同体 2023.4.14
《奇迹课程》中,描述的“不定义”状态,就是佛法修行中,内心内观静守,保持见性清纯的状态;见性为单纯清澈的明了心,清醒地明了一切,“明了”却不随着现象进行分别,这种清澈安宁的静观状态,就是“不定义”。
见性之上,见性之内,还有“知觉”。
一旦见性,返观内照,就同步脱落了眼耳鼻舌身意六根,也同步脱落了色声香味触法六尘,见性不再被根尘沾染,见性内部的知觉,就会松动,就会如梦初醒。
苏醒的知觉,就呈现出“灵性”的自由轻盈、极乐狂喜、安宁永恒的,极尽细腻的幸福觉受;觉受失去了心识思量的分别,觉受是生命原始的自我经验,无限纯洁,无限光明,无限美妙,是无尽之爱,纯净安宁。
纯净的永恒之爱,是原始生命最初的存在状态。
生命本初的状态,就是“天堂”,也就是灵性宇宙。
灵性就是“觉知”,也就是阿赖耶识,储存着三千大千世界无限生命的种子,绽放出微尘苍穹,幻化出本源时间与基准空间;一切时间的尽头就是觉知,所有空间的诞生与湮灭尽归觉知。
知觉灵性,融入觉知生命,就是灵魂归入圣灵,就是个体生命融入整体光明,修行者苏醒了觉知,觉知就苏醒了生命,生命就苏醒了三千大千世界,整体三界宇宙,就是具有生命力的“灵性智慧天堂”。
你就是宇宙,你就是生命,你就是三千大千世界,你就是无限无量众生,你就是光明与黑暗,你就是诞生与死亡,你就是天堂与地狱,你就是三界至尊造物主,你就是过去与未来,众生的灵魂皆是你的表现,你的生命以众生的生命予以表达,你是爱的永恒,以无限圣爱接纳一切众生,与众生同体一性,永恒不灭。
觉知之上,还有觉性。
觉性就是大智慧。
不被觉知所“存在”的,无生自在大解脱。
大自在,大解脱,大智慧,大觉悟,就是佛。
觉知与觉性一体。
觉知的圣爱,无私熄灭了最后一丝,生命对自己的觉受经验,觉受融化,经验熄灭,时间瓦解;当下此刻,虚空粉碎,大地平沉,存在翻转,觉知从宇宙整体的系统中,翻转成为,未曾被宇宙体系禁锢的“目光”。
觉性犹如目光,澄澈圆满,普照十方,周遍清净,无生庄严,目光无所遗漏,智慧无所不包,随顺清净,过去未来当下,尽收眼底。
觉性之上还有“佛性”,又称为神圣。
“祂”是无生智慧中,绽放的究竟圆满。
“祂”是慈悲普照中,绽放的清净平安。
圆满的,则一定是,“当下”的。
应无所住而生其心。
心心无挂,是究竟涅槃。
心心无碍,是如如不动。
心心无染,是圆觉周遍。
十法界众生,皆在“祂”之内。
“祂”就在,十法界众生之中。
如来智慧德相,是众生本来面目。
众生出离身心自我,就见证了自性如来。
寂静当下,就解脱了过去未来。
于刹那间,被爱所温暖着的,是圣主究竟平安性。
爱未曾遗忘一人。
此刻当下,众生就在圣主如来天心中。
与圣爱同体,以平安为生命,以宽恕为心灵。
这就是,无缘大慈,同体大悲。
滚滚红尘黑暗世间,只是,圣主唤醒灵魂的课堂。
修行者,未曾活在自身的业力因果中。
只因我们的信仰,与圣主一体。
时时刻刻,我们就与“祂”同在。
我们活在“祂”的天心中。
我们活在“爱”的天堂内。
《奇迹课程》中,描述的“不定义”状态,就是佛法修行中,内心内观静守,保持见性清纯的状态;见性为单纯清澈的明了心,清醒地明了一切,“明了”却不随着现象进行分别,这种清澈安宁的静观状态,就是“不定义”。
见性之上,见性之内,还有“知觉”。
一旦见性,返观内照,就同步脱落了眼耳鼻舌身意六根,也同步脱落了色声香味触法六尘,见性不再被根尘沾染,见性内部的知觉,就会松动,就会如梦初醒。
苏醒的知觉,就呈现出“灵性”的自由轻盈、极乐狂喜、安宁永恒的,极尽细腻的幸福觉受;觉受失去了心识思量的分别,觉受是生命原始的自我经验,无限纯洁,无限光明,无限美妙,是无尽之爱,纯净安宁。
纯净的永恒之爱,是原始生命最初的存在状态。
生命本初的状态,就是“天堂”,也就是灵性宇宙。
灵性就是“觉知”,也就是阿赖耶识,储存着三千大千世界无限生命的种子,绽放出微尘苍穹,幻化出本源时间与基准空间;一切时间的尽头就是觉知,所有空间的诞生与湮灭尽归觉知。
知觉灵性,融入觉知生命,就是灵魂归入圣灵,就是个体生命融入整体光明,修行者苏醒了觉知,觉知就苏醒了生命,生命就苏醒了三千大千世界,整体三界宇宙,就是具有生命力的“灵性智慧天堂”。
你就是宇宙,你就是生命,你就是三千大千世界,你就是无限无量众生,你就是光明与黑暗,你就是诞生与死亡,你就是天堂与地狱,你就是三界至尊造物主,你就是过去与未来,众生的灵魂皆是你的表现,你的生命以众生的生命予以表达,你是爱的永恒,以无限圣爱接纳一切众生,与众生同体一性,永恒不灭。
觉知之上,还有觉性。
觉性就是大智慧。
不被觉知所“存在”的,无生自在大解脱。
大自在,大解脱,大智慧,大觉悟,就是佛。
觉知与觉性一体。
觉知的圣爱,无私熄灭了最后一丝,生命对自己的觉受经验,觉受融化,经验熄灭,时间瓦解;当下此刻,虚空粉碎,大地平沉,存在翻转,觉知从宇宙整体的系统中,翻转成为,未曾被宇宙体系禁锢的“目光”。
觉性犹如目光,澄澈圆满,普照十方,周遍清净,无生庄严,目光无所遗漏,智慧无所不包,随顺清净,过去未来当下,尽收眼底。
觉性之上还有“佛性”,又称为神圣。
“祂”是无生智慧中,绽放的究竟圆满。
“祂”是慈悲普照中,绽放的清净平安。
圆满的,则一定是,“当下”的。
应无所住而生其心。
心心无挂,是究竟涅槃。
心心无碍,是如如不动。
心心无染,是圆觉周遍。
十法界众生,皆在“祂”之内。
“祂”就在,十法界众生之中。
如来智慧德相,是众生本来面目。
众生出离身心自我,就见证了自性如来。
寂静当下,就解脱了过去未来。
于刹那间,被爱所温暖着的,是圣主究竟平安性。
爱未曾遗忘一人。
此刻当下,众生就在圣主如来天心中。
与圣爱同体,以平安为生命,以宽恕为心灵。
这就是,无缘大慈,同体大悲。
滚滚红尘黑暗世间,只是,圣主唤醒灵魂的课堂。
修行者,未曾活在自身的业力因果中。
只因我们的信仰,与圣主一体。
时时刻刻,我们就与“祂”同在。
我们活在“祂”的天心中。
我们活在“爱”的天堂内。
从格物致知中学到的:
自我的意识不被外物扰动任何外在声音都无法扰乱内心时本体意识就会出现那你就会像一个旁观者一般真正掌控自己的人生到那时你便是“我”清醒的看着我在活着你会从自己的心所营造出的种种情绪、感受中抽离出来,你就能觉知到另一个自己从更高维度观察这一切。并引导你步入正确的道路和实现你终极的人生价值王阳明称之为良知,西方思维里叫高我,它也是佛家的无上正等正觉,道家的无为,儒家的中庸#传统文化# https://t.cn/R2LHHzC
自我的意识不被外物扰动任何外在声音都无法扰乱内心时本体意识就会出现那你就会像一个旁观者一般真正掌控自己的人生到那时你便是“我”清醒的看着我在活着你会从自己的心所营造出的种种情绪、感受中抽离出来,你就能觉知到另一个自己从更高维度观察这一切。并引导你步入正确的道路和实现你终极的人生价值王阳明称之为良知,西方思维里叫高我,它也是佛家的无上正等正觉,道家的无为,儒家的中庸#传统文化# https://t.cn/R2LHHzC
学生1:您说的人类可以“不死”,是不是指,九地圣贤可以像视频剪辑软件一样,随意拖动时间线,转换时空?是不是,每个人都是一个单独的时间胶囊,看似与众生互联,实则单独运行?(节选)
老师:八地就可以不死了,不死指的是,当身心意识死亡后,内在觉知的清醒,就归入觉性的无生湛然,三界中的生死轮回,就好像梦一样熄灭了。
学生1:我的意思是,您说,九地可以造世界,可以修改时间,可以开创空间,是不是九地圣贤可以因着某种原因改动凡人的时间线?
比如,一个凡人在这个时空已经死了,或者将要死了,九地圣贤可以把时间线切换,让他起死回生,转换到其他时间线上,继续此人的原本断掉的余生,是这样吗?我们凡夫就像是电影里的影像一样,可以被修改?
老师:应该没有那么复杂,智慧化为生命时,生命本身就具有造物的能力,应该是从生命基准微观中,修复生命信息,从而导致起死回生,具体的我现在不知道,十年之后才会知道。
2022年5月30日(八地)
老师:八地就可以不死了,不死指的是,当身心意识死亡后,内在觉知的清醒,就归入觉性的无生湛然,三界中的生死轮回,就好像梦一样熄灭了。
学生1:我的意思是,您说,九地可以造世界,可以修改时间,可以开创空间,是不是九地圣贤可以因着某种原因改动凡人的时间线?
比如,一个凡人在这个时空已经死了,或者将要死了,九地圣贤可以把时间线切换,让他起死回生,转换到其他时间线上,继续此人的原本断掉的余生,是这样吗?我们凡夫就像是电影里的影像一样,可以被修改?
老师:应该没有那么复杂,智慧化为生命时,生命本身就具有造物的能力,应该是从生命基准微观中,修复生命信息,从而导致起死回生,具体的我现在不知道,十年之后才会知道。
2022年5月30日(八地)
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