《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘,念经者,欢喜念金刚经;讲经者,欢喜讲金刚经;注经者,喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来,历经南北朝,直至唐宋元明清,人们已经把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列,视为释儒道三家的宝典。
《金刚经》第一境界:破相,破掉我相,人相,众生相,寿者相。什么是我相?自我的一切执著形象。什么是人相?分别执著别人的一切形象。什么是众生相?芸芸众生六道中的生命。 什么是寿者相?执著于长寿永久的形象。佛说:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
《金刚经》第二境界:破迷。佛说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。佛不是让你求他,而是让你破迷开悟,明心见性,得大自在。
《金刚经》第三境界:破法。佛说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。佛说:法无定法,应无所住而其心。
《金刚经》第四境界:信受奉行。金刚经是让我们实修实证的践行。 烧香、磕头,这些只是仪式,不是修行。 真正的修行是在红尘中修身齐家,守护自己的心语意念,积德行善,付出不求回报。 在这喧嚣浮躁的时代 ,让我们回归佛性,开启悟性的源泉,给自己的人生路,点亮一盏明灯吧!
《金刚经》第一境界:破相,破掉我相,人相,众生相,寿者相。什么是我相?自我的一切执著形象。什么是人相?分别执著别人的一切形象。什么是众生相?芸芸众生六道中的生命。 什么是寿者相?执著于长寿永久的形象。佛说:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。
《金刚经》第二境界:破迷。佛说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。佛不是让你求他,而是让你破迷开悟,明心见性,得大自在。
《金刚经》第三境界:破法。佛说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。佛说:法无定法,应无所住而其心。
《金刚经》第四境界:信受奉行。金刚经是让我们实修实证的践行。 烧香、磕头,这些只是仪式,不是修行。 真正的修行是在红尘中修身齐家,守护自己的心语意念,积德行善,付出不求回报。 在这喧嚣浮躁的时代 ,让我们回归佛性,开启悟性的源泉,给自己的人生路,点亮一盏明灯吧!
走路、做家务、开车、上班的时候,都可以念,念几分钟都消业无量
《法华经》四句偈:
每自作是意,
以何令众生,
得入无上慧,
速成就佛身。
《金刚经》四句偈:
一切有为法,
如梦幻泡影,
如露亦如电,
应作如是观。
《僧伽吒经》四句偈:
尽一切恶得须陀洹,
然后布施远离诸苦,
受苦众生令得解脱,
怖畏众生令得远离。
《法华经》四句偈:
每自作是意,
以何令众生,
得入无上慧,
速成就佛身。
《金刚经》四句偈:
一切有为法,
如梦幻泡影,
如露亦如电,
应作如是观。
《僧伽吒经》四句偈:
尽一切恶得须陀洹,
然后布施远离诸苦,
受苦众生令得解脱,
怖畏众生令得远离。
解脱者深知世间是“如梦幻泡影,如露亦如电”,他了解执取人生的现象为实有,根本是种错觉,知道人生如戏,随缘尽力扮好自己的角色。心境坦坦荡荡、不忧不悔。对过去的事情不追悔、对未来也不忧心。活得很洒脱,活得很自在,生命充满了活力。一切都是行所当行,受所当受,是真正的“心安理得”。由于他彻见宇宙人生的实相,拥有真知灼见,不会为利衰、苦乐、称讥、毁誉八风吹动。甚至到了生死关头,还能保持自在的心境。
————慧律法师
————慧律法师
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