五观若明金易化，三心未了水难消。
胃不好的亲可以试试？

前段时间我纯纯的暴食，吃的时候完全不知道自己有胃的限制，甚至已经难受到用牙刷顶着喉咙往出吐。肚子大得像弥勒佛
千万种焦躁速成，
亿万无量来不及
怎么失了智，还不如去年刚刚从床上起来的时候有智慧？
何妨从小事做起？

公无渡河，可怜可爱……
君既发心纯正，愿力宏伟，何须迷途恶道？
钟敏灵秀，枉自天生，归去来兮，不如归去

毕节“打记者”的凶手落网一天，身份却“舍不得”通报吗？
极目新闻记者在贵州省毕节市织金县采访时遭到殴打。打人的三个凶手已落网一天，官方的“首次”通报却仍迟迟不见！
这正常吗？

“舍不得”公布凶手身份？
4月13日，贵州省毕节市织金县马场镇布底小学6名教师在当地凹河河滩捡鹅卵石，上游引子渡水电站放水，导致河水水位上涨，其中两名教师被水冲走发生溺亡。

5月28日，曾有遇难教师家属表示，学校是为迎接上级领导检查，安排老师捡鹅卵石装饰美化环境，引发了这起悲剧。而这一说法被涉事学校校长否认，织金县马场镇主要负责人也表示，学校根本没有安排教师去捡鹅卵石，“警方的调查结论显示，全部系那几名教师的个人行为，是他们私自下河玩耍造成的。”

家属和相关部门的不同说辞，引起媒体关注。5月30日，极目新闻一位记者前往事发地采访时，遭遇一辆面包车拦路，随后遭到车上三人殴打。
值得注意的是，打人者行凶作案后，临走时竟还不忘抹去他们留在记者车门把手上的指纹。此举让人直呼“太专业”！

对于这一细节，有媒体界人士直言，当地为了控制舆论、掩盖真相，竟然动用了“专业力量”！三位作案者的真实身份备受社会关注！

5月31日晚间，多个信源向just law反映说，“打记者”的三人身份基本确定，系一名干警和两名辅警！此外，背后的指使者也疑似暴露，“毕节市委宣传部的部长说的，背后指使的人是副镇长。
目前，尚未见到当地就此消息证实和证伪。如若为真，打人者及其指使者所在的公权力机关首长，应第一时间公开道歉！向被打记者及其家人道歉，向社会公众道歉。发生如此恶劣事件，当地行政首长有无必要引咎辞职？

如若为假，请第一时间公布凶手身份信息，用事实破除“谣言”，还“干警”和“副镇长”一清白！别让当地政府的公信力持续流失！

just law此前拿到的被打记者病历资料显示，当事人全身有多处伤口：“头皮血肿（额部)、多处挫伤（左面部、上唇、左前臂）、上肢浅表擦伤（左手环指）、(右)眼挫伤。”
对于被打记者的伤情，有媒体报道，他目前身体状况比较稳定。这位记者希望当地能够严惩肇事者，揪出幕后指使的人。

织金县公安局猫场派出所工作人员向媒体称，该所已经将案件移交给织金县公安局刑侦大队，并成立专案组，公安部门正在全力调查此事。

just law不解，此案极其复杂吗？既然嫌疑人已到案，当地是不是应该第一时间发布警情通报吗？

目前尚无“官方通报”发布。是缺写通报的人，还是缺拍板、定稿的领导？

#每日小故事#

●两次蒙救—释德清　　

释德清，即虚云老和尚，敬称虚公。清光绪八年(岁次壬午四十三岁)七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。

次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。

十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。

茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。

初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。

初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。

清光绪十年(岁次甲申四十五岁)正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。

是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。

十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说:“大师父你怎么还在这里?”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。

十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。

十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。

老和尚谢谢文吉说:“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”

文吉说:“这是小事，不必挂齿!我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”

老和尚答:“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”

文吉说:“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”

老和尚说:“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好?”

文吉说:“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”

文吉照应四日，病已大退。

这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。

后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云:“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知是文殊菩萨两度化身来救。《虚云年谱》