记昨天晚上的悲伤日常:
1⃣️准备去吃跷脚牛肉 到门口了发现人家关门[抓狂]
(去之前在手机上看也没有显示不营业了)
2⃣️昨晚就是很想喝可乐 然后商场里有个超市 从六楼跑到负一层看到指示牌我很开心 走了老远好不容易到了发现超市倒闭了 比跷脚牛肉那家店还黑 里面都拆空了 那为什么不拆指示牌呢我请问[微笑]
3⃣️绕了好久才到商场外面的京东便利店买到了可乐 冰柜里还只有可口没有百事(费尽心思买来的可乐忘记拍照了[摊手])
4⃣️想去奈雪看一下海绵宝宝那个联名还有没有 然后远远看见这里要开霸王茶姬了 前一秒还在开心后一秒就看见隔壁的奈雪又暂停营业了[拜拜]
我跌宕起伏的周五晚上[伤心][伤心][伤心]
1⃣️准备去吃跷脚牛肉 到门口了发现人家关门[抓狂]
(去之前在手机上看也没有显示不营业了)
2⃣️昨晚就是很想喝可乐 然后商场里有个超市 从六楼跑到负一层看到指示牌我很开心 走了老远好不容易到了发现超市倒闭了 比跷脚牛肉那家店还黑 里面都拆空了 那为什么不拆指示牌呢我请问[微笑]
3⃣️绕了好久才到商场外面的京东便利店买到了可乐 冰柜里还只有可口没有百事(费尽心思买来的可乐忘记拍照了[摊手])
4⃣️想去奈雪看一下海绵宝宝那个联名还有没有 然后远远看见这里要开霸王茶姬了 前一秒还在开心后一秒就看见隔壁的奈雪又暂停营业了[拜拜]
我跌宕起伏的周五晚上[伤心][伤心][伤心]
【投稿1972】
《全球升格》子木桃 6月3日夹4
原耽频道理直气壮写无cp的鸽头一枚呀~
文案请看图,作者写明没有感情只是剧本的情况下,有其他人磕cp而马甲之间没有具体感情线,为什么能放原耽?
看见鸽头理直气壮的说要骂就骂晋江,我问你怎么不写女角色马甲放言情频道?是不想吗?
【补充】
bot好,补充1972,去bs翻了无cp单箭头相关,看到了三千的细分规则,很显然,像1972这种没有感情只是其他人在嗑的感情线是可以划分到无cp里的
end
《全球升格》子木桃 6月3日夹4
原耽频道理直气壮写无cp的鸽头一枚呀~
文案请看图,作者写明没有感情只是剧本的情况下,有其他人磕cp而马甲之间没有具体感情线,为什么能放原耽?
看见鸽头理直气壮的说要骂就骂晋江,我问你怎么不写女角色马甲放言情频道?是不想吗?
【补充】
bot好,补充1972,去bs翻了无cp单箭头相关,看到了三千的细分规则,很显然,像1972这种没有感情只是其他人在嗑的感情线是可以划分到无cp里的
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随心小记·五
许久未动笔,今日临写十二行。写字前各项准备工作照旧,茶、香、笔、墨、纸、帖、音乐,少一样便觉得“不圆满”了。初写时感到小臂紧张、酸痛,手指紧紧夹住毛笔,心中有些惶惶然。随而觉知,确实好久未练,生疏是自然,无碍,多练即可,当下如是。内心渐渐平静,最后只是右手无名指酸痛而已。这次写字,不同以往,一句一看,更关注经文本身了,最终停笔也不以量为准,而以文意为准。
想记录本次书写内容,随缘共学。(以下引用网络内容)
【第十三章】
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
【翻译】:得宠和受辱都会内心不安,最大的祸患是看重肉身性命。 为什么说得宠和受辱都会内心不安呢?宠是来自上面的,得到时吃惊,失去时也吃惊,所 以说得宠和受辱都会内心不安。为什么说最大的祸患是看重肉身性命呢?我有大祸患之忧虑,是因为我有肉身性命要保全;及至我把肉身性命置之度外,我还有什么祸患可忧虑呢? 所以,舍弃肉身性命去为天下的人,堪为普天下的寄托;舍弃肉身性命去爱天下的人,堪得普天下的信靠。
【第十四章】
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘[1],故混而为一。其上不曒,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
【翻译】: 看见而不晓得,叫做"夷";听到而不明白,叫做"希";摸索而不可得,叫做 "微"。"夷希微"三者,不可思议,难究其竟,所以它们混而为一。在他之上不再有光明,在他之下不再有黑暗。难以言说的无限延绵啊,又复归于空虚无物。他是没有状态的状态,没有形象的形象,叫做恍惚。迎面看不见他的先头,追踪抓不著他的尾迹。秉持上古之道,可以把握当今万有,知道其由来始末,这便是大道的要领了。
许久未动笔,今日临写十二行。写字前各项准备工作照旧,茶、香、笔、墨、纸、帖、音乐,少一样便觉得“不圆满”了。初写时感到小臂紧张、酸痛,手指紧紧夹住毛笔,心中有些惶惶然。随而觉知,确实好久未练,生疏是自然,无碍,多练即可,当下如是。内心渐渐平静,最后只是右手无名指酸痛而已。这次写字,不同以往,一句一看,更关注经文本身了,最终停笔也不以量为准,而以文意为准。
想记录本次书写内容,随缘共学。(以下引用网络内容)
【第十三章】
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
【翻译】:得宠和受辱都会内心不安,最大的祸患是看重肉身性命。 为什么说得宠和受辱都会内心不安呢?宠是来自上面的,得到时吃惊,失去时也吃惊,所 以说得宠和受辱都会内心不安。为什么说最大的祸患是看重肉身性命呢?我有大祸患之忧虑,是因为我有肉身性命要保全;及至我把肉身性命置之度外,我还有什么祸患可忧虑呢? 所以,舍弃肉身性命去为天下的人,堪为普天下的寄托;舍弃肉身性命去爱天下的人,堪得普天下的信靠。
【第十四章】
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘[1],故混而为一。其上不曒,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
【翻译】: 看见而不晓得,叫做"夷";听到而不明白,叫做"希";摸索而不可得,叫做 "微"。"夷希微"三者,不可思议,难究其竟,所以它们混而为一。在他之上不再有光明,在他之下不再有黑暗。难以言说的无限延绵啊,又复归于空虚无物。他是没有状态的状态,没有形象的形象,叫做恍惚。迎面看不见他的先头,追踪抓不著他的尾迹。秉持上古之道,可以把握当今万有,知道其由来始末,这便是大道的要领了。
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