为什么现代人学佛学得如此艰辛？
晋'美'彭'措法王
为什么我们现在学修的这么难，总是反反复复、断断续续、时好时坏的？就是因为没有真正的出离心。世间法和出世间法的界限就是出离心。在相续中没有出离心之前，无论修什么都属于轮回的法，都属于世间的法。相续中有出离心以后，才是出世间的法。
什么是出离心？对轮回、对世间法没有丝毫的贪恋、留恋之心，然后能够认真地去承担自己的责任和义务。不放弃，但是放下了；不逃避，从而敢于面对。这才是真正的出离心。没有贪恋之心，这叫放下；能够承担责任和义务，这叫不放弃。你真正有出离心的时候，不会逃避现实，也不会放弃任何事情，你能够放下世间琐事、世间八法，但不是放弃这些。现在很多学佛的人都是越学越傻、越学越糊涂，越学越懒惰了，什么也不愿意想，什么也不愿意做。这不是放下，是放弃；不是智慧，是愚痴；这不是轻松自在，这是懈怠懒惰。你是在学佛吗？佛是在做人的基础上修成的，连人都没有做好，怎么能做佛呢？
出离心不是逃避心，它是一种勇敢的心、敢于面对的心，在一切境界面前都不会害怕、不会畏惧。很多人将“出离”和“逃避”等同了，将“放下”和“放弃”混淆了，这都是颠倒而持，这也是在家学佛人中普遍存在的一个问题。觉得人太苦恼了、太累了，就想逃避。不管家、不管孩子、不管亲朋好友，只知道念佛磕头，还以为自己有出离心，全都放下了。这不是放下，是放弃！还有的人嫌家里太闹了，要到寺院里修。这不是出离，是逃避！逃避能行吗？逃避本身就是个过错，你能逃避得了吗？心里面没有放下，身体离开了也没有用。你看看，如果没有慈悲心、没有智慧，你到了寺院也一样，还会有看不惯的事，还会有看不起的人，一样有烦恼、有痛苦。如果没有把握住自己的心，到哪里都会没事找事。我们现在就是不敢面对、不敢承担，就害怕有烦恼、有责任、有负担，所以都在逃避，这样不可能达到圆满。逃避就是轮回的因，逃避超不出轮回，逃避是一种放弃，是一种罪过！不是有了出离心就要离开家、放弃工作。有出离心的人是要从心里放下，真能放下的时候，不会舍弃一个人，也不会放弃一件事。
放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚。放下是从心里放下，不管面对什么，不追求也不拒绝，看着缘起缘灭、来来往往，保持一颗如如不动的心。真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要放下，这是真空；不能放弃，这是妙有。不放弃一个众生、不失去一个众生，这叫慈悲心。放下了一切众生，不放弃一个众生，这才是大慈大悲、大彻大悟。该拿的时候拿得起，该放的时候放得下。你真正能够放下了之后，就不可能逃避任何事情，你的头脑会越来越清醒、行为会越来越勤奋，会用更好的方式待人处事。那个时候，一切处都是好处，都是净土；一切人都是好人，都是佛；一切事都是好事，都是修行。当你真正看破、放下的时候，才不受因果，不会痛苦。之前都会受因果，受因果就有烦恼，有烦恼就有痛苦。
放下了才不会失去，才会得到【道】。真正从心里放下了，你的心自在了，一切都自在，那个时候不生不灭，你的心是你自己，一切一切都是你自己，整个宇宙、整个法界都是你的。如果你放不下、还执着、牵挂的话，你一切一切都要放弃，什么都得不到，因为你的心没有自在，那个时候一切都不是你的。如果你的心自在了，心无边无际，无处不在，都掌握在自己的手里，自己把握住了，想放开可以放开，想收回来可以收回来。现在你的心不是你自己的，是别人的！你活在别人的眼光下，为别人活着，把握不住自己的心，总随外境转动，没有自由，所以活得累。
无有挂碍的时候，才没有恐惧，才敢面对、敢承担。对世间、对轮回不会有丝毫的贪图和留恋，无所挂碍，无所恐惧，这个心是真正的出离心。我们要通过观修人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚这些四外加行的基础修法，刻意发这个心，才能发出出离心。“发”和“发出来”不一样，发是一种刻意的；发出来了，那个时候不是刻意的，是一种自然轻松的状态。出离心发出来以后，你不用特意发，相续中自然而然就会有这个念头、想法，而且特别地强烈。
出离心是一切佛法的基础，一定要好好地学、修，把真正的出离心修出来。要去面对，不能想着逃避。
什么是敢面对？敢承担？把这个“我”忘掉，一切随缘，别追求，别拒绝，就行了。不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，这才是真正有修行。
嗡嘛呢叭咪吽
晋'美'彭'措法王
为什么我们现在学修的这么难，总是反反复复、断断续续、时好时坏的？就是因为没有真正的出离心。世间法和出世间法的界限就是出离心。在相续中没有出离心之前，无论修什么都属于轮回的法，都属于世间的法。相续中有出离心以后，才是出世间的法。
什么是出离心？对轮回、对世间法没有丝毫的贪恋、留恋之心，然后能够认真地去承担自己的责任和义务。不放弃，但是放下了；不逃避，从而敢于面对。这才是真正的出离心。没有贪恋之心，这叫放下；能够承担责任和义务，这叫不放弃。你真正有出离心的时候，不会逃避现实，也不会放弃任何事情，你能够放下世间琐事、世间八法，但不是放弃这些。现在很多学佛的人都是越学越傻、越学越糊涂，越学越懒惰了，什么也不愿意想，什么也不愿意做。这不是放下，是放弃；不是智慧，是愚痴；这不是轻松自在，这是懈怠懒惰。你是在学佛吗？佛是在做人的基础上修成的，连人都没有做好，怎么能做佛呢？
出离心不是逃避心，它是一种勇敢的心、敢于面对的心，在一切境界面前都不会害怕、不会畏惧。很多人将“出离”和“逃避”等同了，将“放下”和“放弃”混淆了，这都是颠倒而持，这也是在家学佛人中普遍存在的一个问题。觉得人太苦恼了、太累了，就想逃避。不管家、不管孩子、不管亲朋好友，只知道念佛磕头，还以为自己有出离心，全都放下了。这不是放下，是放弃！还有的人嫌家里太闹了，要到寺院里修。这不是出离，是逃避！逃避能行吗？逃避本身就是个过错，你能逃避得了吗？心里面没有放下，身体离开了也没有用。你看看，如果没有慈悲心、没有智慧，你到了寺院也一样，还会有看不惯的事，还会有看不起的人，一样有烦恼、有痛苦。如果没有把握住自己的心，到哪里都会没事找事。我们现在就是不敢面对、不敢承担，就害怕有烦恼、有责任、有负担，所以都在逃避，这样不可能达到圆满。逃避就是轮回的因，逃避超不出轮回，逃避是一种放弃，是一种罪过！不是有了出离心就要离开家、放弃工作。有出离心的人是要从心里放下，真能放下的时候，不会舍弃一个人，也不会放弃一件事。
放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚。放下是从心里放下，不管面对什么，不追求也不拒绝，看着缘起缘灭、来来往往，保持一颗如如不动的心。真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要放下，这是真空；不能放弃，这是妙有。不放弃一个众生、不失去一个众生，这叫慈悲心。放下了一切众生，不放弃一个众生，这才是大慈大悲、大彻大悟。该拿的时候拿得起，该放的时候放得下。你真正能够放下了之后，就不可能逃避任何事情，你的头脑会越来越清醒、行为会越来越勤奋，会用更好的方式待人处事。那个时候，一切处都是好处，都是净土；一切人都是好人，都是佛；一切事都是好事，都是修行。当你真正看破、放下的时候，才不受因果，不会痛苦。之前都会受因果，受因果就有烦恼，有烦恼就有痛苦。
放下了才不会失去，才会得到【道】。真正从心里放下了，你的心自在了，一切都自在，那个时候不生不灭，你的心是你自己，一切一切都是你自己，整个宇宙、整个法界都是你的。如果你放不下、还执着、牵挂的话，你一切一切都要放弃，什么都得不到，因为你的心没有自在，那个时候一切都不是你的。如果你的心自在了，心无边无际，无处不在，都掌握在自己的手里，自己把握住了，想放开可以放开，想收回来可以收回来。现在你的心不是你自己的，是别人的！你活在别人的眼光下，为别人活着，把握不住自己的心，总随外境转动，没有自由，所以活得累。
无有挂碍的时候，才没有恐惧，才敢面对、敢承担。对世间、对轮回不会有丝毫的贪图和留恋，无所挂碍，无所恐惧，这个心是真正的出离心。我们要通过观修人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚这些四外加行的基础修法，刻意发这个心，才能发出出离心。“发”和“发出来”不一样，发是一种刻意的；发出来了，那个时候不是刻意的，是一种自然轻松的状态。出离心发出来以后，你不用特意发，相续中自然而然就会有这个念头、想法，而且特别地强烈。
出离心是一切佛法的基础，一定要好好地学、修，把真正的出离心修出来。要去面对，不能想着逃避。
什么是敢面对？敢承担？把这个“我”忘掉，一切随缘，别追求，别拒绝，就行了。不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，这才是真正有修行。
嗡嘛呢叭咪吽
沃尔沃XC60峡湾版 带你体验北欧豪华惬意的慢生活
这里不是北欧，是中国的新疆。
来这里是朋友推荐的，第一次到新疆.赛里木湖就喜欢上这里，“安静、闲适、惬意，感觉一切都慢下来。”
美到无法用文字去描述，湖泊，峡湾，森林，时间在这里彷佛静止了，只有用心去感受才不会被辜负它的馈赠，行驶在赛里木湖畔，你就能理解那句话“别赶路，去感受路”，把安全交给沃尔沃，你可以绝对的放心。
在这里当然要亲自体验一把越野的快乐。去往赛里木湖的路上，有沙石，有溪流，不过对于XC60峡湾版搭载B5动力系统，动力响应迅速且灵敏，拥有高效的动力输出和卓越的燃油经济性。最大功率184kW，峰值扭矩350N·m，传动系统则匹配8挡自动变速器。同时，启动/发电一体机（B-ISG）能够提供发动机额外10kW的动力，用于起步时的动力补偿，可提升车辆加速响应，并提高舒适性，让驾驶者可以有心手相应的出行体验。
另外XC60还配备了第六代博格华纳四驱系统，这些路况都能轻松驾驭，人体工程学座椅大大提升了驾乘者的舒适感，宝华韦健音响，还有标配的双层静音玻璃和全套的露营装备，自驾你可以随时选择停下来，这是蓄谋已久的野营，也是如期而至的快乐。
在没有天花板的地方，我们大口吸氧，总之，好好去享受这一切，花鸟作伴，天空为友，Orrefors 水晶挡杆，婴儿级无敏材质的北欧清洁座舱，在旅途中 ，你会和自己相处，和自然相处，和他人相处，当你的心完全慢下来。
停留在感受当下的时刻，才是旅行。
沃尔沃XC60峡湾版，这个颜色特别吸睛，车身线条也很有质感，很美，感觉特别有高级感，颜值很高。19寸专属铝合金轮毂，加上内部空间真的大加上车顶哑光黑饰条行李架，后备箱让它装满你的远方，即刻出发，别赶路，感受路。
湖边支起了露营侧边天幕，带上随行的露营地折叠推车，露营实木折叠椅，车载收纳箱，野营带盖折叠钛杯，野营保温箱13L.野营手摇磨豆机，复古帐篷灯。不想走了就坐下来静一静，看看人来人往的游客，一步一景，让人不忍挪开脚步。
逐光而行，向阳而行。
夜的序曲轻轻奏响，光影荟萃间，赛里木湖的风，山和湖满是温柔。
我轻轻的闭上眼睛，让耳朵醒着，背靠实木折叠椅，听风拍着手在湖边笑，听着沙石和溪流的细言慢语，这种慢生活或许是每一个人都心之向往，目光所及的美好。
把心静下来，让脚步慢下来，用心去体验，用心去感受这种静止、闲适、惬意。真正的体验那句“别赶路，去感受路” https://t.cn/A6tDGRZ7
这里不是北欧，是中国的新疆。
来这里是朋友推荐的，第一次到新疆.赛里木湖就喜欢上这里，“安静、闲适、惬意，感觉一切都慢下来。”
美到无法用文字去描述，湖泊，峡湾，森林，时间在这里彷佛静止了，只有用心去感受才不会被辜负它的馈赠，行驶在赛里木湖畔，你就能理解那句话“别赶路，去感受路”，把安全交给沃尔沃，你可以绝对的放心。
在这里当然要亲自体验一把越野的快乐。去往赛里木湖的路上，有沙石，有溪流，不过对于XC60峡湾版搭载B5动力系统，动力响应迅速且灵敏，拥有高效的动力输出和卓越的燃油经济性。最大功率184kW，峰值扭矩350N·m，传动系统则匹配8挡自动变速器。同时，启动/发电一体机（B-ISG）能够提供发动机额外10kW的动力，用于起步时的动力补偿，可提升车辆加速响应，并提高舒适性，让驾驶者可以有心手相应的出行体验。
另外XC60还配备了第六代博格华纳四驱系统，这些路况都能轻松驾驭，人体工程学座椅大大提升了驾乘者的舒适感，宝华韦健音响，还有标配的双层静音玻璃和全套的露营装备，自驾你可以随时选择停下来，这是蓄谋已久的野营，也是如期而至的快乐。
在没有天花板的地方，我们大口吸氧，总之，好好去享受这一切，花鸟作伴，天空为友，Orrefors 水晶挡杆，婴儿级无敏材质的北欧清洁座舱，在旅途中 ，你会和自己相处，和自然相处，和他人相处，当你的心完全慢下来。
停留在感受当下的时刻，才是旅行。
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湖边支起了露营侧边天幕，带上随行的露营地折叠推车，露营实木折叠椅，车载收纳箱，野营带盖折叠钛杯，野营保温箱13L.野营手摇磨豆机，复古帐篷灯。不想走了就坐下来静一静，看看人来人往的游客，一步一景，让人不忍挪开脚步。
逐光而行，向阳而行。
夜的序曲轻轻奏响，光影荟萃间，赛里木湖的风，山和湖满是温柔。
我轻轻的闭上眼睛，让耳朵醒着，背靠实木折叠椅，听风拍着手在湖边笑，听着沙石和溪流的细言慢语，这种慢生活或许是每一个人都心之向往，目光所及的美好。
把心静下来，让脚步慢下来，用心去体验，用心去感受这种静止、闲适、惬意。真正的体验那句“别赶路，去感受路” https://t.cn/A6tDGRZ7
#索达吉堪布[超话]# 如果你学的是禅宗或者其他宗派，也要先观察自己的心。你可以用分别念观察，也可以什么都不想，总之，要找出你的心、你的起心动念，看看它到底是什么——是空性还是光明？是什么都没有，还是有一种不可思议、不可言说的本体？
所谓一切万法的实相、如来藏，其实都是这个。要说简单也太简单了，无上密法里讲，只要稍微内观就能认识；要说复杂也非常复杂，无始以来，我们正是因为不认识它而漂泊轮回。
但每个人的缘分是不同的。所以大家一起安住、内观，观心的方法可以根据自己的情况，关键是要认识心的本性。
禅修是放松身心的方法，所以在禅修过程中，不管是集体的还是个人的，都要有一种放松的氛围：身体不要有太大的动作、行为；内心不要有太多的负面情绪。把压力、痛苦、焦虑等等全都抛诸脑后，保持一种轻松、清净的状态。 ～索达吉堪布•第四届世界青年佛学研讨会
所谓一切万法的实相、如来藏，其实都是这个。要说简单也太简单了，无上密法里讲，只要稍微内观就能认识；要说复杂也非常复杂，无始以来，我们正是因为不认识它而漂泊轮回。
但每个人的缘分是不同的。所以大家一起安住、内观，观心的方法可以根据自己的情况，关键是要认识心的本性。
禅修是放松身心的方法，所以在禅修过程中，不管是集体的还是个人的，都要有一种放松的氛围：身体不要有太大的动作、行为；内心不要有太多的负面情绪。把压力、痛苦、焦虑等等全都抛诸脑后，保持一种轻松、清净的状态。 ～索达吉堪布•第四届世界青年佛学研讨会
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