学佛有次第吗？应该如何遵循？
佛经里有一则譬喻说，有一个旅人长途跋涉，饥渴交迫，好不容易找到一池湖水，但是却望而不饮。因为他认为这么大的一湖水，如何饮得尽，因此索性不喝。这个譬喻是讽喻有一些佛教徒，自觉根基浅陋，对于佛道长远，无法有成，因而却步不前。
对于很多刚开始接触佛教的人来说，佛法可谓如汪洋大海，深广无涯，很难有一个宏观上的把握与认识，而只能望洋兴叹。
佛教八万四千法门，门门都是得度之道；佛法虽然浩瀚深广，初学佛者欲一窥佛法深奥，可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法，只要依此循序渐进，必然有成。
01左中括号
信
左中括号学佛尤其要有坚定的信仰，才能获得法益，所谓“佛法浩海，唯信能入”，因此学佛的第一步要皈依三宝，这就是确定信仰的表示。
信教，是信佛陀所说言教的真实性，是事实，不是空论，也不是幻想。佛陀的说法，不论是因地中行菩萨道的往事，种种难忍能忍、难行能行的事迹，或果位上的三身四土、五眼六通，以及种种三轮不思议化的境界，都是一种亲证的事实，并不是幻想的空谈。
正如《金刚经》所说，佛是不讲妄语的。因此，我们对于佛经所说的言教，都要信实，不能因为自己没有看见，或是自己的智识想不通，就生起怀疑，甚至否认。
02左中括号
解
左中括号佛教是智信之教，不是盲目信仰。因此学佛的第二步必须理解经教，深解胜义谛理。
而要了解经教必须听经闻法，所谓“如地植于种，如器受于水，应离三种失”，听经闻法不能用轻心、慢心，不能有成见、邪见，更不能有妄想、杂念，应该用庄重心、恭敬心、谦卑心、虔诚心、柔软心、清净心，如此才能在心田里广植菩提种子。
03左中括号
行
左中括号行是行持，是具体的实践。“说道一丈，不如行道一尺。”学佛必须要能修行，修行就是依照佛陀的教法去修正自己的行为。譬如将过去的贪心、嗔愤、愚痴，转化为喜舍、慈悲、明理，所谓“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。要受持五戒十善、奉行六度万行，要把慈悲、布施、明理、感恩、精进、知足、自在等佛法实践于日常生活中，如此才能得到佛法的受用，因此学佛要解行并重。
04左中括号
证
左中括号
涅槃解脱，是修行最后的目标，也是证悟的境界。
涅槃不是死后才能证得，如果我们能对忧悲苦恼的事淡然处之，能随缘自在、不患得患失，能处难不觉难、处苦不觉苦，能勘破生死一如、来去自在，当下就是证悟解脱的世界。
所以，证悟的境界是：没有忧悲苦恼的情绪、没有得失成败的念头、没有拘束障碍的困难、没有生老病死的感受。
其实，信、解、行、证并不是单线的次序，而是一种循环。首先有了正信，然后生起清净心，勤求慧解，再经由实践得到证明、印可真理的妙用，于是更增信心，而后进一步再求深入理解、实践，如此周而复始，渐入佛道，终能证悟。
佛经里有一则譬喻说，有一个旅人长途跋涉，饥渴交迫，好不容易找到一池湖水，但是却望而不饮。因为他认为这么大的一湖水，如何饮得尽，因此索性不喝。这个譬喻是讽喻有一些佛教徒，自觉根基浅陋，对于佛道长远，无法有成，因而却步不前。
对于很多刚开始接触佛教的人来说，佛法可谓如汪洋大海，深广无涯，很难有一个宏观上的把握与认识，而只能望洋兴叹。
佛教八万四千法门，门门都是得度之道；佛法虽然浩瀚深广，初学佛者欲一窥佛法深奥，可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法，只要依此循序渐进，必然有成。
01左中括号
信
左中括号学佛尤其要有坚定的信仰，才能获得法益，所谓“佛法浩海，唯信能入”，因此学佛的第一步要皈依三宝，这就是确定信仰的表示。
信教，是信佛陀所说言教的真实性，是事实，不是空论，也不是幻想。佛陀的说法，不论是因地中行菩萨道的往事，种种难忍能忍、难行能行的事迹，或果位上的三身四土、五眼六通，以及种种三轮不思议化的境界，都是一种亲证的事实，并不是幻想的空谈。
正如《金刚经》所说，佛是不讲妄语的。因此，我们对于佛经所说的言教，都要信实，不能因为自己没有看见，或是自己的智识想不通，就生起怀疑，甚至否认。
02左中括号
解
左中括号佛教是智信之教，不是盲目信仰。因此学佛的第二步必须理解经教，深解胜义谛理。
而要了解经教必须听经闻法，所谓“如地植于种，如器受于水，应离三种失”，听经闻法不能用轻心、慢心，不能有成见、邪见，更不能有妄想、杂念，应该用庄重心、恭敬心、谦卑心、虔诚心、柔软心、清净心，如此才能在心田里广植菩提种子。
03左中括号
行
左中括号行是行持，是具体的实践。“说道一丈，不如行道一尺。”学佛必须要能修行，修行就是依照佛陀的教法去修正自己的行为。譬如将过去的贪心、嗔愤、愚痴，转化为喜舍、慈悲、明理，所谓“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。要受持五戒十善、奉行六度万行，要把慈悲、布施、明理、感恩、精进、知足、自在等佛法实践于日常生活中，如此才能得到佛法的受用，因此学佛要解行并重。
04左中括号
证
左中括号
涅槃解脱，是修行最后的目标，也是证悟的境界。
涅槃不是死后才能证得，如果我们能对忧悲苦恼的事淡然处之，能随缘自在、不患得患失，能处难不觉难、处苦不觉苦，能勘破生死一如、来去自在，当下就是证悟解脱的世界。
所以，证悟的境界是：没有忧悲苦恼的情绪、没有得失成败的念头、没有拘束障碍的困难、没有生老病死的感受。
其实，信、解、行、证并不是单线的次序，而是一种循环。首先有了正信，然后生起清净心，勤求慧解，再经由实践得到证明、印可真理的妙用，于是更增信心，而后进一步再求深入理解、实践，如此周而复始，渐入佛道，终能证悟。
生活是自己的，要学会把宝贵的时间留给值得的人，把专注留给值得的事。
❤️给生活做一点减法。
少一点对他人的在意
❤️生活是自己的，不要太在意他人的看法，不要迷失在别人的评价里。我们不必活成别人眼中的自己，也不用因他人而改变生活。
在乎你的人，会尊重你的选择；漠视你的人，会反对你任何的决定。
所以，别在意别人的眼光，做好自己，无愧于心就好。
❤️每个人的追求不同，理想方向也不同，与其在意他人的看法，不如专心自己的世界，做最真实的自己。
❤️有人说，人生唯一的远方，就是做清净的自己。
任何事都是相对的，好也罢坏也罢，全看你怎么想、怎么对待。
我们改变不了别人，至少能左右自己，很多时候，换个角度、换个心境，就又是柳暗花明一片清净。
一个人学会爱自己，才是终生浪漫的开始。
❤️不论何时，为自己而活，忠于自己的内心，去做自己喜欢的事，这才是一个人最好的活法，生命中最宝贵的样子。 https://t.cn/A6fd0ipB
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少一点对他人的在意
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在乎你的人，会尊重你的选择；漠视你的人，会反对你任何的决定。
所以，别在意别人的眼光，做好自己，无愧于心就好。
❤️每个人的追求不同，理想方向也不同，与其在意他人的看法，不如专心自己的世界，做最真实的自己。
❤️有人说，人生唯一的远方，就是做清净的自己。
任何事都是相对的，好也罢坏也罢，全看你怎么想、怎么对待。
我们改变不了别人，至少能左右自己，很多时候，换个角度、换个心境，就又是柳暗花明一片清净。
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【#多巴胺穿搭真的会让人快乐吗# ？】粉红的发饰搭配亮黄色的上衣和浅粉色的裙子，这就是最近火爆网络的“#多巴胺穿搭# ”。
“多巴胺穿搭”是否真的能释放“多巴胺”让人身心愉悦？武汉大学中南医院神经内科主任医师肖劲松介绍，平时我们穿衣的色彩搭配确实会影响人的心情，但色彩对每个人的刺激是不同的，并非所有人都会对色彩明快的颜色产生愉悦感。
人民日报健康客户端记者发现，近日不少时尚博主靠“多巴胺穿搭”，视频点赞破百万，公安、消防员等各行各业的人也都加入“多巴胺穿搭”的行列。这种风格不仅饱受年轻人的追捧，也被许多中老年人所喜欢。
“多巴胺穿搭”就是通过服装搭配来营造愉悦感的穿搭风格。主要是对高饱和度的色彩进行协调搭配，在鲜亮的彩色中寻求协调和平衡。“在打球或者出去玩的时候会尝试搭配一些色彩明快的衣服，平时还是会以灰黑色为主。”“我看别人穿的颜色很明快会觉得很舒适很愉悦，如果我自己的话不会选择这么穿，因为不会给我带来愉悦感。”人民日报健康客户端记者在采访中发现，并非所有受访者都认为“多巴胺穿搭”会给自己带来愉悦感。
“明亮色彩和大色块的配搭一般更能对容易受到心理暗示、比较外向活泼的人产生刺激，这类人选择‘多巴胺’穿搭确实会产生愉悦的情绪。但还有一部分人，崇尚谨慎、逻辑、有条理的生活方式，‘多巴胺’穿搭可能并不会刺激他们释放多巴胺。”肖劲松说。（人民日报健康客户端）
“多巴胺穿搭”是否真的能释放“多巴胺”让人身心愉悦？武汉大学中南医院神经内科主任医师肖劲松介绍，平时我们穿衣的色彩搭配确实会影响人的心情，但色彩对每个人的刺激是不同的，并非所有人都会对色彩明快的颜色产生愉悦感。
人民日报健康客户端记者发现，近日不少时尚博主靠“多巴胺穿搭”，视频点赞破百万，公安、消防员等各行各业的人也都加入“多巴胺穿搭”的行列。这种风格不仅饱受年轻人的追捧，也被许多中老年人所喜欢。
“多巴胺穿搭”就是通过服装搭配来营造愉悦感的穿搭风格。主要是对高饱和度的色彩进行协调搭配，在鲜亮的彩色中寻求协调和平衡。“在打球或者出去玩的时候会尝试搭配一些色彩明快的衣服，平时还是会以灰黑色为主。”“我看别人穿的颜色很明快会觉得很舒适很愉悦，如果我自己的话不会选择这么穿，因为不会给我带来愉悦感。”人民日报健康客户端记者在采访中发现，并非所有受访者都认为“多巴胺穿搭”会给自己带来愉悦感。
“明亮色彩和大色块的配搭一般更能对容易受到心理暗示、比较外向活泼的人产生刺激，这类人选择‘多巴胺’穿搭确实会产生愉悦的情绪。但还有一部分人，崇尚谨慎、逻辑、有条理的生活方式，‘多巴胺’穿搭可能并不会刺激他们释放多巴胺。”肖劲松说。（人民日报健康客户端）
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