。印心额喉顶即成护身。一切鬼魅不敢亲近。其法必须从师亲授。净室密持每念诵了。以净缯帛覆天形像。不得辄说此法。向余人。若妄泄之终身无效。慎之慎之。
其天像或画或素总得。于坛中心安置本天形像。于天左右各安二女天。若坛中安坐位。形貌可喜。如天女形状。其像后又置二侍从女天位。唯于前面留火炉处所。烧诸香药奉献本天。如不能安火炉。著一宝盆。盛其香水著诸妙花献之亦得。于坛四角四门不能安其刀箭。
但于坛外画之亦得。
唯移镜安于坛内四角。
如余部坛法。
安羯磨杵处即得仰安之。
若画坛时。
于坛四面地上画作五色云。
如捧坛从地踊出势。
摩醯首罗顶生天女法
我希望我的爱人生活规律，干净整洁，身上永远是香香的，头发也是。
我希望他不抽烟，没有喝酒的嗜好。
我还希望他有小麦色的皮肤，不讨厌太阳，会带着我去健身房健身，会带着我和养的大狗狗一起骑自行车晨跑，然后回家洗完澡埋在他的怀里，听他轻轻地念着我们共同喜欢的散文直到睡着。
我希望他知道我爱吃炸鸡，爱吃所有甜甜的和酸酸的食物，爱吃蔬菜和水果。也希望他知道我非常重视身体健康，所以不必担心我会因为过嘴瘾而吃太多伤害身体的食物。
我还希望他会因为我故意惹他生气而生气，因为我一时情急的失误而生气，因为我为了长远考虑或大局考虑时忽略他的感受而生气。但其实他清晰理智地知道我的爱也包括理解他担心他重视他爱护他，就像他对我的体贴包容关心和照料。
等我们快要死去的时候，如果我爱他比他爱我多一点，那我希望能死在他怀里，如果他爱我比我爱他多一点，那我会努力微笑着送他离去。
如果我死得很早（呸呸呸），那我希望他能身体健康，永远不要承受病痛的煎熬，希望他永远开心快乐，希望他遇见任何事情都能豁达乐观，希望他能够顺顺利利地度过一生。
如果他死得很早，我希望没有这个如果，我希望他能身体健康，能万事如意，能乐得其所，能事事顺遂。
……
如果以上都是悖论，那就祝我长命百岁，祝我看清一切，祝我更善良美丽，祝我有大把的钱，祝我的明天永远比今天多些东西。[抱一抱]
我希望他不抽烟，没有喝酒的嗜好。
我还希望他有小麦色的皮肤，不讨厌太阳，会带着我去健身房健身，会带着我和养的大狗狗一起骑自行车晨跑，然后回家洗完澡埋在他的怀里，听他轻轻地念着我们共同喜欢的散文直到睡着。
我希望他知道我爱吃炸鸡，爱吃所有甜甜的和酸酸的食物，爱吃蔬菜和水果。也希望他知道我非常重视身体健康，所以不必担心我会因为过嘴瘾而吃太多伤害身体的食物。
我还希望他会因为我故意惹他生气而生气，因为我一时情急的失误而生气，因为我为了长远考虑或大局考虑时忽略他的感受而生气。但其实他清晰理智地知道我的爱也包括理解他担心他重视他爱护他，就像他对我的体贴包容关心和照料。
等我们快要死去的时候，如果我爱他比他爱我多一点，那我希望能死在他怀里，如果他爱我比我爱他多一点，那我会努力微笑着送他离去。
如果我死得很早（呸呸呸），那我希望他能身体健康，永远不要承受病痛的煎熬，希望他永远开心快乐，希望他遇见任何事情都能豁达乐观，希望他能够顺顺利利地度过一生。
如果他死得很早，我希望没有这个如果，我希望他能身体健康，能万事如意，能乐得其所，能事事顺遂。
……
如果以上都是悖论，那就祝我长命百岁，祝我看清一切，祝我更善良美丽，祝我有大把的钱，祝我的明天永远比今天多些东西。[抱一抱]
✋热门推荐