《心经》是大慈大悲救苦救难的观音菩萨的智慧。
《心经》全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
心经译文，关于心经译文版本有很多，这是其中一个：
以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。它的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。
过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅磐妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦和灾厄，是真实不变的真諦。
《心经》全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
心经译文，关于心经译文版本有很多，这是其中一个：
以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨，修行极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体，感受，思想，意志，心识等五种要素，是因缘相依的生灭关系。它的本质是空，而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦。
过去，现在，未来三世一切佛，都是由于般若智慧，才能证得无上正等正觉而成佛。因此，由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒，是至上的密咒，是可达成涅磐妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛苦和灾厄，是真实不变的真諦。
#诗歌[超话]#
【七律】寄此身
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
饱吃暹罗鲜海味，细思五柳古清伦。
可怜屈脊折腰吏，自叹逍遥不老神。
随富随贫且悦乐，难开口笑是痴人。
20230603于芭提雅
【七律】寄此身
这首诗以借用白居易的七绝诗的首联和尾联，展现了诗人对于生活、社会和人性的深刻思考。诗中通过对现实现象和情感的观察，揭示了争斗的无意义性、人生短暂的珍贵性、物质与精神的对比、社会现实与自由的冲突，以及积极乐观的处世态度。这首诗通过简洁而凝练的语言，引发读者对于人生意义和价值观的思考，展现了诗人对于生活的深刻洞察和思索。
下面是对这首诗的分析：
诗的第一句，“蜗牛角上争何事”，以蜗牛角上的争斗形容人们的争执和争夺，暗示了社会中的竞争和纷争。诗人可能在思考人们为了一些微不足道的事情而争斗的无意义性。
接下来一句，“石火光中寄此身”，通过石火光来比喻短暂而珍贵的人生。诗人表达了他对生命的思考和寄托，将自己的存在寄托在瞬息即逝的人生之中。
第三句，“饱吃暹罗鲜海味”，描绘了享受丰盛的生活，通过品尝美食来体验物质的满足。这句话可能暗示着诗人对于富裕和享受的追求，以及对物质世界的关注。
接着，“细思五柳古清伦”，诗人转而思考五柳清伦的古代思想和道德观念。这句话传达了对于传统价值观的反思和对于真善美的思考。
第五句，“可怜屈脊折腰吏”，表达了对屈脊折腰做官的人们的同情和怜悯。这里诗人可能对社会现实的不公和压迫感到关切，并呼吁关注弱势群体的处境。
“自叹逍遥不老神”，这句话暗示了诗人对于自由和不受束缚的向往，希望能够逍遥自在地生活，并保持年轻和灵动的心态。
最后一句，“随富随贫且悦乐，难开口笑是痴人”，表达了诗人对于处世态度的思考。他认为无论贫富，人们都应该保持开心和快乐的心情，而过于计较和抱怨只会让人变得愚蠢。
总体而言，这首诗通过丰富的意象和简洁的语言，揭示了诗人对于生命、社会和人性的思考。他在探讨人们的争斗和追求、传统价值观与现实矛盾、对真善美的追求以及自由和快乐的态度都有深刻的触动。诗人展示了他对于社会现象和人生境遇的思考，同时传达了对于人们情感和内心世界的关注。
通过对诗中每句的分析，我们可以看出诗人对于现实和人性的观察和思考。他提醒人们不要为微不足道的事情而争斗，要珍惜短暂的人生，同时也要思考传统价值观和道德准则的意义。诗人同情那些屈脊折腰做官的人们，呼吁社会关注弱势群体，追求自由和快乐的心态，而非过于计较和抱怨。
整首诗以七律的形式呈现，每句四个字，字数有限却充满了深意。通过简洁而凝练的语言，诗人将自己的思想和情感表达得深入人心。
在审视这首诗时，读者可以从中获得对于人生的启示和思考。诗人通过对于现实的观察和思考，呼吁人们追求真善美、珍惜生命、关注他人，并以积极、快乐的态度面对生活的挑战。诗中的意象和表达方式使得读者可以在短短的几句中得到深入的启发，引发对于人生意义的思考。
总的来说，这首诗通过简洁而凝练的语言，以及深刻的意象，揭示了诗人对于生命、社会和人性的思考。它通过对现实现象和情感的观察，以及对传统价值观和自由快乐的思考，引发读者对于人生意义和处世态度的思考。
【七律】寄此身
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
饱吃暹罗鲜海味，细思五柳古清伦。
可怜屈脊折腰吏，自叹逍遥不老神。
随富随贫且悦乐，难开口笑是痴人。
20230603于芭提雅
【七律】寄此身
这首诗以借用白居易的七绝诗的首联和尾联，展现了诗人对于生活、社会和人性的深刻思考。诗中通过对现实现象和情感的观察，揭示了争斗的无意义性、人生短暂的珍贵性、物质与精神的对比、社会现实与自由的冲突，以及积极乐观的处世态度。这首诗通过简洁而凝练的语言，引发读者对于人生意义和价值观的思考，展现了诗人对于生活的深刻洞察和思索。
下面是对这首诗的分析：
诗的第一句，“蜗牛角上争何事”，以蜗牛角上的争斗形容人们的争执和争夺，暗示了社会中的竞争和纷争。诗人可能在思考人们为了一些微不足道的事情而争斗的无意义性。
接下来一句，“石火光中寄此身”，通过石火光来比喻短暂而珍贵的人生。诗人表达了他对生命的思考和寄托，将自己的存在寄托在瞬息即逝的人生之中。
第三句，“饱吃暹罗鲜海味”，描绘了享受丰盛的生活，通过品尝美食来体验物质的满足。这句话可能暗示着诗人对于富裕和享受的追求，以及对物质世界的关注。
接着，“细思五柳古清伦”，诗人转而思考五柳清伦的古代思想和道德观念。这句话传达了对于传统价值观的反思和对于真善美的思考。
第五句，“可怜屈脊折腰吏”，表达了对屈脊折腰做官的人们的同情和怜悯。这里诗人可能对社会现实的不公和压迫感到关切，并呼吁关注弱势群体的处境。
“自叹逍遥不老神”，这句话暗示了诗人对于自由和不受束缚的向往，希望能够逍遥自在地生活，并保持年轻和灵动的心态。
最后一句，“随富随贫且悦乐，难开口笑是痴人”，表达了诗人对于处世态度的思考。他认为无论贫富，人们都应该保持开心和快乐的心情，而过于计较和抱怨只会让人变得愚蠢。
总体而言，这首诗通过丰富的意象和简洁的语言，揭示了诗人对于生命、社会和人性的思考。他在探讨人们的争斗和追求、传统价值观与现实矛盾、对真善美的追求以及自由和快乐的态度都有深刻的触动。诗人展示了他对于社会现象和人生境遇的思考，同时传达了对于人们情感和内心世界的关注。
通过对诗中每句的分析，我们可以看出诗人对于现实和人性的观察和思考。他提醒人们不要为微不足道的事情而争斗，要珍惜短暂的人生，同时也要思考传统价值观和道德准则的意义。诗人同情那些屈脊折腰做官的人们，呼吁社会关注弱势群体，追求自由和快乐的心态，而非过于计较和抱怨。
整首诗以七律的形式呈现，每句四个字，字数有限却充满了深意。通过简洁而凝练的语言，诗人将自己的思想和情感表达得深入人心。
在审视这首诗时，读者可以从中获得对于人生的启示和思考。诗人通过对于现实的观察和思考，呼吁人们追求真善美、珍惜生命、关注他人，并以积极、快乐的态度面对生活的挑战。诗中的意象和表达方式使得读者可以在短短的几句中得到深入的启发，引发对于人生意义的思考。
总的来说，这首诗通过简洁而凝练的语言，以及深刻的意象，揭示了诗人对于生命、社会和人性的思考。它通过对现实现象和情感的观察，以及对传统价值观和自由快乐的思考，引发读者对于人生意义和处世态度的思考。
有时候还是在想，名柯里的灰原哀不就是制毒贩吗？无视生命摧毁无辜生命的非法分子，比运毒的性质更为恶劣，那么人喜欢她是将自己代入柯南了吗，认为自己也是大难不死型，被迫吃下毒药，还能活着去求真相，甚至嗑起柯哀更让我不理解，就像正常人会爱上毒贩吗？甚至害了你的毒贩，你问我听过吗？听过，在一本叫《风情不摇晃》的三观不正的小说里，你们的追逐在我眼里就不知法不懂法的代表，以成年人的身躯，却有着在未成年人身上才会表现出的辨别是非能力差，因为自己私心，去维护一个违法犯罪之人，我不懂，那你们希望法律存在的意思是什么？我们学法想去维护受害者的心在你们眼里算什么？什么cp粉之间的吵闹不重要，结局怎么样不重要，最关键的是她在动漫里的行为早已触碰到中国人的底线，可大家却无脑追逐她，予她"天才科学家"的荣称，不知你们如何看待真正的科学家，反正在我眼中你们侮辱了一个个为国奉献的科学家，将制毒贩高高捧起歌颂，歌其美好，可是那些无辜的人算什么，长此以往，很难想象，一旦此类现象一步步延展到现实生活当中，这种自私知法都不打心里敬畏法的行为渗透在青少年的思想中，国家该如何，法律又身处何地，你们要明白人设再好不能掩盖其肮脏的本质与底盘，一个手里沾满无形人血的形象再完美也该被唾弃，更何况灰原哀的人设在人品上存在极大问题
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