高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。这样，司马迁这句话的意思就是——高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到（上面）这样的境界，但心里也知道了努力的方向。有些风景再美丽，不属于自己的不必太刻意，有些剧情再入胜，自己不是主角不必太入戏。缘分的失去是别离，也是选择的再继续；感情的失去是放弃，也是放下的一种智慧。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。感情无需奢望，真心就好；缘分无需强求，知心就好。有人能懂，有心能依，有情能惜，这一生足矣。总有些伤痛，可以安慰别人却安慰不了自己；总有些纠结，不是跟事过不去，而是跟心过不去。事不关己，关己则乱；旁观者清，当局者迷。明知道自欺欺人，却不愿意剖析自己。明知道没有结果，却不愿意面对现 实，不摔一跤，不知谁会扶你；不缺钱用，不知谁会帮你；不病一场，不知谁最心疼你；不经一事，不知谁会为你付出那么多。人与人，不是谁都可以实心实意地帮你；心与心，不是谁都可以为你付出；下雨了，才知道谁会给你送伞；遇事了，才知道谁会对你真心。有些人，只会锦上添花，不会雪中送炭；有些人，只会做表面功夫，不会坦诚相待。繁华历尽，方知平淡是真；历经沧桑，终于与人生相遇。

我卖了六年的大闸蟹的果报——儿子现在精神分裂】

   袁华中，男，48岁，来自湖北省武汉市江夏区。

家住湖北省武汉市的袁华中原本有一个让人羡慕的家庭：一双健康、可爱的儿女，一位贤淑的妻子，他本人也是亲戚朋友眼中的“三好”男人（好父亲、好丈夫、好儿子）。

然而，厄运从六年前开始了……

袁华中和朋友合伙到广东开了一家大闸蟹专卖店。

在买卖的第二年——2010年元旦，当袁华中从广东回家后，得知儿子辞去了工作，心里非常气愤，就开始训斥儿子和妻子。袁华中说：“当时我的脾气很大，句句话都伤害着妻子，完全不像我平时的样子。正值过年，别人家都欢欢喜喜地过年，我家却被我闹得鸡犬不宁，后来矛盾升级，我向妻子提出了离婚。”

离婚后不久，袁华中二十几岁的儿子精神出现问题，到医院检查诊断结果是精神分裂症。医生告诉袁华中，这种病很难根治，需要长期治疗。

为了能让儿子恢复健康，袁华中到处求医问药，找大仙儿看事、找算命先生改名字、看风水，修祖坟等等，可儿子的病仍不见好转，并且由于四年来长期服用精神类药物，袁华中的儿子行动渐渐迟缓、眼神呆滞、开始厌食，变得越来越消瘦。

2014年下半年，袁华中接触到佛法，通过对《因果报应》光碟的观看，袁华中联想起儿子的动作、行为和大闸蟹很相像：儿子两手爱抓头、抓脚；走路僵硬，而且不会走直线，经常横着走；不肯上楼阶。

今年五月，通过佛友介绍，袁华中来到寺院，因为儿子情况特殊，没有在寺院挂单，于是就在外面租了一间屋子，白天在寺院里听经闻法、读诵《无量寿经》、念佛，晚上回出租房休息。

同时，袁华中的妻子也来到寺院，夫妻二人共同忏悔以往过错……渐渐地，袁华中的儿子开始与人沟通，三餐能够正常吃饭，只要口里念着“阿弥陀佛”，就可以正常行走。

袁华中说：“学佛这一个月来，孩子的变化很大。我们真正感受到佛法不可思议，想想自己这几年从事杀生行业赚来的钱基本都花在治疗儿子的病情上，所剩无几；因为自己杀生业力的感召，让整个家庭蒙受了巨大的灾难。但也非常幸运，我们一家人能够接触到佛法，明白因果道理的事实真相，今生有缘了脱生死之苦。假如儿子的病情能够好转，我希望他将来可以出家或者在家弘扬佛法，为社会做出一份贡献，回馈这些好心人士的热心帮助和关怀。”

佛告诉我们：是业力牵引我们来人道受生的。业力是两种，一种是引业，引导你到人道来投胎，这是引业引导的，引导的是什么？是五戒。中国老祖宗教诲里面讲五常，即“仁义礼智信”这五个字；在佛法里面对应的是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这五条能做好就会到人道来。

得到人身之后，贫富贵贱不一样，这是第二个业所起的作用，第二个业是满业，满业不一样。所以虽得人身，贫贱富贵不相同，贵贱贫富不一样，贵是有地位，富是拥有财富，贱是没有地位，贫是没有财富。佛教导我们布施、持戒、忍辱，这是修满业。

《会疏》里说六道都是恶道，疏云：“六道，则流转所由。故言恶道。”《六道轮回经》上告诉我们：离苦要离究竟苦，什么叫究竟苦？脱离六道轮回叫离究竟苦，永远不再受苦。只要不离开六道，苦是有得受的，这说明六道可怕。

“得究竟乐”，往生极乐世界是得究竟乐，不能不知道。佛应化在世间是无缘大慈，同体大悲，看到我们这些众生，在六道里头迷惑颠倒，醒不过来，生生世世在六道里头打转，苦不堪言。从同体大悲心里头，起心动念，发愿要帮助这些苦难众生，离究竟苦，得究竟乐，这是佛的本愿。所以我们要能相信，要能接受，要能依教修行。

极乐通途人稀稀，度脱离苦无人理。

阿弥陀佛放毫光，慈悲接引往西去。

人生如幻草凄凄，生死别离苦不及。

可怜众生苦当蜜，宝贵生命不珍惜。

地狱阴暗路荆棘，众生拼命往里挤。

地狱层层苦别提，百千万劫难相遇。

生生灭灭轮回转，自作自受罪难移。

晓得因果明真理，同生极乐证菩提。

祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形

祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不偷盗，不邪淫，不堕胎，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不种恶因，自然就不会受恶报！自然趋吉避凶，吉祥如意，事事顺心！

敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母，多念南无阿弥陀佛，多行善积德！

信愿念佛，求生西方，永脱六道轮回之苦！离究竟苦，得究竟乐！

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

#夕见のゲームメモ#
死神与少女 桐岛七葵/千代线+第五章
此刻风平浪静，先前空中飞舞的花瓣已四散落下，而我却始终仰望着天空。秋天结束了，而任何人都无法停止四季轮回的车辙。
可能是本作中故事最简单的一节，纯粹的物哀之美。樱花樱花想见你，能见到你真是太好了。
可能因为重点在于描写羁绊和如梦似幻的文学故事感，本节能直接感受到的恋爱感低到近乎可以忽略不计，从侧面描写中品出的恋爱感倒是很有意思。桐岛前辈不坦率的地方还是很可爱的，总是把自己的喜欢藏起来，用行动和别扭的语言去守护着纱夜。一会儿被弹额头一会儿又被摸摸头，有被当成后辈照顾着的感觉。爱吐槽爱操心爱剑道的桐岛前辈，在他身边的时候总会有一种安心感。
千代则是让我数次落泪的存在，唯美又哀伤，耳边总是回响着《千一夜樱花》的故事bgm。「我会永远祈愿着千代的幸福。」
以下千代剧透⬇️（图为封底公开cg）















『物哀』
春樱在春日飘零，秋樱在秋末散落，这是自然无可违抗的规律。第五章开头就问，淡红的花瓣来自哪里？就算日生已经不在了，季节也不会停止轮转——淡红的花瓣，来源于千代的别离。不得不走吗？一定要从我面前消失吗？可正因为时间像是手中的流沙，我才会珍惜这一瞬的相遇。
『相遇』
若相遇意味着既定的离别，那我们又为何相遇？——因为我想见你。「桜よ桜、会いたい。」憧憬着春樱的秋樱，为了这难以实现的相会等待了千年。山谷里的青年，心愿只是与暗恋的少女见上一面。所以遇见你真是太好了，无论什么时候都不要后悔与我相遇。我一直很喜欢这种就算今后无法同行，也要倾尽全力见你一面的故事，不能因为结局就否认向对方奔赴的过程。
至于千代为什么要在这个秋天消失，我的理解是在这个秋天他达成了自己真正的心愿。不是看樱花，而是遇见像樱花一样心爱的人——这让他想起了他真实的身份，所以无法再以人的姿态继续走下去了。
『永远』
「千代」即「永远」。正因为他永远存在，所以他只能在桐岛和纱夜的人生中短暂地经过，这么看来永远就如同诅咒。但拥有永远的他，会在每一个秋樱绽放，花瓣摇曳的季节注视着有心爱的人存在的世界，永远永远守护着两人。
纱夜小姐，我祈愿着你的幸福。千代，我也永远祈愿着你的幸福。桐岛END中，两个孩子分别名为千秋和千春，不得不说前辈你真的很喜欢千这个字。而千代注视着一家人，风中传来他带着笑意的声音：我都知道哦。
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桐岛线的恋爱也真是的，从表白直接到四口之家，请让我看看中间的过程可以吗——！这条线反而没有最初的以为的胃痛，虽然确实是必须抉择的三人行，但因为故事本身极尽唯美浪漫而被淡化了一些。到最后我的重点就变成了为什么每走一步都要告别一个人，这就是所谓旅程吗……
到这里对于故事我也有诸多猜测，比如桐岛前辈所说的“觉不觉得这个世界有奇怪的地方”，比如夏帆是“我的人偶”。加速前往黑之章了！