塔游n-31 正定临济寺澄灵塔，俗称青塔。唐大中八年（854年），义玄禅师在此以“三玄”、“三要”、“四料简”等神法接化徒众，成为临济宗祖庭，为禅宗为重要重要宗派。澄灵塔为八角九层密檐式实心砖塔。第一层很高，上面的八层檐反而相距很紧，从下往上看，感觉重檐密布。飞檐为木构，檐下斗拱为砖仿木构。塔上檐角、脊兽等为绿琉璃做，阳光中极为灵动。梁思成评价为“清新秀丽，塔中上品”。
义玄在黄檗山参禅期间，一次问师父希运禅师，什么是祖师西来意。这是禅门中一般所问的话头，没想到希运禅师二话没说，举棒就打义玄，义玄三间三次挨打。被师父的棒子打蒙了的义玄，找到了师父的师兄大禹禅师，大禹禅师告诉他这种办法就是为了让他主动思考，激发他去领悟。义玄从大禹禅师那里受到了启发，也理解了师父举棒就打的作用。这也是“当头棒喝”的由来。
临济宗也已“棒喝”著称。

公案点密：黄檗婆心。

 唯识学 

《建中靖国续灯录》举临济义玄禅师：

初参黄檗，问佛法的的大意。三度发问，黄檗打六十拄杖。

至大愚，举此因缘。

愚云：“黄檗得恁么老婆心。”

师忽顿悟，便归侍奉黄檗。

禅家常说：“老婆心切。”婆心即是悲心，说老婆心，等于说老太婆的心，老太婆每较年轻人多发悲心，所以便有“婆心”这个名言。禅宗有很多说及“婆心”的故事，却以这宗最为亲切。

义玄禅师未开悟时，到处参学，所参都是禅门老宿。不图参到黄檗却碰大钉子。他问“佛法的的大意”，分明是讨打。佛法大意就佛法大意，却偏偏要问“的的大意”，那就是如来的密意，密意本无可说，只能自己参悟，所以黄檗不答，三问三打，每次二十杖，一共六十杖。

义玄捱打之后，再向大愚禅师参学，他说出见黄檗的事，可能是诉苦，却不料大愚因此赞叹黄檗，说他“得恁么老婆心”。义玄初听，可能不服气，可是只须回心一想，便知道黄檗是示之以无可说的诸佛密意。凡人来问，无可说，禅师便往往拍案、喝骂、杖打，此中以杖打最为亲切，打即是加持，所以义玄立即回头侍奉黄檗，终于成为他的传法弟子。

后来，兴化存奖禅师参大觉，大觉亦打他二十棒。存奖便联想到义玄参黄檗的往事，由是开悟，成为临济宗的法嗣。由此可见，（有时）用棒打人胜过舌头渡人。

南无阿弥陀佛

慧可问：“我心未宁，乞师与安。”
达摩祖师说：“将心来与汝安。”
慧可沉默良久，然后才说：“觅心了不可得。”
达摩祖师说：“我与汝安心竟。”

慧可豁然大悟，成为禅宗第二祖。后将衣钵心法传授于三祖僧璨大师，又传四祖道信大师，再传授于五祖弘忍大师，又传授于六祖惠能大师，此时，禅宗分为两派。北宗以神秀为代表，主张“拂尘看净，成为渐悟”，他的偈颂：

身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

南宗以惠能为代表，主张“立即开悟，成为顿悟”，他的偈颂：

菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃？

禅门五宗分为沩仰宗，云门宗，法眼宗，临济宗，曹洞宗。

达摩的偈颂：
吾本来兹土，传法救迷情；
一花开五叶，结果自然成。