放生的意义与功德
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”
救人一命胜造七级浮屠（梵语Stupa的略音，多译为塔、佛塔），每一条生命都是平等珍贵的，若能救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！所以，放生即是积大福，行大善。佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，只要看见物命危急受困，惊惶失措，在千钧一发之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
优婆塞戒经云：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。”
因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。人们所遭受的疾病与痛苦，大都是以前伤生害命造业而来，不杀生而行放生，正是行十善的体现。如果能吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，放生则是积极地救赎生命，增上功德，以期消愆避障，转换因果！
放生蕴含的道理十分深奥，众生皆具佛性无二无别，只因宿业深重，不幸沦为异类旁生，一旦业障消除，同样可获证成佛果之机；众生在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷，今朝放生，等于救自己的亲人！众生在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌，今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
放生过程中最重要且不可省略的是，为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。
三皈依：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生。”并为其念佛持咒，承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力，使其今生报尽时不再沦入三恶道，并使其亲闻佛号咒音，于八识田中植下道种，他日因缘成熟，能值遇佛法学佛修行，永断六道生死轮回，此是放生中最重要的意义。
六度万行以布施度悭贪，布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生，花钱买物，赎命救生，是财布施；放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生时为救物命于垂危之际，使其免于恐惧苦难，是无畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思议！
放生简单易行，只要发心，人人可为，随时随地，随缘随力，钱多钱少，都可以放生。其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命，且同时忏悔，同时皈依了三宝，同时念佛、持咒，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，这是何其殊胜的意义！
弘一大师说过：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”
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优婆塞戒经云：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。”
因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。人们所遭受的疾病与痛苦，大都是以前伤生害命造业而来，不杀生而行放生，正是行十善的体现。如果能吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，放生则是积极地救赎生命，增上功德，以期消愆避障，转换因果！
放生蕴含的道理十分深奥，众生皆具佛性无二无别，只因宿业深重，不幸沦为异类旁生，一旦业障消除，同样可获证成佛果之机；众生在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷，今朝放生，等于救自己的亲人！众生在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌，今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
放生过程中最重要且不可省略的是，为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。
三皈依：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生。”并为其念佛持咒，承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力，使其今生报尽时不再沦入三恶道，并使其亲闻佛号咒音，于八识田中植下道种，他日因缘成熟，能值遇佛法学佛修行，永断六道生死轮回，此是放生中最重要的意义。
六度万行以布施度悭贪，布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生，花钱买物，赎命救生，是财布施；放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生时为救物命于垂危之际，使其免于恐惧苦难，是无畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思议！
放生简单易行，只要发心，人人可为，随时随地，随缘随力，钱多钱少，都可以放生。其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命，且同时忏悔，同时皈依了三宝，同时念佛、持咒，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，这是何其殊胜的意义！
弘一大师说过：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”
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过去释迦牟尼佛在舍卫国祇洹精舍时，有一天，四位新学比丘会同来到捺树下坐禅修道。
这时正是捺树花开、色香迷人的时候，四比丘彼此讨论说：「世间万物，何事最可爱、最能爽快人心？」
甲比丘说：「在百花齐开、鸟语花香、景色宜人的春天游赏风景，是人生最乐事。」
乙比丘说：「宗亲聚会，开怀畅饮，歌舞助兴，这种天伦之乐最乐。」
丙比丘说：「多积财宝，随心所欲，车马豪华，服饰美丽，出入炫耀于人最乐。」
丁比丘说：「与穿着时髦衣服且香气四飞、既端正又美丽的妻妾纵情欢乐最乐。」
佛观知这四人应可度化，只是心散乱于五欲（财色名食睡）六尘（色声香味触法），而不知思惟万法无常的道理。于是来到四人面前问说：「你们在此讨论何事？」四人照实表白各人所乐事。
佛开示说：「诸位所谈论的全是忧愁、畏惧、危险、灭亡的道理，绝不是永远安稳的真乐。当知万物春天荣茂，秋天衰落；宗亲聚会，终须别离；财宝、车马为五家（国王、盗贼、水、火、不肖子）共有；妻妾美色是爱憎的主因。所以凡夫在世，常招怨恨、灾祸、杀身、灭族等无量的忧惧，死入三恶道（地狱、饿鬼、畜生）以及遭受八难（八种难于见佛闻法，一至三为三恶道，恶业重，难于见佛；四、生北俱卢洲，有乐无苦，不思修道；五、生长寿天，安乐胜北俱卢洲，更不欲修道；六、聋、盲、瘖、哑，于求道皆有障碍；七、世智辩聪，自恃聪明，不肯信佛；八、生于佛前佛后，无缘见佛。）等万般痛苦，皆由这些假乐所致。因此，修道人舍弃世乐求道，不贪荣华富贵，自证不生不灭，涅槃寂静，才是真乐。」
佛再告诉四比丘说：过去无量世时有一国王，名叫普安，与邻国四王共为亲友。有一次，普安王请这四王宴会一月，吃喝玩乐，快乐无比。临别这天，普安王向四王说：「人在世间，何事最乐？」
甲王说：「游戏春景最乐。」
乙王说：「宗亲喜庆，饮酒歌舞最乐。」
丙王说：「多积财宝，所求如意最乐。」
丁王说：「妻妾美丽，纵情爱欲最乐。」
普安王临别赠言说：「诸位所说的乐，皆是苦恼的根本、忧惧的根源，因为这些乐都是先乐后苦、忧悲万端，不如无求无欲，淡泊守道，清净寂灭最乐。」四王听后，欢喜讚叹，深信了解。
佛又告诉四比丘道：「当时普安王是我的前身，四王是你们四人前身，以前已听过乐的真义，怎么今日仍然迷惑不解？要知生死轮迴有如蔓草，根连不断，永不休息。」
四比丘因前有善根，今又重闻真义，惭愧悔过，顿时心意开悟，断惑证真，得阿罗汉果。
师父说：什么最乐？心地清净最快乐，没有妄想、没有烦恼、没有牵挂、没有忧虑，这叫真乐！乐是没有苦。我们今天讲苦跟乐是相对的，所以乐是坏苦，乐不是真乐，苦乐两边都离开那才叫真正之乐。清净心里头具足无量的智慧，无量的德能，所以才是最乐。
这时正是捺树花开、色香迷人的时候，四比丘彼此讨论说：「世间万物，何事最可爱、最能爽快人心？」
甲比丘说：「在百花齐开、鸟语花香、景色宜人的春天游赏风景，是人生最乐事。」
乙比丘说：「宗亲聚会，开怀畅饮，歌舞助兴，这种天伦之乐最乐。」
丙比丘说：「多积财宝，随心所欲，车马豪华，服饰美丽，出入炫耀于人最乐。」
丁比丘说：「与穿着时髦衣服且香气四飞、既端正又美丽的妻妾纵情欢乐最乐。」
佛观知这四人应可度化，只是心散乱于五欲（财色名食睡）六尘（色声香味触法），而不知思惟万法无常的道理。于是来到四人面前问说：「你们在此讨论何事？」四人照实表白各人所乐事。
佛开示说：「诸位所谈论的全是忧愁、畏惧、危险、灭亡的道理，绝不是永远安稳的真乐。当知万物春天荣茂，秋天衰落；宗亲聚会，终须别离；财宝、车马为五家（国王、盗贼、水、火、不肖子）共有；妻妾美色是爱憎的主因。所以凡夫在世，常招怨恨、灾祸、杀身、灭族等无量的忧惧，死入三恶道（地狱、饿鬼、畜生）以及遭受八难（八种难于见佛闻法，一至三为三恶道，恶业重，难于见佛；四、生北俱卢洲，有乐无苦，不思修道；五、生长寿天，安乐胜北俱卢洲，更不欲修道；六、聋、盲、瘖、哑，于求道皆有障碍；七、世智辩聪，自恃聪明，不肯信佛；八、生于佛前佛后，无缘见佛。）等万般痛苦，皆由这些假乐所致。因此，修道人舍弃世乐求道，不贪荣华富贵，自证不生不灭，涅槃寂静，才是真乐。」
佛再告诉四比丘说：过去无量世时有一国王，名叫普安，与邻国四王共为亲友。有一次，普安王请这四王宴会一月，吃喝玩乐，快乐无比。临别这天，普安王向四王说：「人在世间，何事最乐？」
甲王说：「游戏春景最乐。」
乙王说：「宗亲喜庆，饮酒歌舞最乐。」
丙王说：「多积财宝，所求如意最乐。」
丁王说：「妻妾美丽，纵情爱欲最乐。」
普安王临别赠言说：「诸位所说的乐，皆是苦恼的根本、忧惧的根源，因为这些乐都是先乐后苦、忧悲万端，不如无求无欲，淡泊守道，清净寂灭最乐。」四王听后，欢喜讚叹，深信了解。
佛又告诉四比丘道：「当时普安王是我的前身，四王是你们四人前身，以前已听过乐的真义，怎么今日仍然迷惑不解？要知生死轮迴有如蔓草，根连不断，永不休息。」
四比丘因前有善根，今又重闻真义，惭愧悔过，顿时心意开悟，断惑证真，得阿罗汉果。
师父说：什么最乐？心地清净最快乐，没有妄想、没有烦恼、没有牵挂、没有忧虑，这叫真乐！乐是没有苦。我们今天讲苦跟乐是相对的，所以乐是坏苦，乐不是真乐，苦乐两边都离开那才叫真正之乐。清净心里头具足无量的智慧，无量的德能，所以才是最乐。
《裙下臣》陆晚李翊每日更新新优质热文！好书尽在一阳文学！
书名:《裙下臣》陆晚李翊
主角：陆晚李翊
全文请到公『众』号【一阳文学】回书号:4301 就行了
临近年关，醉香楼里的生意，越发的红火，还不到饭点，大厅里已坐满了人。
陆晚戴着幕篱，向掌柜打听了一声，李翊还是订了上次同她吃饭的那个包房，她就径直去包房里等他。
李翊已提前将饭菜都点好，那掌柜见她到了，就问要不要先上菜？
陆晚本想等李翊来了再上菜，可等了半天，没有见到他的人影，掌柜又进来催了几次，陆晚只好让他把饭菜端上来。
李翊点的菜竟与上次的一模一样，只是多了一盘虾。
看着面前的虾，陆晚不禁想起上次她给他剥虾的情形来。
当时以为他要离开京/城去西北，她心里生出难言的不舍之情，一方面是担心他离开京/城后，没人再庇佑她，另一方面也是真的有些舍不得他离开。
所以当时她心情沉闷，又不知说什么好，只得借剥虾来掩饰她的无措与伤感。
她剥一个，他就吃一个，当时她还纳闷他的胃口怎么那么好，后面才知道，他根本就没有真正离开过，所以并不影响他吃饭的心情......
一面回想着当日之事，陆晚不觉拿起面前的虾，一个个细细的剥了起来，慢慢等他......
时间一点一点过去，陆晚将两盘虾全都剥好了，李翊却一直没出现。
陆晚的心，一如面前这桌饭菜，也慢慢的凉掉......
一直等到未时末，掌柜进来催问她要不要将冷掉的饭菜再热一遍，陆晚僵硬的站起身，告诉掌柜不必了，然后离开了
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李翊已提前将饭菜都点好，那掌柜见她到了，就问要不要先上菜？
陆晚本想等李翊来了再上菜，可等了半天，没有见到他的人影，掌柜又进来催了几次，陆晚只好让他把饭菜端上来。
李翊点的菜竟与上次的一模一样，只是多了一盘虾。
看着面前的虾，陆晚不禁想起上次她给他剥虾的情形来。
当时以为他要离开京/城去西北，她心里生出难言的不舍之情，一方面是担心他离开京/城后，没人再庇佑她，另一方面也是真的有些舍不得他离开。
所以当时她心情沉闷，又不知说什么好，只得借剥虾来掩饰她的无措与伤感。
她剥一个，他就吃一个，当时她还纳闷他的胃口怎么那么好，后面才知道，他根本就没有真正离开过，所以并不影响他吃饭的心情......
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时间一点一点过去，陆晚将两盘虾全都剥好了，李翊却一直没出现。
陆晚的心，一如面前这桌饭菜，也慢慢的凉掉......
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