【为无为，则无不治】

一、原文

【通行本】

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

【帛书】

不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治矣。

二、各家解析摘要

1、韩鹏杰《道德经在说什么》

不崇尚标榜贤才，使民众不起争心；
不炒作炫耀难得的货物，使民众不去做盗贼；
不展现能引起人私欲的东西，使民众心不受惑乱。

所以圣人的治理，使民众虚心、饱腹；
减弱民众的欲望，强壮民众的身体。

使民众常保持无知无欲的自然淳朴状态，那些诡计多端的人就不敢耍诈。

以无为来治世，则没有治理不好的。

2、南怀瑾《老子他说》

第三章是将天地自然的法则，引申应用到人世间的治道的发挥。

这章的文字，明白畅晓，都很容易懂得，很好解释。

但其中有三个要点，须特别注意，那便是“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”。

实际上，我们晓得，“尚贤”“不尚贤”到底哪一样好，都不是关键所在。

它的重点在于一个领导阶层，不管对政治也好，对教育或任何事，如果不特别标榜某一个标准，某一个典型，那么有才智的人，会依着自然的趋势发展。

才能不足的人，也就安安稳稳地过日子。

倘使是标榜怎样作法才是好人，大家为了争取这种做好人的目标，终至不择手段去争取那个“好人”的模式。

如果用手段而去争到好人的模式，在“争”的过程中，反而使人事起了紊乱。
老子主张“不贵难得之货，使民不为盗”。

这两句话，可说“文从字顺”，读来很容易了解。但说对于稀奇难得的财物，不要去珍重宝贵它，便可使大家不会生起盗心。

（红燕语说）
（配图/编辑：文文庙 新法家 百县会客厅）

老祖宗留下来的忠告→你知道多少

1、家庭之事，不可向外人言。

2、心大事就小，心小事就大。

3、睡觉莫睡巷，最毒穿堂风。

4、家有良田千顷，不如一技随身。

5、要疼还是结发妻，要穿还是粗布衣。

6、花钱容易挣钱难，不尝汗水不知咸。

7、人能百忍则无忧，事不三思终有悔。

8、生气不如争气，翻脸不如翻身。

9、天下遍地是黄金，全靠本事来争取。

10、灯红酒绿迷人眼，粗茶淡饭见人心。

11、口水淹人救不起，卑鄙缺德无药医。

12、丈夫能干妻子贵，丈夫无能妻受罪。

13、好人常睡睡出病，病人常睡睡掉命。

14、不知其地看其草，不知其人看其友。

15、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

16、对待儿女要公平，谁知老了哪个行。

17、锦上添花非实意，雪中送炭见真情。

18、得意不可忘形，胆大不可包天。

19、老人不能去浇油，各自要把儿女抽。

20、一言能惹塌天祸，话不三思休出口。

21、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。

22、一勤天下无难事 ，一懒世间万事休。

23、男人再气别打妻，女人再气别凶夫。

24、再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。

25、人在做，天在看，举头三尺是英明。

26、吃不穷，穿不穷，打算不到一世穷。

27、天作孽，犹可怒，人作孽，不可活。

28、脾气越大，身体越差。脾气越温，福报越深。
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