我们在车上诉说着琐事
我无法感同身受她所经历的一切
只能从只言片语中知道她的痛苦
她很坚强
再见面，她成长了很多
她感动我的点很多
但最近的一次，是此刻，她让我留在这座城市，她可以保护我
我希望她幸福，即使不在身边
回忆我们一起玩耍的日子，美好#小美好影集#
愿那些糟糕的事情远离她
我的大妞
愿快乐。幸福
希望和大妞能够一直都保持联系 https://t.cn/EAgHcmd

未来十年发展趋势：
1、网约车饱和，外卖员暴增；
2、饮料全面涨价，添加剂泛滥；
3、预制菜icon更受到餐饮行业的追捧，所谓的新鲜食材，最多只是现做，但都是冷冻货；
4、教师需要整顿，好多老师觉得是铁饭碗，教了十几二十年，后面就不作为了，没有一点责任心；
5、公务员实行聘任制，可能要定期考核；
6、外国文化输入加剧；
7、不结婚不生小孩的年轻人，都开始安心的啃老了；
8、网络诈骗大兴，人与人越来越不愿意见面，网络文化大兴；
9、农民越来越少，工人越来越多；
10、房价除了核心区域，基本都可能会降低。

最近论及李幼蒸先生的《理论符号学导论》，才知道很多网友都跟李先生有学术交往，这也让我回想起2011年跟李先生交往的一段经历。

那时我们去西北工作不久，某日收到赵毅衡老师的来信，大意是李幼蒸先生想去西北师大参观交流一下，希望我们帮忙沟通接待一下。

然后我们才知道李幼蒸先生的父亲李蒸（时任校长)跟西北师大的历史渊源，七七事变之后，北平师范大学内迁到陕西，后又搬迁到兰州安宁十里店（今西北师范大学校址），李幼蒸先生童年的时候跟着父亲一起内迁到兰州十里店，在这里生活过一段时间，抗战胜利之后，北平师范大学（今北师大）回到北京办学，留在本地的发展成为现在的西北师范大学。所以李幼蒸先生很想回来看看，温故一下童年的回忆。

于是内子联系了师大文学院，李先生同时通过兰州城市学院的张女士联系了师大外国语学院，因为李先生的翻译与学术上的勤奋，名气很大，师大马院出身的李某副校长也很感兴趣（现在分离出来单立了哲学学院)，我这边联系了兰大文学院张进老师（时任副院长)，兰大文学院和外国语学院合请李先生到兰大讲一场，这样，李先生的兰州之行就非常充实，师大讲三场，兰大讲一场。还有一个去定西的参观行程（由兰州城市学院张女士陪同)。

李先生在师大的讲座我没有听，当时课务特别多，在兰大讲的那场安排在晚上，没有课，于是我特地去听了。李先生学术上推崇顾颉刚，顾在兰大工作过，所以李先生在兰大讲的是关于顾颉刚的学术思想与历史符号学，因为听众大多数是文学院和外院的师生，我估计多数人没听懂，包括我在内，听得云里雾里的。

晚上兰大派转车送李先生回师大招待所住，我得以蹭车返回师大寓所，跟李先生在车上有大学四五十分钟的近距离交流，感觉先生对年轻一代的学者还是充满期望，希望不要被体制内的学术和名利场异化，等等。

师大马院那时想申报博士点，但是没有带头人，于是趁机聘请李幼蒸先生办了一个经典阐释学研究中心（记不清是不是这个名字？那个铜牌牌在师大西门那栋楼上我散步的时候见过），李先生任学科带头人，好像还是兼职博导。后来网上新闻看到李先生还来过几次兰州，但是因为师大校级领导层已经介入，所以他后来去兰州我们也没有机会见面。也许是因为李幼蒸先生的影响，师大马院终于拿到他们想要的哲学博士点了，但是也就没有李先生什么事了，不知道李先生后来跟师大交恶跟这是否有关，具体不清楚。

李幼蒸先生倡导仁学符号学，其儒学解释学也是一种跨学科的理论尝试，但是我估计历史学出身的人不会读，文学出身的人也读不懂。都在提倡跨学科，符号学本身就是跨学科的研究，但是没有相关跨学科学术背景，跨学科也只能停留在说说而已的阶段。