慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
85年牛婚姻最终归宿
相对于其他属相的人来说,1985年的属牛人并不是特别容易出现婚姻问题的一类属相,因为他们大多对感情的态度比较专注,同时责任感也很强,婚后会努力承担起自己的责任,用心的去对待家人85年的属牛人对家人舍得付出,不计较个人得失,不过他们有一个比较致命的缺点,就是性格太过于执拗,认死理儿,喜欢钻牛角尖儿,一旦自己决定的事情,任何人都很难做出改变。而且85年属牛人比较独断,当他们想要做一件事的时候,往往会一意孤行,并不会去参考其他人的想法。这样的性格也就会导致与伴侣之间会出现问题,如果恋人在这方面不计较的话,婚姻自然会有一个完美的结局,两个人可以恩爱携手走到最后。可是如果对方也属于那种强势,有自己想法的人,那么85年的属牛人就会面临很多情感方面的问题,甚至还会有离婚的情况出现。#分手挽回前男友##美好心愿季##命运分析#别忘了,关注,转发,用心评论,点赞,赞赏,可以快速成为铁粉,领取铁粉福利。
相对于其他属相的人来说,1985年的属牛人并不是特别容易出现婚姻问题的一类属相,因为他们大多对感情的态度比较专注,同时责任感也很强,婚后会努力承担起自己的责任,用心的去对待家人85年的属牛人对家人舍得付出,不计较个人得失,不过他们有一个比较致命的缺点,就是性格太过于执拗,认死理儿,喜欢钻牛角尖儿,一旦自己决定的事情,任何人都很难做出改变。而且85年属牛人比较独断,当他们想要做一件事的时候,往往会一意孤行,并不会去参考其他人的想法。这样的性格也就会导致与伴侣之间会出现问题,如果恋人在这方面不计较的话,婚姻自然会有一个完美的结局,两个人可以恩爱携手走到最后。可是如果对方也属于那种强势,有自己想法的人,那么85年的属牛人就会面临很多情感方面的问题,甚至还会有离婚的情况出现。#分手挽回前男友##美好心愿季##命运分析#别忘了,关注,转发,用心评论,点赞,赞赏,可以快速成为铁粉,领取铁粉福利。
六一当天喜提了宝娟嗓[允悲]
几天没见的先生回来和我对话 快笑不活了[笑cry]
许是在大城市的原因
许是自我要求一直很高
感觉和大家一样一直在高速路上狂奔
只有抱恙的时候才会彻底放松下来
过了两天好像暑假的生活
有些别样的开心☺️
也发觉到神不足时 就想刷手机
很难完成需要高度专注才能做好的事情
刷手机在这时 的确是件最容易最轻松的事
其间 刷到了又一位很美的人 丁乃竺
很想分享
之前看《十三邀》时作为赖声川的太太第一次关注到她
谈吐不俗 温暖放松 非凡态
这次看到一些文字记录的专访
问者的问题是一些很普通平常的问题
但丁乃竺女士给出了远超出所问的回答
不仅答了问题 也帮问者拓宽了视野和格局 带去了不同维度的空间
我拿来给先生分享
并问他这个问题要是身边有人有这样的困惑问你你会怎么回答
他想了想 说了一些想法
待我把丁乃竺女士的回答分享给他
先生连声称赞 说回答的真好
觉得听一个人说话
能透过言语看到他底层运行的思维方式 支撑他在世间行事的根本
是很令我high的事
还是那句话 得其意 忘其言
分享如下
问:
现在离婚率很高,婚外情很普遍,感觉男人们都不太靠得住,但内心又在期待一个完美的婚姻,好纠结要不要结婚,该怎么办?
丁乃竺:
我个人相信一切都是无常的,所有的生命形态都是无常的,没有一个恒常不变的东西。无常的意思是:一件事情,它有可能变好,也有可能变坏。我不认为只有男人会变心,我觉得凡是人都会变化。
那么,如果我们渴望一个幸福的婚姻,我们就需要去了解,怎样种下一个幸福婚姻的“因”,才能带来一个幸福的“果”。因为所有东西都有它的因果关系,这因果关系一点都不是迷信,它是很简单自然的事,比如你种下了苹果树的种子,那么这棵树不会结出橘子来。
所以在两性相处当中,如果我们希望有一段很好的关系,我们首先应该要反求诸己。
通常我们说“想得到一个很好的婚姻”时,我们是在渴望一个结果,但我们不去考虑那个因,不去考虑我们要怎么样思考、怎么样行动才能得到这个果——这个是最重要的。所以我觉得,想要得到一个美好的婚姻,首先我们要谈的是:我具不具备能够带来一个美好婚姻的“因”?
而这个因不在别的地方,就在自己,在于自己对这个世界的认识、对生命的认识、对自己的了知以及对对方的了解——这些都是很重要的。
我是否具备爱的能力?如果我都不具备爱的能力,我怎么能够要求别人来爱我呢?
七十岁的她选择了喜欢的彩虹发 很美☺️
几天没见的先生回来和我对话 快笑不活了[笑cry]
许是在大城市的原因
许是自我要求一直很高
感觉和大家一样一直在高速路上狂奔
只有抱恙的时候才会彻底放松下来
过了两天好像暑假的生活
有些别样的开心☺️
也发觉到神不足时 就想刷手机
很难完成需要高度专注才能做好的事情
刷手机在这时 的确是件最容易最轻松的事
其间 刷到了又一位很美的人 丁乃竺
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谈吐不俗 温暖放松 非凡态
这次看到一些文字记录的专访
问者的问题是一些很普通平常的问题
但丁乃竺女士给出了远超出所问的回答
不仅答了问题 也帮问者拓宽了视野和格局 带去了不同维度的空间
我拿来给先生分享
并问他这个问题要是身边有人有这样的困惑问你你会怎么回答
他想了想 说了一些想法
待我把丁乃竺女士的回答分享给他
先生连声称赞 说回答的真好
觉得听一个人说话
能透过言语看到他底层运行的思维方式 支撑他在世间行事的根本
是很令我high的事
还是那句话 得其意 忘其言
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问:
现在离婚率很高,婚外情很普遍,感觉男人们都不太靠得住,但内心又在期待一个完美的婚姻,好纠结要不要结婚,该怎么办?
丁乃竺:
我个人相信一切都是无常的,所有的生命形态都是无常的,没有一个恒常不变的东西。无常的意思是:一件事情,它有可能变好,也有可能变坏。我不认为只有男人会变心,我觉得凡是人都会变化。
那么,如果我们渴望一个幸福的婚姻,我们就需要去了解,怎样种下一个幸福婚姻的“因”,才能带来一个幸福的“果”。因为所有东西都有它的因果关系,这因果关系一点都不是迷信,它是很简单自然的事,比如你种下了苹果树的种子,那么这棵树不会结出橘子来。
所以在两性相处当中,如果我们希望有一段很好的关系,我们首先应该要反求诸己。
通常我们说“想得到一个很好的婚姻”时,我们是在渴望一个结果,但我们不去考虑那个因,不去考虑我们要怎么样思考、怎么样行动才能得到这个果——这个是最重要的。所以我觉得,想要得到一个美好的婚姻,首先我们要谈的是:我具不具备能够带来一个美好婚姻的“因”?
而这个因不在别的地方,就在自己,在于自己对这个世界的认识、对生命的认识、对自己的了知以及对对方的了解——这些都是很重要的。
我是否具备爱的能力?如果我都不具备爱的能力,我怎么能够要求别人来爱我呢?
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