不纠结过去，不忧心未来。
我们常常为过去的事不开心，耿耿于怀；对未来的事忧心忡忡，无法安然入睡。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。于是，小和尚对师傅说：“快撒些草籽吧，好难看啊！”老和尚淡淡地说：“不用着急，等天凉了再说。随时。”
过了中秋节，老和尚买了一包草籽，叫徒弟去播种。忽然刮起了一阵秋风，草籽四处乱飞。小和尚着急地说：不好，草籽被风吹走了。“老和尚仍然不慌不忙地说：“没关系，吹走的大多是空壳，落下来也不会发芽。随性。”
刚刚撒完草籽，就有几只淘气的小鸟过来觅食。小和尚又急忙告诉师傅。老和尚放下手中的书，耐心地说：“没关系，草籽本来就多出来不少，鸟儿吃不完。随遇。”
当天晚上，下了一场大雨。小和尚从梦中惊醒，急忙冲进禅房对师傅喊道："这下完了，草籽被雨水冲走了。“老和尚正在打坐，他没抬一下眼皮，随口说道：“别担心，冲到哪儿，就在哪儿发芽。随缘。”
过了半个多月，禅院光秃秃的地上长出了青苗，一些未播种的院角也序言泛出绿意，小和尚高兴得又蹦又跳。而老和尚站在禅房前，只是微微点头：“随喜“
生活中，不能为事物的表象左右，应该保持一颗平常心，洞察不幸中孕育大幸'的通达智慧。天有不测风云，人生中的恩怨、悲喜，以及功名利禄，往往都是互相转化的。不要为过去的失去难过，也不为明天的未知焦虑，更不为眼下的不幸耿耿于怀，而应川页其自然，因为生活没我们想的那么糟糕。
我们常常为过去的事不开心，耿耿于怀；对未来的事忧心忡忡，无法安然入睡。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。于是，小和尚对师傅说：“快撒些草籽吧，好难看啊！”老和尚淡淡地说：“不用着急，等天凉了再说。随时。”
过了中秋节，老和尚买了一包草籽，叫徒弟去播种。忽然刮起了一阵秋风，草籽四处乱飞。小和尚着急地说：不好，草籽被风吹走了。“老和尚仍然不慌不忙地说：“没关系，吹走的大多是空壳，落下来也不会发芽。随性。”
刚刚撒完草籽，就有几只淘气的小鸟过来觅食。小和尚又急忙告诉师傅。老和尚放下手中的书，耐心地说：“没关系，草籽本来就多出来不少，鸟儿吃不完。随遇。”
当天晚上，下了一场大雨。小和尚从梦中惊醒，急忙冲进禅房对师傅喊道："这下完了，草籽被雨水冲走了。“老和尚正在打坐，他没抬一下眼皮，随口说道：“别担心，冲到哪儿，就在哪儿发芽。随缘。”
过了半个多月，禅院光秃秃的地上长出了青苗，一些未播种的院角也序言泛出绿意，小和尚高兴得又蹦又跳。而老和尚站在禅房前，只是微微点头：“随喜“
生活中，不能为事物的表象左右，应该保持一颗平常心，洞察不幸中孕育大幸'的通达智慧。天有不测风云，人生中的恩怨、悲喜，以及功名利禄，往往都是互相转化的。不要为过去的失去难过，也不为明天的未知焦虑，更不为眼下的不幸耿耿于怀，而应川页其自然，因为生活没我们想的那么糟糕。
2023年5月26日（癸卯年四月初八）是娑婆世界教主释迦牟尼佛圣诞日。在一年一度的“浴佛节“沐慈悲之光，赞颂佛德，祈福纳吉。祈愿赐诸吉祥，夙业冰消，新福云涌，安康如意佛诞供灯登记已开启
那摩本师释迦牟尼佛那摩本师释迦牟尼佛那摩本师释迦牟尼佛
信众在家浴佛仪轨
一、准备：如平常供佛般，随缘在佛前上供香、灯烛、鲜花、水果、清水、茶水、点心等净洁供品。没有条件的，供一杯清凉水就可以。准备一个新水盆（或者稍深的盘）；一把新水勺，大小适度；一条新毛巾。将各种香料磨成香泥，再掺入清净水中成为香汤。也可用少许冰片和适量红花（以藏红花为最佳，川红花、或滇红花也可），配上玫瑰、茉莉等鲜花的花蕊花瓣，用纯净水或者矿泉水冲兑成香汤。香料多少以淡雅、悦人为佳。香汤多少则以人数和浴佛时间来定，人均一勺或三勺乃至更多，均无不可。另外要预备一些不加香汤的净水，以便冲淋汤中沾附佛像的粗品。如果家里没有释迦牟尼佛降生时的太子像（孩童像，一手指天，一手指地）则以释迦牟尼佛的其他金铜玉石等乃至一切可以浸水的佛像均可。
二、仪式：佛前燃香一支或者三支，就地一礼“愿此香华云，遍满虚空界，直达三宝处，供养一切佛。”然后称诵：“那摩本师释迦牟尼佛。”，三称三拜。天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。合掌，启白：“恭请如来（或称佛名）入浴。”然后将佛像安置浴盆中。以勺盛满香汤，从佛像顶浇灌而下。边浴佛边念诵沐浴真言：“唵 底沙底沙 僧伽 娑诃”，次数随意。香汤灌后，用清水再灌注，洗净佛像。合掌，启白：“浴佛已毕，恭请如来（或称佛名）还归本处。”请出佛像，用毛巾擦拭干净，安置供像处。再次敬香，一支或三支，称诵：“那摩本师释迦牟尼佛。”，三称，三拜，三皈依。自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。虔诚合掌，回向唱赞：我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，愿彼五浊众生类，速证如来净法身。戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥，愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。浴佛后的水可以用来给自己或者家人沐浴。也可以用手指取水，洒在自己头上，称为“吉祥之水”。剩下的水倒到干净的僻静处，不要被人践踏即可。
浴佛的意义在于净化个人的身、口、意，当手持净水沐浴悉达多太子像时，内心应当诚恳祝祷，唱诵“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让身、口、意都能保持洁净，借浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，转五浊恶世为净土。
东汉时期，浴佛仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间，汉族地区在北朝时多在农历四月初八举行，后不断变更、发展。北方地区改在十二月八日（腊八节）举行，南方地区仍为四月初八举行，相沿至今（四月八佛诞节）。清晨，男女老幼沐浴更衣到寺院或在家礼佛，就带有浴佛的性质。在东南亚国家，浴佛是天天进行的
那摩本师释迦牟尼佛那摩本师释迦牟尼佛那摩本师释迦牟尼佛
那摩本师释迦牟尼佛那摩本师释迦牟尼佛那摩本师释迦牟尼佛
信众在家浴佛仪轨
一、准备：如平常供佛般，随缘在佛前上供香、灯烛、鲜花、水果、清水、茶水、点心等净洁供品。没有条件的，供一杯清凉水就可以。准备一个新水盆（或者稍深的盘）；一把新水勺，大小适度；一条新毛巾。将各种香料磨成香泥，再掺入清净水中成为香汤。也可用少许冰片和适量红花（以藏红花为最佳，川红花、或滇红花也可），配上玫瑰、茉莉等鲜花的花蕊花瓣，用纯净水或者矿泉水冲兑成香汤。香料多少以淡雅、悦人为佳。香汤多少则以人数和浴佛时间来定，人均一勺或三勺乃至更多，均无不可。另外要预备一些不加香汤的净水，以便冲淋汤中沾附佛像的粗品。如果家里没有释迦牟尼佛降生时的太子像（孩童像，一手指天，一手指地）则以释迦牟尼佛的其他金铜玉石等乃至一切可以浸水的佛像均可。
二、仪式：佛前燃香一支或者三支，就地一礼“愿此香华云，遍满虚空界，直达三宝处，供养一切佛。”然后称诵：“那摩本师释迦牟尼佛。”，三称三拜。天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。合掌，启白：“恭请如来（或称佛名）入浴。”然后将佛像安置浴盆中。以勺盛满香汤，从佛像顶浇灌而下。边浴佛边念诵沐浴真言：“唵 底沙底沙 僧伽 娑诃”，次数随意。香汤灌后，用清水再灌注，洗净佛像。合掌，启白：“浴佛已毕，恭请如来（或称佛名）还归本处。”请出佛像，用毛巾擦拭干净，安置供像处。再次敬香，一支或三支，称诵：“那摩本师释迦牟尼佛。”，三称，三拜，三皈依。自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。虔诚合掌，回向唱赞：我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，愿彼五浊众生类，速证如来净法身。戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥，愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。浴佛后的水可以用来给自己或者家人沐浴。也可以用手指取水，洒在自己头上，称为“吉祥之水”。剩下的水倒到干净的僻静处，不要被人践踏即可。
浴佛的意义在于净化个人的身、口、意，当手持净水沐浴悉达多太子像时，内心应当诚恳祝祷，唱诵“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让身、口、意都能保持洁净，借浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，转五浊恶世为净土。
东汉时期，浴佛仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间，汉族地区在北朝时多在农历四月初八举行，后不断变更、发展。北方地区改在十二月八日（腊八节）举行，南方地区仍为四月初八举行，相沿至今（四月八佛诞节）。清晨，男女老幼沐浴更衣到寺院或在家礼佛，就带有浴佛的性质。在东南亚国家，浴佛是天天进行的
那摩本师释迦牟尼佛那摩本师释迦牟尼佛那摩本师释迦牟尼佛
恭迎浴佛节！附:《在家浴佛仪轨》，利益大众！
浴佛节的由来
农历四月初八（2023年5月26日），是浴佛节，是佛门信众纪念释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，又称佛诞节。
释迦牟尼降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。
中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。汉族地区在北朝时多在四月初八举行，后不断变更、发展，北方改在十二月八日(腊八节)举行，南方则仍为四月初八举行，相沿至今（俗称“四月八”）。傣族的泼水节在公历4月中旬举行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到寺院礼佛，就带有浴佛的性质。
浴佛的意义
浴佛的意义在于净化个人的身口意，当手持净水沐浴悉达多太子像时，内心应当诚恳祝祷，唱诵“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让身、口、意都能保持洁净；希望社会清净安宁；并且借浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，美化社会国土，转五浊恶世为净土，这就是浴佛的真正意义！
浴佛的功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能於末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
《在家浴佛仪轨》
一、准备：
1、供品
如平常供佛般，随缘在佛前上供：灯烛、鲜花、水果、清水、茶水、点心、香等净洁供品。没有条件的，哪怕供一杯清凉水也未尝不可。
2、香汤
一般应将各种香料磨成香泥，再掺入清净水中成为香汤。现代人一般用少许冰片和适量红花（以藏红花为最佳，川红花、或滇红花也可），配上玫瑰、茉莉等鲜花的花蕊花瓣，用纯净水或者矿泉水冲兑成香汤。香料多少以淡雅、悦人为佳，香汤多少则以人数和浴佛时间来定，人均一勺或三勺乃至更多，一个人也可浴佛一、两个小时，均无不可。
另要预备一些不加香汤的净水，以便冲淋汤中粗品沾附佛像。
3、浴具
准备一个新水盆（或者稍深的盘）；一把新水勺，大小适度；一条新毛巾。
4、佛像
一般都是用释迦牟尼佛降生时的太子像（孩童像，一手指天，一手指地），如果家里没有，则以释迦牟尼佛的其他金铜玉石等乃至一切可以浸水的佛像均可。
二、仪式：
1、敬香：
佛前燃香一支或者三支，就地一礼“愿此香华云，遍满虚空界，直达三宝处，供养一切佛。”
然后称诵：“那摩本师释迦牟尼佛。”，三称三拜。
2、赞佛：
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
3、请像：
合掌，启白：“恭请如来（或称佛名）入浴。”然后将佛像安置浴盆中。
4、浴佛：
以勺盛满香汤，从佛像顶浇灌而下。边浴佛边念诵沐浴真言：“唵 底沙底沙 僧伽 娑诃”，次数随意。香汤灌后，用清水再灌注，洗净佛像。
5、安像：
合掌，启白：“浴佛已毕，恭请如来（或称佛名）还归本处。”请出佛像，用毛巾擦拭干净，安置供像处。
6、再次敬香：
一支或三支，称诵：“那摩本师释迦牟尼佛。”，三称三拜。
7、三皈依：
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
8、回向：
虔诚合掌，唱赞：
我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，
愿彼五浊众生类，速证如来净法身。
戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥，
愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。
亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，
皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。
三、其他：
1、浴佛后的水：
可以用来给自己或者家人沐浴。也可以用手指取水，洒在自己头上，这称为“吉祥之水”。剩下的，倒到干净的僻静处，不要被人践踏即可。
2、可天天浴佛：
在缅甸等东南亚一带，浴佛是天天进行的，中國天台山慈恩寺也建立了室外浴佛池，可供信众浴佛，也为没有赶上四月初八浴佛、却在意参与浴佛的信众们起个补遗作用。
浴佛节的由来
农历四月初八（2023年5月26日），是浴佛节，是佛门信众纪念释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，又称佛诞节。
释迦牟尼降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，唯我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。
中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。汉族地区在北朝时多在四月初八举行，后不断变更、发展，北方改在十二月八日(腊八节)举行，南方则仍为四月初八举行，相沿至今（俗称“四月八”）。傣族的泼水节在公历4月中旬举行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到寺院礼佛，就带有浴佛的性质。
浴佛的意义
浴佛的意义在于净化个人的身口意，当手持净水沐浴悉达多太子像时，内心应当诚恳祝祷，唱诵“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让身、口、意都能保持洁净；希望社会清净安宁；并且借浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，美化社会国土，转五浊恶世为净土，这就是浴佛的真正意义！
浴佛的功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能於末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
《在家浴佛仪轨》
一、准备：
1、供品
如平常供佛般，随缘在佛前上供：灯烛、鲜花、水果、清水、茶水、点心、香等净洁供品。没有条件的，哪怕供一杯清凉水也未尝不可。
2、香汤
一般应将各种香料磨成香泥，再掺入清净水中成为香汤。现代人一般用少许冰片和适量红花（以藏红花为最佳，川红花、或滇红花也可），配上玫瑰、茉莉等鲜花的花蕊花瓣，用纯净水或者矿泉水冲兑成香汤。香料多少以淡雅、悦人为佳，香汤多少则以人数和浴佛时间来定，人均一勺或三勺乃至更多，一个人也可浴佛一、两个小时，均无不可。
另要预备一些不加香汤的净水，以便冲淋汤中粗品沾附佛像。
3、浴具
准备一个新水盆（或者稍深的盘）；一把新水勺，大小适度；一条新毛巾。
4、佛像
一般都是用释迦牟尼佛降生时的太子像（孩童像，一手指天，一手指地），如果家里没有，则以释迦牟尼佛的其他金铜玉石等乃至一切可以浸水的佛像均可。
二、仪式：
1、敬香：
佛前燃香一支或者三支，就地一礼“愿此香华云，遍满虚空界，直达三宝处，供养一切佛。”
然后称诵：“那摩本师释迦牟尼佛。”，三称三拜。
2、赞佛：
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
3、请像：
合掌，启白：“恭请如来（或称佛名）入浴。”然后将佛像安置浴盆中。
4、浴佛：
以勺盛满香汤，从佛像顶浇灌而下。边浴佛边念诵沐浴真言：“唵 底沙底沙 僧伽 娑诃”，次数随意。香汤灌后，用清水再灌注，洗净佛像。
5、安像：
合掌，启白：“浴佛已毕，恭请如来（或称佛名）还归本处。”请出佛像，用毛巾擦拭干净，安置供像处。
6、再次敬香：
一支或三支，称诵：“那摩本师释迦牟尼佛。”，三称三拜。
7、三皈依：
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
8、回向：
虔诚合掌，唱赞：
我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，
愿彼五浊众生类，速证如来净法身。
戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥，
愿此香烟亦如是，无量无边作佛事。
亦愿三涂苦轮息，悉令除热得清凉，
皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。
三、其他：
1、浴佛后的水：
可以用来给自己或者家人沐浴。也可以用手指取水，洒在自己头上，这称为“吉祥之水”。剩下的，倒到干净的僻静处，不要被人践踏即可。
2、可天天浴佛：
在缅甸等东南亚一带，浴佛是天天进行的，中國天台山慈恩寺也建立了室外浴佛池，可供信众浴佛，也为没有赶上四月初八浴佛、却在意参与浴佛的信众们起个补遗作用。
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