6.此部《阿难问事佛吉凶经》来自释心根师父讲解，感恩
行好事，就是把我们的好心落实在工作、生活，处事待人接物之中。好事的标准是什么？利益众生的是好事，利益自己的不是好事。为什么佛要这样教导我们？佛教导我们要破我见，我见里面第一条是身见，一切众生执着这个身是我，为了这个身造作无量无边的罪业。
我们现在能闻佛法，因为我们过去生中种了很深厚的善根。我们善根那么深厚，依旧不能出轮回，不能了生死，还要堕落三恶道，这是什么原因？不知道善恶。《地藏经》讲：知苦乐法，我们如果知苦乐法，决定解决出离轮回的问题。我们不知道苦乐法，也不知道善恶法，我们愚痴。凡是对众生有利益的是善法，对自己有利益的是恶法。为自己有利益的增长我执，六道轮回的因就是我执，天天增长我执，怎么能出得了六道轮回？
法相唯识里讲的末那识，末那识是意根，我们常讲我的意思，那就是末那识在起作用。有我就有四大烦恼常相随，我爱、我见、我慢、我痴。这四个东西天天在增长，我们很难出得了三界，该怎么轮回怎么轮回，该怎么堕落怎么堕落。真正修行人要转末那识为平等性智，转第六意识为妙观察智。末那转，烦恼就断，烦恼障破了；第六意识转成妙观察智，所知障破了。
我们了解这个道理，才知道真正善恶法，起心动念为自己，这是恶不是善。为自己的名、为自己的利，都是增长我爱、我见、我慢、我痴，不管修啥法门，只要四大烦恼不断，就无法出三界，念佛也不能往生。
念佛人真正往生净土，一万个人当中只有两三个，其他念佛人到哪里去了？百分之九十都到饿鬼道去，饿鬼的贪心很重，只要我爱、我见、我慢、我痴在增长，将来的前途是饿鬼道，来生得人身的不多。
我们一定要用真诚心、清净心处事待人接物，清净决定不染污，平等决定没有高下。绝对没有贡高我慢，自卑而尊人，自己谦卑，尊重别人，这是修平等心。如果内心想着：你跟我一般高，你没有什么了不起，这是傲慢，不是平等。
佛教导我们四摄六度，四摄法就是我们与一切人交往的方法。四摄第一个是布施，这个布施不是六度的布施，这是请客、送礼的意思。要想跟人搞好关系，我们要懂得布施和奉献，如果我们能够多请客，多送礼，自然会让别人对我们生欢喜心。我们请客、送礼，绝对不是为了有利可图，是因为我们真的要跟对方结缘，要让对方对我们生欢喜心，没有任何的自私自利在里面，这是无私的，这就是菩萨的布施。布施是和别人结缘，结善缘，我们尊重别人，别人就会尊重我们，敬人者人恒敬之。
第二个是：爱语。爱语是关心对方，爱语不是甜言蜜语，是爱护对方，不要搞错了。真正爱护对方，你看到对方有过失，常常规劝他，以你的智慧、以你的善巧方便帮助他，感化他，这是真正爱语，表示你对他的关怀照顾。
第三个是：利行。我们所作所为对他是有利的，决定没有害处，这是关键。如果第一个念头想到对自己有好处，你的菩提道上寸步难移，你不可能有进步。一定要把自己舍掉，舍得干干净净，常常想众生苦，常常念众生，不要想自己，你就不会再造罪业。只要掺杂自私自利，掺杂一点点，都会把你的善法破坏了。
最后一个是：同事。同事是什么？他喜欢什么？我们不违背他的爱好，可以跟他同事，如果他爱好的是不善，也可以跟他同事，同事当中慢慢去引导他，去感化他，最后令他回头，这就叫度众生。
佛教菩萨处事待人接物的六个原则，叫六度。六度第一个是布施。这个布施的意思比四摄法要深要广，从初发心到如来地都离不开这六个原则。布施真正的意义是牺牲奉献，身心世界一切放下。布施分三大类：财布施、法布施、无畏布施。财布施又分为内财、外财，外财是身外之外，指金钱、物品等，内财是指身体。我们用身体帮助别人，做义工，义工是内财布施，出钱是外财布施。财布施里面内财布施所得的福报超过外财。真有智慧的人一定会修财布施、法布施、无畏布施这三种布施。
一切布施供养中，法布施为第一。《普贤行愿品》里面告诉我们：大千世界七宝布施都比不上四句偈的布施。为什么？佛法能帮助人破迷开悟，佛法能帮助一切众生断烦恼、开智慧，这才是真实的功德，财宝再多，不能解决生死问题，不能够消除业障，唯独智慧能够解决问题，智慧能够消除你的业障。
无畏布施包括，戒杀、放生、素食，我们不食众生肉，这是最好的无畏布施，不再跟一切众生结冤仇。有人觉得素食没有营养，这是错误的观念，其实素食对我们身体最健康。
持戒就是今天讲的守法，一定要守规矩，要遵守佛在经典里教导我们的理论、修学方法。后面的忍辱、精进、禅定、般若这都是佛告诉我们做好事的标准。
做好人，这范围很深很广，《阿弥陀经》里讲善男子、善女人。做到净业三福的第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，才能称为好人。心地要纯净，身行要纯善，决定为众生、为正法久住，决定不为自己，为自己是愚痴，为众生是真正具足智慧。
回向：
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
愿生西方净土中上品莲花为父母，
花开见佛悟无生不退菩提为伴侣。
行好事，就是把我们的好心落实在工作、生活，处事待人接物之中。好事的标准是什么？利益众生的是好事，利益自己的不是好事。为什么佛要这样教导我们？佛教导我们要破我见，我见里面第一条是身见，一切众生执着这个身是我，为了这个身造作无量无边的罪业。
我们现在能闻佛法，因为我们过去生中种了很深厚的善根。我们善根那么深厚，依旧不能出轮回，不能了生死，还要堕落三恶道，这是什么原因？不知道善恶。《地藏经》讲：知苦乐法，我们如果知苦乐法，决定解决出离轮回的问题。我们不知道苦乐法，也不知道善恶法，我们愚痴。凡是对众生有利益的是善法，对自己有利益的是恶法。为自己有利益的增长我执，六道轮回的因就是我执，天天增长我执，怎么能出得了六道轮回？
法相唯识里讲的末那识，末那识是意根，我们常讲我的意思，那就是末那识在起作用。有我就有四大烦恼常相随，我爱、我见、我慢、我痴。这四个东西天天在增长，我们很难出得了三界，该怎么轮回怎么轮回，该怎么堕落怎么堕落。真正修行人要转末那识为平等性智，转第六意识为妙观察智。末那转，烦恼就断，烦恼障破了；第六意识转成妙观察智，所知障破了。
我们了解这个道理，才知道真正善恶法，起心动念为自己，这是恶不是善。为自己的名、为自己的利，都是增长我爱、我见、我慢、我痴，不管修啥法门，只要四大烦恼不断，就无法出三界，念佛也不能往生。
念佛人真正往生净土，一万个人当中只有两三个，其他念佛人到哪里去了？百分之九十都到饿鬼道去，饿鬼的贪心很重，只要我爱、我见、我慢、我痴在增长，将来的前途是饿鬼道，来生得人身的不多。
我们一定要用真诚心、清净心处事待人接物，清净决定不染污，平等决定没有高下。绝对没有贡高我慢，自卑而尊人，自己谦卑，尊重别人，这是修平等心。如果内心想着：你跟我一般高，你没有什么了不起，这是傲慢，不是平等。
佛教导我们四摄六度，四摄法就是我们与一切人交往的方法。四摄第一个是布施，这个布施不是六度的布施，这是请客、送礼的意思。要想跟人搞好关系，我们要懂得布施和奉献，如果我们能够多请客，多送礼，自然会让别人对我们生欢喜心。我们请客、送礼，绝对不是为了有利可图，是因为我们真的要跟对方结缘，要让对方对我们生欢喜心，没有任何的自私自利在里面，这是无私的，这就是菩萨的布施。布施是和别人结缘，结善缘，我们尊重别人，别人就会尊重我们，敬人者人恒敬之。
第二个是：爱语。爱语是关心对方，爱语不是甜言蜜语，是爱护对方，不要搞错了。真正爱护对方，你看到对方有过失，常常规劝他，以你的智慧、以你的善巧方便帮助他，感化他，这是真正爱语，表示你对他的关怀照顾。
第三个是：利行。我们所作所为对他是有利的，决定没有害处，这是关键。如果第一个念头想到对自己有好处，你的菩提道上寸步难移，你不可能有进步。一定要把自己舍掉，舍得干干净净，常常想众生苦，常常念众生，不要想自己，你就不会再造罪业。只要掺杂自私自利，掺杂一点点，都会把你的善法破坏了。
最后一个是：同事。同事是什么？他喜欢什么？我们不违背他的爱好，可以跟他同事，如果他爱好的是不善，也可以跟他同事，同事当中慢慢去引导他，去感化他，最后令他回头，这就叫度众生。
佛教菩萨处事待人接物的六个原则，叫六度。六度第一个是布施。这个布施的意思比四摄法要深要广，从初发心到如来地都离不开这六个原则。布施真正的意义是牺牲奉献，身心世界一切放下。布施分三大类：财布施、法布施、无畏布施。财布施又分为内财、外财，外财是身外之外，指金钱、物品等，内财是指身体。我们用身体帮助别人，做义工，义工是内财布施，出钱是外财布施。财布施里面内财布施所得的福报超过外财。真有智慧的人一定会修财布施、法布施、无畏布施这三种布施。
一切布施供养中，法布施为第一。《普贤行愿品》里面告诉我们：大千世界七宝布施都比不上四句偈的布施。为什么？佛法能帮助人破迷开悟，佛法能帮助一切众生断烦恼、开智慧，这才是真实的功德，财宝再多，不能解决生死问题，不能够消除业障，唯独智慧能够解决问题，智慧能够消除你的业障。
无畏布施包括，戒杀、放生、素食，我们不食众生肉，这是最好的无畏布施，不再跟一切众生结冤仇。有人觉得素食没有营养，这是错误的观念，其实素食对我们身体最健康。
持戒就是今天讲的守法，一定要守规矩，要遵守佛在经典里教导我们的理论、修学方法。后面的忍辱、精进、禅定、般若这都是佛告诉我们做好事的标准。
做好人，这范围很深很广，《阿弥陀经》里讲善男子、善女人。做到净业三福的第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，才能称为好人。心地要纯净，身行要纯善，决定为众生、为正法久住，决定不为自己，为自己是愚痴，为众生是真正具足智慧。
回向：
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
愿生西方净土中上品莲花为父母，
花开见佛悟无生不退菩提为伴侣。
等一个人，
得这个人心里有你；
等一段情，
得这段情未来可期。
有些婚姻，
不是在等，而是在熬；
过不下去，纯属凑合。
离开牵绊太多，
留下心有不甘。
这样的婚姻，对男女双方而言，
都是煎熬。
婚姻里，如若男人没给你这两样东西，
夫妻很难走到白头。

01、对妻子，不领情
对一个人再好，
如若对方不领情，
也不会有好结果。
有时候我们的付出，
就像一拳打在棉花上，
无力又无助。
感情最怕的不是争吵，而是淡漠；
相处最怕的不是分歧，而是无情。
付出如若不被在乎，
感情如若不被珍惜，
两个人之间，如何快乐？
如若一个男人，
把你的付出当成天经地义，
不回报，只索取，
婚姻很难长久，
即便维系，也是将就。

01、对家庭，不负责
男人赚钱给自己花，
从不给老婆孩子；
家里的重担不分担，
扔给自己的老婆。
相处久了，
一个人累，一个人清闲，
肯定会引发不满和争端。
付出，是相互的，
家庭是两个人来维系的。
最好的陪伴莫过于，
彼此担起各自的责任，
对方需要的时候互帮互助，
男人的累，女人记在心上，
多一些关心；
女人的难，男人看在眼里，
多一些体贴。
倘若男女双方有一个人不负责，
家就很难温暖，婚姻也很难持续！

男人，记住：
娶了她，就要对她负责，
给与尊重，不暧昧；
给与支持，不冷落！
女人，记住：
嫁了他，就要对他支持，
同甘共苦，不逃离，
相扶相依，不变心！
一段婚姻，
如若男人和女人，都懂得珍惜，
都知道履行职责，
即便道路再荆棘，也能安然度过；
即便生活再困难，也能和和美美
得这个人心里有你；
等一段情，
得这段情未来可期。
有些婚姻，
不是在等，而是在熬；
过不下去，纯属凑合。
离开牵绊太多，
留下心有不甘。
这样的婚姻，对男女双方而言，
都是煎熬。
婚姻里，如若男人没给你这两样东西，
夫妻很难走到白头。

01、对妻子，不领情
对一个人再好，
如若对方不领情，
也不会有好结果。
有时候我们的付出，
就像一拳打在棉花上，
无力又无助。
感情最怕的不是争吵，而是淡漠；
相处最怕的不是分歧，而是无情。
付出如若不被在乎，
感情如若不被珍惜，
两个人之间，如何快乐？
如若一个男人，
把你的付出当成天经地义，
不回报，只索取，
婚姻很难长久，
即便维系，也是将就。

01、对家庭，不负责
男人赚钱给自己花，
从不给老婆孩子；
家里的重担不分担，
扔给自己的老婆。
相处久了，
一个人累，一个人清闲，
肯定会引发不满和争端。
付出，是相互的，
家庭是两个人来维系的。
最好的陪伴莫过于，
彼此担起各自的责任，
对方需要的时候互帮互助，
男人的累，女人记在心上，
多一些关心；
女人的难，男人看在眼里，
多一些体贴。
倘若男女双方有一个人不负责，
家就很难温暖，婚姻也很难持续！

男人，记住：
娶了她，就要对她负责，
给与尊重，不暧昧；
给与支持，不冷落！
女人，记住：
嫁了他，就要对他支持，
同甘共苦，不逃离，
相扶相依，不变心！
一段婚姻，
如若男人和女人，都懂得珍惜，
都知道履行职责，
即便道路再荆棘，也能安然度过；
即便生活再困难，也能和和美美
#算命#四柱八字六十日柱 乙巳、乙未解说
乙末画像
乙未，木坐偏财临木库，因此乙未日出生的人，往往喜欢安静的环境，家里也常会布置有书房，喜欢收集旧报纸或比较爱惜书籍和家具的人，天性如此。
乙未日生人，对钱财是比较看重的，不过也是不吝啬钱财，其取财有道，出手也大方阔绰，乙未不管男女命，往往在早年运不是太好，其自身属于大器晚成的类型，在青年时期会有些家运，而自身的财运也不错，属于少年坎坷，青年奋进，中年发迹的类型。
爱情方面
乙未日女性，往往对另一半的要求较为高些，不管是经济条件上还是个人品性上，会要求对方有经济基础的同时还要出手大方，舍得为自己花钱的男人，乙未女才看的上眼的，如果实在太过小气的人，乙未女根本不感兴趣。
虽说如此，乙未女自己本身却非常会懂得持家的，即使对象愿意为自己花钱，而她也不一定会要求对方一定要花这个钱，只要你有这份心，她就知足了的。
在日后的婚姻生活中，乙未女更是懂得为丈夫省钱的主。在家中往往也会把持财务大权。为家里人的衣食住行操心的，是比较贤惠的女性。
而乙未日的男人，往往在爱情方面，喜欢三心两意的，总觉得别人的对象比自己的对象更好些。
因此乙未男往往所喜欢的人，他的女人，往都是心里藏着别的男生的，不过这一点他并不知道，对比自己的三心二意，他认为得到对方的肉体胜于得到对方的灵魂。这也是乙未男的一个悲情之处。
事业/理财方面
乙未日柱的人，无论男女，往往都能得到一些父母的助力，在事业上，早年不是太顺利，但往往因为父母的支持而慢慢的有所起色，在中年时期能发迹的。
而乙未日的人，其行业特征，往往在艺术创作，设计策划，土木工程，资源开采，花草园林，文艺界，收藏界，这些方面的特征居多，在事业方面，也往往会得到朋友的帮助比较多，而自己也是非常的会处世，对有恩于自己的人，往往也能涌泉相报的。
在理财方面，乙未日的人，都是能够懂得量入为出的，往往精打细算，合理利用每一分钱，但也绝不吝啬，该花钱的时候，还是出手阔绰的，只要他们认为这个钱花的有价值，当然会心甘情愿的付出。
其他日柱信息
乙未日的男人，往往容易与有过婚史的女人结婚，不过他本身也是比较容易金屋藏娇的人，不是很在乎另一半的过往的。
乙未日无论男女，与属马或属兔的人比较合的来，不过乙未日的人，在朋友中往往喜欢出风头，有想做领头羊的冲动。其自身往往也有先见之明与处世手段，控制欲比较强的，随和圆滑，也能很好的与周围的人相处融洽
乙末画像
乙未，木坐偏财临木库，因此乙未日出生的人，往往喜欢安静的环境，家里也常会布置有书房，喜欢收集旧报纸或比较爱惜书籍和家具的人，天性如此。
乙未日生人，对钱财是比较看重的，不过也是不吝啬钱财，其取财有道，出手也大方阔绰，乙未不管男女命，往往在早年运不是太好，其自身属于大器晚成的类型，在青年时期会有些家运，而自身的财运也不错，属于少年坎坷，青年奋进，中年发迹的类型。
爱情方面
乙未日女性，往往对另一半的要求较为高些，不管是经济条件上还是个人品性上，会要求对方有经济基础的同时还要出手大方，舍得为自己花钱的男人，乙未女才看的上眼的，如果实在太过小气的人，乙未女根本不感兴趣。
虽说如此，乙未女自己本身却非常会懂得持家的，即使对象愿意为自己花钱，而她也不一定会要求对方一定要花这个钱，只要你有这份心，她就知足了的。
在日后的婚姻生活中，乙未女更是懂得为丈夫省钱的主。在家中往往也会把持财务大权。为家里人的衣食住行操心的，是比较贤惠的女性。
而乙未日的男人，往往在爱情方面，喜欢三心两意的，总觉得别人的对象比自己的对象更好些。
因此乙未男往往所喜欢的人，他的女人，往都是心里藏着别的男生的，不过这一点他并不知道，对比自己的三心二意，他认为得到对方的肉体胜于得到对方的灵魂。这也是乙未男的一个悲情之处。
事业/理财方面
乙未日柱的人，无论男女，往往都能得到一些父母的助力，在事业上，早年不是太顺利，但往往因为父母的支持而慢慢的有所起色，在中年时期能发迹的。
而乙未日的人，其行业特征，往往在艺术创作，设计策划，土木工程，资源开采，花草园林，文艺界，收藏界，这些方面的特征居多，在事业方面，也往往会得到朋友的帮助比较多，而自己也是非常的会处世，对有恩于自己的人，往往也能涌泉相报的。
在理财方面，乙未日的人，都是能够懂得量入为出的，往往精打细算，合理利用每一分钱，但也绝不吝啬，该花钱的时候，还是出手阔绰的，只要他们认为这个钱花的有价值，当然会心甘情愿的付出。
其他日柱信息
乙未日的男人，往往容易与有过婚史的女人结婚，不过他本身也是比较容易金屋藏娇的人，不是很在乎另一半的过往的。
乙未日无论男女，与属马或属兔的人比较合的来，不过乙未日的人，在朋友中往往喜欢出风头，有想做领头羊的冲动。其自身往往也有先见之明与处世手段，控制欲比较强的，随和圆滑，也能很好的与周围的人相处融洽
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