秦武王四年（前307年）的一天，力士孟贲看着跪满刑场即将被开刀问斩的全族老少，不禁悲从中来，放声大哭：“我冤枉啊，苍天啊，大地啊，我太冤了！”可是迎来的却是刽子手冰冷的目光，伴随着的还有场外百姓无情的鸡蛋菜叶和口水。一时三刻之后，时辰已到，孟贲被夷灭九族。
孟贲字说，齐国人，勇武过人，上山打虎狼，下河擒蛟龙，易如反掌。还练就一门狮子吼的神功，只是一嗓子，就能引来乌云翻腾，天雷滚滚。
有一天，村口两头牛为了争夺配偶誓要分个你死我活。孟贲听说后，见义勇为，主动前去劝架。只见他走上前去，两手一分，就把两头牛扒拉到两边了。
老牛一愣，估计没见过这么横的，瞪着眼睛猫着腰晃着头就还要往上冲。孟贲一看，勃然大怒，两手各自按住一个牛头，直接用手就把牛角拔出来了，结果好心做坏事，两头牛直接疼死了。
孟贲还是个有追求的青年，也想着自己一身功夫不能浪费了，于是就想出去闯闯。正好听到秦武王那里招人，于是就想去碰碰运气。
在渡黄河的时候，因为船满员了，就不让他上。要说也怪，你那么大本事，下水不避蛟龙的，直接趟水过去就完了呗，可他偏不，他非要坐船，人家不让，他就来硬的。
当时船老大也是道上混的，哪里惯着他这个，拿起船桨就要砸他，边打边骂：“好你个兔崽子，胆子太肥了，你以为你是孟贲吗？”
孟贲一听就怒了，两眼瞪得像铜铃，头发梢都立起来了，直接使出了狮子吼的神功。众人只听得好似晴天打了一个霹雳，顿时河水奔腾，随即铺天盖地的大浪就涌了起来，满船的人，全都“扑通扑通”掉到黄河里了。
然后他一个旱地拔葱跳到船上，两膀较劲，双脚一蹬，那船一下子就窜出去好几丈，只消片刻，就过了黄河。
来到秦国咸阳后，只是略一施展一身的本事，就得到了秦王的赏识，做了秦国的勇士。要知道，当时的秦武王可不是吃干饭的，他也是一个著名的大力士，在全国经常和人掰腕子比手劲，还真没人是他的对手。所谓英雄惜英雄，好汉敬好汉，后来他和力士任鄙，乌获都得到了秦王的重用。
这个秦武王叫嬴荡，在历史上之所以出名完全是一个意外。他登基后，驱逐张仪、假道伐韩、连横卫秦、平定蜀乱、设立丞相还是很有作为的。只是可惜啊，就一点不好，喜欢好勇斗狠，好胜心太强，最终也就死在这上头。
话说秦武王四年（公元前307年），秦国占领了韩国的宜阳后，嬴荡就带着任鄙、孟贲等三个大力士前去视察工作，顺便去周王室国都洛阳去逛一逛，结果这一逛就出大事了。
在太庙里，嬴荡终于见到了心心念念的“九龙神鼎”，这九鼎是大禹所制，从夏朝一直传到周朝。分别代表当时的荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、兖、冀这九州，鼎上刻绘每个州的山川人物及贡赋田土之数，这可是权力的象征啊。当秦武王看到代表雍州的大鼎时，眼睛都亮了，眼睛里恨不能伸出小手直接揣进兜里带回家。
他指了指雍鼎说：“这是我们秦国的大鼎，我应该带回去啊。”
守鼎的官员说：“这九个鼎自周武王固定在这里之后，就没人能举得起来，想带回去，我看难啊！”
嬴荡一向自诩为大力士，哪里受得了这鸟气。只见他回头对任鄙和孟贲说：“怎么样，你俩能不能举起来，叫他们见识一下咱们大秦的大力士。”
任鄙比较谦虚，他摆摆手说：“据说这个鼎重愈千钧，我只有百钧之力，我是举不起来的。”
可是一向骄横的孟贲却说：“大王，让我来试试吧。”
嬴荡点点头说：“好吧，你来试试。”
孟贲围着大鼎转了两圈，吩咐人拿来一条粗绳子，穿在鼎耳上，然后把绳索套在胳膊上，两脚微微下蹲，双膀用力，大喝一声，竟然真的把鼎举了起来。
可是此刻他也力竭了，大鼎“咕咚”一声重重地掉在了地上。众人惊疑不定，心里暗道：“好个大力士！”正要喝彩，可是回头一看孟贲却傻眼了，原来他用力过猛，竟然把眼眶都挣开了，此时正流血呢，眼珠子都差点冒了出来。
嬴荡一看就乐了，说道：“你是举了起来，可这也太勉强了吧，我来试试。”
孟贲一听，擦了擦眼角的鲜血喘着粗气说：“我没有大王的神力，所以如此狼狈，大王一定能够轻松地举起来。”
任鄙一听忙劝道：“大王不可啊，您是万乘之尊，不敢轻易犯险啊。”
嬴荡心说：“你这是看不起我啊，我偏要举一下，而且我还要举着走两步，叫你们心服口服。”于是撸胳膊挽袖子就要上去动手。
任鄙死命拉着他不让他举，嬴荡眼珠子一瞪，骂道：“你举不起来也就罢了，难道还看不起我吗？”
这下任鄙不敢说话了，只好讪讪地退到一边。
好个嬴荡，只见他大步向前，学孟贲的样子，把两条绳索套入胳膊，蹲在地上，大喝一声，竟然真的把鼎举了起来。刚想走两步，可是悲剧了，气力用尽，大鼎一下子就掉在了地上，直接砸在了右足上，咔嚓一声，将胫骨压断。
众人大惊失色，赶紧上前抢救，手忙脚乱地把嬴荡送回公馆，请人医治。可是嬴荡的伤势太重了，这粉碎性骨折在当时哪里治得了啊，挨到半夜，竟然活活疼死了。
这下孟贲可就惨了，因为这都是他怂恿的啊，所以秦昭襄王继位后，就把嬴荡的死记在了他的头上，于是把他夷灭九族。#微博公开课##历史云讲堂#
孟贲字说，齐国人，勇武过人，上山打虎狼，下河擒蛟龙，易如反掌。还练就一门狮子吼的神功，只是一嗓子，就能引来乌云翻腾，天雷滚滚。
有一天，村口两头牛为了争夺配偶誓要分个你死我活。孟贲听说后，见义勇为，主动前去劝架。只见他走上前去，两手一分，就把两头牛扒拉到两边了。
老牛一愣，估计没见过这么横的，瞪着眼睛猫着腰晃着头就还要往上冲。孟贲一看，勃然大怒，两手各自按住一个牛头，直接用手就把牛角拔出来了，结果好心做坏事，两头牛直接疼死了。
孟贲还是个有追求的青年，也想着自己一身功夫不能浪费了，于是就想出去闯闯。正好听到秦武王那里招人，于是就想去碰碰运气。
在渡黄河的时候，因为船满员了，就不让他上。要说也怪，你那么大本事，下水不避蛟龙的，直接趟水过去就完了呗，可他偏不，他非要坐船，人家不让，他就来硬的。
当时船老大也是道上混的，哪里惯着他这个，拿起船桨就要砸他，边打边骂：“好你个兔崽子，胆子太肥了，你以为你是孟贲吗？”
孟贲一听就怒了，两眼瞪得像铜铃，头发梢都立起来了，直接使出了狮子吼的神功。众人只听得好似晴天打了一个霹雳，顿时河水奔腾，随即铺天盖地的大浪就涌了起来，满船的人，全都“扑通扑通”掉到黄河里了。
然后他一个旱地拔葱跳到船上，两膀较劲，双脚一蹬，那船一下子就窜出去好几丈，只消片刻，就过了黄河。
来到秦国咸阳后，只是略一施展一身的本事，就得到了秦王的赏识，做了秦国的勇士。要知道，当时的秦武王可不是吃干饭的，他也是一个著名的大力士，在全国经常和人掰腕子比手劲，还真没人是他的对手。所谓英雄惜英雄，好汉敬好汉，后来他和力士任鄙，乌获都得到了秦王的重用。
这个秦武王叫嬴荡，在历史上之所以出名完全是一个意外。他登基后，驱逐张仪、假道伐韩、连横卫秦、平定蜀乱、设立丞相还是很有作为的。只是可惜啊，就一点不好，喜欢好勇斗狠，好胜心太强，最终也就死在这上头。
话说秦武王四年（公元前307年），秦国占领了韩国的宜阳后，嬴荡就带着任鄙、孟贲等三个大力士前去视察工作，顺便去周王室国都洛阳去逛一逛，结果这一逛就出大事了。
在太庙里，嬴荡终于见到了心心念念的“九龙神鼎”，这九鼎是大禹所制，从夏朝一直传到周朝。分别代表当时的荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、兖、冀这九州，鼎上刻绘每个州的山川人物及贡赋田土之数，这可是权力的象征啊。当秦武王看到代表雍州的大鼎时，眼睛都亮了，眼睛里恨不能伸出小手直接揣进兜里带回家。
他指了指雍鼎说：“这是我们秦国的大鼎，我应该带回去啊。”
守鼎的官员说：“这九个鼎自周武王固定在这里之后，就没人能举得起来，想带回去，我看难啊！”
嬴荡一向自诩为大力士，哪里受得了这鸟气。只见他回头对任鄙和孟贲说：“怎么样，你俩能不能举起来，叫他们见识一下咱们大秦的大力士。”
任鄙比较谦虚，他摆摆手说：“据说这个鼎重愈千钧，我只有百钧之力，我是举不起来的。”
可是一向骄横的孟贲却说：“大王，让我来试试吧。”
嬴荡点点头说：“好吧，你来试试。”
孟贲围着大鼎转了两圈，吩咐人拿来一条粗绳子，穿在鼎耳上，然后把绳索套在胳膊上，两脚微微下蹲，双膀用力，大喝一声，竟然真的把鼎举了起来。
可是此刻他也力竭了，大鼎“咕咚”一声重重地掉在了地上。众人惊疑不定，心里暗道：“好个大力士！”正要喝彩，可是回头一看孟贲却傻眼了，原来他用力过猛，竟然把眼眶都挣开了，此时正流血呢，眼珠子都差点冒了出来。
嬴荡一看就乐了，说道：“你是举了起来，可这也太勉强了吧，我来试试。”
孟贲一听，擦了擦眼角的鲜血喘着粗气说：“我没有大王的神力，所以如此狼狈，大王一定能够轻松地举起来。”
任鄙一听忙劝道：“大王不可啊，您是万乘之尊，不敢轻易犯险啊。”
嬴荡心说：“你这是看不起我啊，我偏要举一下，而且我还要举着走两步，叫你们心服口服。”于是撸胳膊挽袖子就要上去动手。
任鄙死命拉着他不让他举，嬴荡眼珠子一瞪，骂道：“你举不起来也就罢了，难道还看不起我吗？”
这下任鄙不敢说话了，只好讪讪地退到一边。
好个嬴荡，只见他大步向前，学孟贲的样子，把两条绳索套入胳膊，蹲在地上，大喝一声，竟然真的把鼎举了起来。刚想走两步，可是悲剧了，气力用尽，大鼎一下子就掉在了地上，直接砸在了右足上，咔嚓一声，将胫骨压断。
众人大惊失色，赶紧上前抢救，手忙脚乱地把嬴荡送回公馆，请人医治。可是嬴荡的伤势太重了，这粉碎性骨折在当时哪里治得了啊，挨到半夜，竟然活活疼死了。
这下孟贲可就惨了，因为这都是他怂恿的啊，所以秦昭襄王继位后，就把嬴荡的死记在了他的头上，于是把他夷灭九族。#微博公开课##历史云讲堂#
舍身品第十七
尔时道场菩提树神复白佛言。世尊。我闻世尊过去修行菩萨道时。具受无量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟愿世尊。少说往昔苦行因缘。为利众生受诸快乐。尔时世尊即现神足。神足力故令此大地六种震动。于大讲堂众会之中。有七宝塔从地涌出。众宝罗网弥覆其上。尔时大众见是事已生希有心。尔时世尊。即从座起礼拜是塔。恭敬围绕还就本座。尔时道场菩提树神白佛言。世尊。如来世雄出现于世。常为一切之所恭敬。于诸众生最胜最尊。何因缘故礼拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩萨道时。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多罗三藐三菩提。尔时佛告尊者阿难。汝可开塔取中舍利示此大众。是舍利者。乃是无量六波罗蜜功德所熏。尔时阿难。闻佛教敕即往塔所。礼拜供养开其塔户。见其塔中有七宝函。以手开函。见其舍利色妙红白。而白佛言。世尊。是中舍利其色红白。佛告阿难。汝可持来。此是大士真身舍利。尔时阿难即举宝函。还至佛所持以上佛。尔时佛告一切大众。汝等今可礼是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚难可得最上福田。尔时大众闻是语已。心怀欢喜即从座起。合掌敬礼大士舍利。尔时世尊。欲为大众断疑网故。说是舍利往昔因缘。阿难。过去之世有王名曰摩诃罗陀。修行善法善治国土无有怨敌。时有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩诃波那罗。次子名曰摩诃提婆。小子名曰摩诃萨埵。是三王子。于诸园林游戏观看。次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言。我于今日心甚怖懅。于是林中将无衰损。第二王子复作是言。我于今日不自惜身。但离所爱心忧愁耳。第三王子复作是言。我于今日独无怖懅亦无愁恼。山中空寂神仙所赞。是处闲静能令行人安隐受乐。时诸王子说是语已。转复前行见有一虎。适产七日而有七子。围绕周匝饥饿穷悴。身体羸瘦命将欲绝第一王子。见是虎已。作如是言。怪哉此虎产来七日。七子围绕不得求食。若为饥逼必还啖子。第三王子言。此虎经常所食何物。第一王子言。此虎唯食新热肉血。第三王子言。君等谁能与此虎食。第二王子言。此虎饥饿身体羸瘦。穷困顿乏余命无几。不容余处为其求食。设余求者命必不济。谁能为此不惜身命。第一王子言。一切难舍不过己身。第二王子言。我等今者以贪惜故。于此身命不能放舍。智慧薄少故于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他。生大悲心为众生者。舍此身命不足为难。时诸王子心大愁忧。久住视之目未曾舍。作是观已寻便离去。尔时第三王子。作是念言。我今舍身时已到矣。何以故。我从昔来多弃是身都无所为。亦常爱护处之屋宅。又复供给衣服饮食卧具医药象马车乘。随时将养令无所乏。而不知恩反生怨害。然复不免无常败坏。复次是身不坚无所利益。可恶如贼犹若行厕。我于今日。当使此身作无上业。于生死海中作大桥梁。复次若舍此身。即舍无量痈疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不坚如水上沫。是身不净多诸虫户。是身可恶荕缠血涂。皮骨髓脑共相连持。如是观察甚可患厌。是故我今应当舍离。以求寂灭无上涅槃。永离忧患无常变异。生死休息无诸尘累。无量禅定智慧功德。具足成就微妙法身。百福庄严诸佛所赞。证成如是无上法身。与诸众生无量法乐。是时王子勇猛堪任。作是大愿。以上大悲熏修其心。虑其二兄心怀怖懅。或恐固遮为作留难。即便语言。兄等今者可与眷属还其所止。尔时王子摩诃萨埵。还至虎所脱身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今为利诸众生故。证于最胜无上道故。大悲不动舍难舍故。为求菩提智所赞故。欲度三有诸众生故欲灭生死怖畏热恼故。是时王子作是誓已。即自放身卧饿虎前。是时王子以大悲力故虎无能为。王子复作如是念言。虎今羸瘦身无势力。不能得我身血肉食。即起求刁周遍求之了不能得。即以干竹刺颈出血。于高山上投身虎前。是时大地六种震动。日无精光如罗睺罗阿修罗王捉持障蔽。又雨杂华种种妙香。时虚空中有诸余天。见是事已心生欢喜叹未曾有。赞言。善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。为众生故能舍难舍。于诸学人第一勇健。汝已为得诸佛所赞。常乐住处不久当证无恼无热清凉涅槃。是虎尔时见血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。尔时第一王子见地大动。为第二王子而说偈言。
震动大地 及以大海 日无精光
如有覆蔽 于上虚空 雨诸华香
必是我弟 舍所爱身
第二王子复说偈言。
彼虎产来 已经七日 七子围绕
穷无饮食 气力羸损 命不云远
小弟大悲 知其穷悴 惧不堪忍
还食其子 恐定舍身 以救彼命
时二王子心大愁怖。涕泣悲叹容貌憔悴。复共相将还至虎所。见弟所著帔服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨发爪布散狼藉。流血处处遍污其地。见已闷绝不自胜持。投身骨上良久乃苏。即起举首号天而哭。我弟幼稚才能过人。特为父母之所爱念。奄忽舍身以饲饿虎。我今还宫。父母说问当云何答。我宁在此并命一处。不忍见是骸骨发爪。何心舍离还见父母妻子眷属朋友知识。时二王子悲号懊恼渐舍而去。时小王子所将侍从。各散诸方互相谓言。今者我天为何所在。尔时王妃于睡眠中。梦乳被割牙齿堕落。得三鸽雏一为鹰食。尔时王妃。大地动时即便惊寤。心生愁怖而说偈言。
今日何故 大地大水 一切皆动
物不安所 日无精光 如有覆蔽
我心忧苦 目睫瞤动 如我今者
所见瑞相 必有灾异 不祥苦恼
于是王妃说是偈已。时有青衣在外已闻王子消息。心惊惶怖寻即入内。启白王妃作如是言。向者在外闻诸侍从推觅王子不知所在。王妃闻已生大忧恼。涕泣满目至大王所。我于向者传闻外人。失我最小所爱之子。大王闻已而复闷绝。悲哽苦恼抆泪而言。如何今日失我心中所爱重者。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
我于往昔 无量劫中 舍所重身
以求菩提 若为国王 及作王子
常舍难舍 以求菩提 我念宿命
有大国王 其王名曰 摩诃罗陀
是王有子 能大布施 其子名曰
摩诃萨埵 复有二兄 长者名曰
大波那罗 次名大天 三人同游
至一空山 见新产虎 饥穷无食
时胜大士 生大悲心 我今当舍
所重之身 此虎或为 饥饿所逼
傥能还食 自所生子 即上高山
自投虎前 为令虎子 得全性命
是时大地 及诸大山 皆悉震动
惊诸虫兽 虎狼师子 四散驰走
世间皆闇 无有光明 是时二兄
故在竹林 心怀忧恼 愁苦涕泣
渐渐推求 遂至虎所 见虎虎子
血污其口 又见骸骨 发毛爪齿
处处迸血 狼藉在地 时二王子
见是事已 心更闷绝 自躄于地
以灰尘土 自涂坌身 忘失正念
生狂痴心 所将侍从 睹见是事
亦生悲恸 失声号哭 互以冷水
共相喷洒 然后苏息 而复得起
是时王子 当舍身时 正值后宫
妃后婇女 眷属五百 共相娱乐
王妃是时 两乳汁出 一切肢节
痛如针刺 心生愁恼 似丧爱子
于是王妃 疾至王所 其声微细
悲泣而言 大王今当 谛听谛听
忧愁盛火 今来烧我 我今二乳
俱时汁出 身体苦切 如被针刺
我见如是 不祥瑞相 恐更不复
见所爱子 今以身命 奉上大王
愿速遣人 求觅我子 梦三鸽雏
在我怀抱 其最小者 可适我心
有鹰飞来 夺我而去 梦是事已
即生忧恼 我今愁怖 恐命不济
愿速遣人 推求我子 是时王妃
说是语已 即时闷绝 而复躄地
王闻是语 复生忧恼 以不得见
所爱子故 其王大臣 及诸眷属
悉皆聚集 在王左右 哀哭悲号
声动天地 尔时城内 所有人民
其余二子 今虽存在 而为忧火
之所焚烧 或能为是 丧失命根
我宜速往 至彼林中 迎载诸子
急还宫殿 其母在后 忧苦逼切
心肝分裂 或能失命 若见二子
慰喻其心 可使终保 余年寿命
尔时大王 驾乘名象 与诸侍从
欲至彼林 即于中路 见其二子
号天扣地 称弟名字 时王即前
抱持二子 悲号涕泣 随路还宫
速令二子 觐见其母 佛告树神
汝今当知 尔时王子 摩诃萨埵
舍身饲虎 今我身是 尔时大王
摩诃罗陀 于今父王 输头檀是
尔时王妃 今摩耶是 第一王子
今弥勒是 第二王子 今调达是
尔时虎者 今瞿夷是 时虎七子
今五比丘 及舍利弗 目犍连是
尔时大王 摩诃罗陀 及其妃后
悲号涕泣 悉皆脱身 御服璎珞
与诸大众 往竹林中 收其舍利
即于此处 起七宝塔 是时王子
摩诃萨埵 临舍命时 作是誓愿
愿我舍利 于未来世 过算数劫
常为众生 而作佛事
说是经时。无量阿僧祇诸天及人。发阿耨多罗三藐三菩提心。树神。是名礼塔往昔因缘。尔时佛神力故。是七宝塔即没不现。
尔时道场菩提树神复白佛言。世尊。我闻世尊过去修行菩萨道时。具受无量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟愿世尊。少说往昔苦行因缘。为利众生受诸快乐。尔时世尊即现神足。神足力故令此大地六种震动。于大讲堂众会之中。有七宝塔从地涌出。众宝罗网弥覆其上。尔时大众见是事已生希有心。尔时世尊。即从座起礼拜是塔。恭敬围绕还就本座。尔时道场菩提树神白佛言。世尊。如来世雄出现于世。常为一切之所恭敬。于诸众生最胜最尊。何因缘故礼拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩萨道时。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多罗三藐三菩提。尔时佛告尊者阿难。汝可开塔取中舍利示此大众。是舍利者。乃是无量六波罗蜜功德所熏。尔时阿难。闻佛教敕即往塔所。礼拜供养开其塔户。见其塔中有七宝函。以手开函。见其舍利色妙红白。而白佛言。世尊。是中舍利其色红白。佛告阿难。汝可持来。此是大士真身舍利。尔时阿难即举宝函。还至佛所持以上佛。尔时佛告一切大众。汝等今可礼是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚难可得最上福田。尔时大众闻是语已。心怀欢喜即从座起。合掌敬礼大士舍利。尔时世尊。欲为大众断疑网故。说是舍利往昔因缘。阿难。过去之世有王名曰摩诃罗陀。修行善法善治国土无有怨敌。时有三子端正微妙。形色殊特。威德第一。第一大子名曰摩诃波那罗。次子名曰摩诃提婆。小子名曰摩诃萨埵。是三王子。于诸园林游戏观看。次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言。我于今日心甚怖懅。于是林中将无衰损。第二王子复作是言。我于今日不自惜身。但离所爱心忧愁耳。第三王子复作是言。我于今日独无怖懅亦无愁恼。山中空寂神仙所赞。是处闲静能令行人安隐受乐。时诸王子说是语已。转复前行见有一虎。适产七日而有七子。围绕周匝饥饿穷悴。身体羸瘦命将欲绝第一王子。见是虎已。作如是言。怪哉此虎产来七日。七子围绕不得求食。若为饥逼必还啖子。第三王子言。此虎经常所食何物。第一王子言。此虎唯食新热肉血。第三王子言。君等谁能与此虎食。第二王子言。此虎饥饿身体羸瘦。穷困顿乏余命无几。不容余处为其求食。设余求者命必不济。谁能为此不惜身命。第一王子言。一切难舍不过己身。第二王子言。我等今者以贪惜故。于此身命不能放舍。智慧薄少故于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他。生大悲心为众生者。舍此身命不足为难。时诸王子心大愁忧。久住视之目未曾舍。作是观已寻便离去。尔时第三王子。作是念言。我今舍身时已到矣。何以故。我从昔来多弃是身都无所为。亦常爱护处之屋宅。又复供给衣服饮食卧具医药象马车乘。随时将养令无所乏。而不知恩反生怨害。然复不免无常败坏。复次是身不坚无所利益。可恶如贼犹若行厕。我于今日。当使此身作无上业。于生死海中作大桥梁。复次若舍此身。即舍无量痈疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不坚如水上沫。是身不净多诸虫户。是身可恶荕缠血涂。皮骨髓脑共相连持。如是观察甚可患厌。是故我今应当舍离。以求寂灭无上涅槃。永离忧患无常变异。生死休息无诸尘累。无量禅定智慧功德。具足成就微妙法身。百福庄严诸佛所赞。证成如是无上法身。与诸众生无量法乐。是时王子勇猛堪任。作是大愿。以上大悲熏修其心。虑其二兄心怀怖懅。或恐固遮为作留难。即便语言。兄等今者可与眷属还其所止。尔时王子摩诃萨埵。还至虎所脱身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今为利诸众生故。证于最胜无上道故。大悲不动舍难舍故。为求菩提智所赞故。欲度三有诸众生故欲灭生死怖畏热恼故。是时王子作是誓已。即自放身卧饿虎前。是时王子以大悲力故虎无能为。王子复作如是念言。虎今羸瘦身无势力。不能得我身血肉食。即起求刁周遍求之了不能得。即以干竹刺颈出血。于高山上投身虎前。是时大地六种震动。日无精光如罗睺罗阿修罗王捉持障蔽。又雨杂华种种妙香。时虚空中有诸余天。见是事已心生欢喜叹未曾有。赞言。善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。为众生故能舍难舍。于诸学人第一勇健。汝已为得诸佛所赞。常乐住处不久当证无恼无热清凉涅槃。是虎尔时见血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。尔时第一王子见地大动。为第二王子而说偈言。
震动大地 及以大海 日无精光
如有覆蔽 于上虚空 雨诸华香
必是我弟 舍所爱身
第二王子复说偈言。
彼虎产来 已经七日 七子围绕
穷无饮食 气力羸损 命不云远
小弟大悲 知其穷悴 惧不堪忍
还食其子 恐定舍身 以救彼命
时二王子心大愁怖。涕泣悲叹容貌憔悴。复共相将还至虎所。见弟所著帔服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨发爪布散狼藉。流血处处遍污其地。见已闷绝不自胜持。投身骨上良久乃苏。即起举首号天而哭。我弟幼稚才能过人。特为父母之所爱念。奄忽舍身以饲饿虎。我今还宫。父母说问当云何答。我宁在此并命一处。不忍见是骸骨发爪。何心舍离还见父母妻子眷属朋友知识。时二王子悲号懊恼渐舍而去。时小王子所将侍从。各散诸方互相谓言。今者我天为何所在。尔时王妃于睡眠中。梦乳被割牙齿堕落。得三鸽雏一为鹰食。尔时王妃。大地动时即便惊寤。心生愁怖而说偈言。
今日何故 大地大水 一切皆动
物不安所 日无精光 如有覆蔽
我心忧苦 目睫瞤动 如我今者
所见瑞相 必有灾异 不祥苦恼
于是王妃说是偈已。时有青衣在外已闻王子消息。心惊惶怖寻即入内。启白王妃作如是言。向者在外闻诸侍从推觅王子不知所在。王妃闻已生大忧恼。涕泣满目至大王所。我于向者传闻外人。失我最小所爱之子。大王闻已而复闷绝。悲哽苦恼抆泪而言。如何今日失我心中所爱重者。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
我于往昔 无量劫中 舍所重身
以求菩提 若为国王 及作王子
常舍难舍 以求菩提 我念宿命
有大国王 其王名曰 摩诃罗陀
是王有子 能大布施 其子名曰
摩诃萨埵 复有二兄 长者名曰
大波那罗 次名大天 三人同游
至一空山 见新产虎 饥穷无食
时胜大士 生大悲心 我今当舍
所重之身 此虎或为 饥饿所逼
傥能还食 自所生子 即上高山
自投虎前 为令虎子 得全性命
是时大地 及诸大山 皆悉震动
惊诸虫兽 虎狼师子 四散驰走
世间皆闇 无有光明 是时二兄
故在竹林 心怀忧恼 愁苦涕泣
渐渐推求 遂至虎所 见虎虎子
血污其口 又见骸骨 发毛爪齿
处处迸血 狼藉在地 时二王子
见是事已 心更闷绝 自躄于地
以灰尘土 自涂坌身 忘失正念
生狂痴心 所将侍从 睹见是事
亦生悲恸 失声号哭 互以冷水
共相喷洒 然后苏息 而复得起
是时王子 当舍身时 正值后宫
妃后婇女 眷属五百 共相娱乐
王妃是时 两乳汁出 一切肢节
痛如针刺 心生愁恼 似丧爱子
于是王妃 疾至王所 其声微细
悲泣而言 大王今当 谛听谛听
忧愁盛火 今来烧我 我今二乳
俱时汁出 身体苦切 如被针刺
我见如是 不祥瑞相 恐更不复
见所爱子 今以身命 奉上大王
愿速遣人 求觅我子 梦三鸽雏
在我怀抱 其最小者 可适我心
有鹰飞来 夺我而去 梦是事已
即生忧恼 我今愁怖 恐命不济
愿速遣人 推求我子 是时王妃
说是语已 即时闷绝 而复躄地
王闻是语 复生忧恼 以不得见
所爱子故 其王大臣 及诸眷属
悉皆聚集 在王左右 哀哭悲号
声动天地 尔时城内 所有人民
其余二子 今虽存在 而为忧火
之所焚烧 或能为是 丧失命根
我宜速往 至彼林中 迎载诸子
急还宫殿 其母在后 忧苦逼切
心肝分裂 或能失命 若见二子
慰喻其心 可使终保 余年寿命
尔时大王 驾乘名象 与诸侍从
欲至彼林 即于中路 见其二子
号天扣地 称弟名字 时王即前
抱持二子 悲号涕泣 随路还宫
速令二子 觐见其母 佛告树神
汝今当知 尔时王子 摩诃萨埵
舍身饲虎 今我身是 尔时大王
摩诃罗陀 于今父王 输头檀是
尔时王妃 今摩耶是 第一王子
今弥勒是 第二王子 今调达是
尔时虎者 今瞿夷是 时虎七子
今五比丘 及舍利弗 目犍连是
尔时大王 摩诃罗陀 及其妃后
悲号涕泣 悉皆脱身 御服璎珞
与诸大众 往竹林中 收其舍利
即于此处 起七宝塔 是时王子
摩诃萨埵 临舍命时 作是誓愿
愿我舍利 于未来世 过算数劫
常为众生 而作佛事
说是经时。无量阿僧祇诸天及人。发阿耨多罗三藐三菩提心。树神。是名礼塔往昔因缘。尔时佛神力故。是七宝塔即没不现。
金光明经卷三
善集品第十二
尔时如来复为地神。说往昔因缘。而作偈言。
我昔曾为 转轮圣王 舍四大地
及以大海 又于是时 以四天下
满中珍宝 奉上诸佛 凡所布施
皆舍所重 不见可爱 而不舍者
于过去世 无数劫中 求正法故
常舍身命 又过去世 不可议劫
有佛世尊 名曰宝胜 其佛世尊
般涅槃后 时有圣王 名曰善集
于四天下 而得自在 治正之势
尽大海际 其王有城 名水音尊
于其城中 止住治化 夜睡梦中
闻佛功德 及见比丘 名曰宝冥
善能宣畅 如来正法 所谓金光
微妙经典 明如日中 悉能遍照
是转轮王 梦是事已 即寻觉寤
心喜遍身 即出宫殿 至僧坊所
供养恭敬 诸大圣众 问诸大德
是大众中 颇有比丘 名曰宝冥
成就一切 诸功德不 尔时宝冥
在一窟中 安坐不动 思惟正念
读诵如是 金光明经 时有比丘
即将是王 至其所止 到宝冥所
时此宝冥 故在窟中 形貌殊特
威德炽然 即示王言 是窟中者
即是所问 宝冥比丘 能持甚深
诸佛所行 名金光明 诸经之王
时善集王 即寻礼敬 宝冥比丘
作如是言 面如满月 威德炽然
惟愿为我 敷演宣说 是金光明
诸经之王 时宝冥尊 即受王请
许为宣说 是金光明 三千大千
世界诸天 知当说法 悉生欢喜
于净微妙 鲜絜之处 种种珍宝
厕填其地 上妙香水 持用洒之
散诸好华 遍满其处 王于是时
自敷法座 悬缯幡盖 宝饰交络
种种微妙 殊特末香 悉以奉散
大法高座 一切诸天 龙及鬼神
摩睺罗伽 紧那罗等 即雨天上
曼陀罗华 遍散法座 满其处所
不可思议 百千万亿 那由他等
无量诸天 一时俱来 集说法所
是时宝冥 寻从窟出 诸天即时
以娑罗华 供养奉散 宝冥比丘
是时宝冥 净洗身体 着净妙衣
至法座所 合掌敬礼 是法高座
一切天王 及诸天人 雨曼陀罗
大曼陀罗 摩诃曼殊 众妙宝华
无量百千 种种妓乐 于虚空中
不鼓自鸣 宝冥比丘 能说法者
寻上高座 结跏趺坐 即念十方
不可思议 无量千亿 诸佛世尊
于诸众生 兴大悲心 及善集王
所得王领 尽一日月 所照之处
时说法者 即寻为王 敷扬宣说
是妙经典 是时大王 为闻法故
于比丘前 合掌而立 闻于正法
赞言善哉 其心悲悼 涕泪交流
寻复踊悦 心意熙怡 为欲供养
此经典故 尔时即提 如意珠王
为诸众生 发大誓愿 愿于今日
此阎浮提 悉雨无量 种种珍异
瑰琦七宝 及妙璎珞 以是因缘
悉令无量 一切众生 皆受快乐
即于尔时 寻雨七宝 及诸宝饰
天冠耳珰 种种璎珞 甘馔宝座
悉皆充满 遍四天下 时王善集
即持如是 满四天下 无量七宝
于宝胜佛 遗法之中 以用布施
供养三宝 尔时为王 说法比丘
于今现在 阿閦佛是 时善集王
听受法者 今则我身 释迦文是
我于尔时 舍此大地 满四天下
珍宝布施 得闻如是 金光明经
闻是经已 一称善哉 以此善根
业因缘故 身得金色 百福庄严
常为无量 百千万亿 众生等类
之所乐见 既得见已 无有厌足
过去九十 九亿千劫 常得作于
转轮圣王 亦于无量 百千劫中
常得王领 诸小国土 不可思议
劫中常作 释提桓因 及净梵王
复得值遇 十力世尊 其数无量
不可称计 所得功德 无量无边
皆由闻经 及称善哉 如我所愿
成就菩提 正法之身 我今已得
善集品第十二
尔时如来复为地神。说往昔因缘。而作偈言。
我昔曾为 转轮圣王 舍四大地
及以大海 又于是时 以四天下
满中珍宝 奉上诸佛 凡所布施
皆舍所重 不见可爱 而不舍者
于过去世 无数劫中 求正法故
常舍身命 又过去世 不可议劫
有佛世尊 名曰宝胜 其佛世尊
般涅槃后 时有圣王 名曰善集
于四天下 而得自在 治正之势
尽大海际 其王有城 名水音尊
于其城中 止住治化 夜睡梦中
闻佛功德 及见比丘 名曰宝冥
善能宣畅 如来正法 所谓金光
微妙经典 明如日中 悉能遍照
是转轮王 梦是事已 即寻觉寤
心喜遍身 即出宫殿 至僧坊所
供养恭敬 诸大圣众 问诸大德
是大众中 颇有比丘 名曰宝冥
成就一切 诸功德不 尔时宝冥
在一窟中 安坐不动 思惟正念
读诵如是 金光明经 时有比丘
即将是王 至其所止 到宝冥所
时此宝冥 故在窟中 形貌殊特
威德炽然 即示王言 是窟中者
即是所问 宝冥比丘 能持甚深
诸佛所行 名金光明 诸经之王
时善集王 即寻礼敬 宝冥比丘
作如是言 面如满月 威德炽然
惟愿为我 敷演宣说 是金光明
诸经之王 时宝冥尊 即受王请
许为宣说 是金光明 三千大千
世界诸天 知当说法 悉生欢喜
于净微妙 鲜絜之处 种种珍宝
厕填其地 上妙香水 持用洒之
散诸好华 遍满其处 王于是时
自敷法座 悬缯幡盖 宝饰交络
种种微妙 殊特末香 悉以奉散
大法高座 一切诸天 龙及鬼神
摩睺罗伽 紧那罗等 即雨天上
曼陀罗华 遍散法座 满其处所
不可思议 百千万亿 那由他等
无量诸天 一时俱来 集说法所
是时宝冥 寻从窟出 诸天即时
以娑罗华 供养奉散 宝冥比丘
是时宝冥 净洗身体 着净妙衣
至法座所 合掌敬礼 是法高座
一切天王 及诸天人 雨曼陀罗
大曼陀罗 摩诃曼殊 众妙宝华
无量百千 种种妓乐 于虚空中
不鼓自鸣 宝冥比丘 能说法者
寻上高座 结跏趺坐 即念十方
不可思议 无量千亿 诸佛世尊
于诸众生 兴大悲心 及善集王
所得王领 尽一日月 所照之处
时说法者 即寻为王 敷扬宣说
是妙经典 是时大王 为闻法故
于比丘前 合掌而立 闻于正法
赞言善哉 其心悲悼 涕泪交流
寻复踊悦 心意熙怡 为欲供养
此经典故 尔时即提 如意珠王
为诸众生 发大誓愿 愿于今日
此阎浮提 悉雨无量 种种珍异
瑰琦七宝 及妙璎珞 以是因缘
悉令无量 一切众生 皆受快乐
即于尔时 寻雨七宝 及诸宝饰
天冠耳珰 种种璎珞 甘馔宝座
悉皆充满 遍四天下 时王善集
即持如是 满四天下 无量七宝
于宝胜佛 遗法之中 以用布施
供养三宝 尔时为王 说法比丘
于今现在 阿閦佛是 时善集王
听受法者 今则我身 释迦文是
我于尔时 舍此大地 满四天下
珍宝布施 得闻如是 金光明经
闻是经已 一称善哉 以此善根
业因缘故 身得金色 百福庄严
常为无量 百千万亿 众生等类
之所乐见 既得见已 无有厌足
过去九十 九亿千劫 常得作于
转轮圣王 亦于无量 百千劫中
常得王领 诸小国土 不可思议
劫中常作 释提桓因 及净梵王
复得值遇 十力世尊 其数无量
不可称计 所得功德 无量无边
皆由闻经 及称善哉 如我所愿
成就菩提 正法之身 我今已得
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