艺术（学）概论
每日一背
【2.解衣般礴（4.8）】
“解衣般礴”出自《庄子》的一段关于绘画活动的著名论述，其形象生动地描绘了艺术家创作时的自由情态。
借此说明，作为人类一种特殊的精神产品,艺术创作活动有其特殊的规律性，它是要求创作者纯化自己的思维，摒除杂念和功利心，以全身心投入其中的一种创造劳动,“解衣般礴”论即强调艺术创作中主体精
神的作用，主张人的情感在创作活动中无拘无束的抒发，这一理论对中国艺术创作具有不可低估的作用。
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图画哪肯照搬移，
浓墨阔笔泻心意。
浊世有光亦有尘，
知黑守白呈素己。
（早上打油，一起加油。中国固然缺乏科学精神，但另一方面，艺术觉醒很早。中国艺术很早就从个人出发，重格重气。格是人格，与诗格画格，互为映照；气是人气，人的浩然正气，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。人气亦通文气、画气。格和气，皆与个人有关，从格从气，再入道。道是什么？道是自然，是宇宙的本来面目，也是人的本来面目。人道与自然，是相通的。有意思的，是在人类文明的少年期，东西方文化对于艺术的认识，泾渭分明。举例：同样生活于公元前三、四百年，东方庄子和西方柏拉图，两人都写到画家。庄子用“解衣般礴”的画家故事，解释人的个性觉醒，是道的体现，是人的理想。而柏拉图，则根据西方当时画家只是照搬照抄客观现实，没有创造，便断然将画家这一群体，逐出《理想图》。晨记于宜民山庄。）

《泉流》 80x100cm 布面油画 2003

张功慤的作品大多隐喻着自然、人和动物间的关系，表现的是空灵、力量、率真和自在。画面上的笔势笔笔生发，有着解衣般礴式的激情和天马行空般的想象；书写型的线条顿挫有姿，时而粗犷，时而优雅；油色淋漓的色彩吐露更使画面灵旋虚幻、气韵生动，其意境和内涵似乎高深莫测又万千气象。