听到新书的名字就很好奇,难道作者开始走玄幻路线了?要知道马伯庸的作品我可是一一收齐,新书怎能错过?
新书入手,果然是长安荔枝的姊妹篇,一样的小开本,拿到手里轻快方便,可以放包里,随时阅读。
急不可待的打开,一晚上读完,不禁大呼妙啊,这哪是一本玄幻小说,分明就是一场职场大戏!这西天取经的九九八十一难,从太白金星的角度去看,就是现实中一个大项目的建成,方方面面各自成全,让你禁不住就去角色带入,然后后背发凉或者灵光一闪,原来,职场可以这么玩!
角色、事件、趣味、解析(请勿角色带入)
吴刚,身在月宫,天天以斧砍桂树,每天树痕自愈,这日复一日重复的劳作,像不像我们996的打工人,渐渐麻木,日常重复?
西王 母在天庭的地位很微妙,你说她有实权吧,没有!但是连玉帝见了老太太都客客气气的,这样一位仙家未必能帮你成什么事,但关键时刻一句话坏你的事还是很容易的。
六耳猕猴
被冒名顶替的受害者,拼命申冤后来也不了了之,佘了一条性命,是叹太白金星的不作为,还是触动了某些事情被诛?真 相还得您去体会了!
好笑有趣的
李长庚不为所动,从怀里掏出一个锦囊说,你看看这个!白骨精收起媚态,从旁边架子上捞起两粒眼珠,嵌入眼窝,左臂撑住下巴,认真的读起来!有没有读完又好笑又恐怖
马伯庸作品中主角姓李的多,偏爱阿!
织女做了公 职,上班打毛衣,天上一天人间一年,天天下班与夫君孩儿相聚,这妥妥的公主人设!
书里的人们层层用心,步步算计这一个成佛的果味,引动了多少因果纠缠!太白金星作为亲力者,也是焦灼不安,亲力亲为。直至“一缕神念猝起,倏然点亮灵台”!
作者把这部写作当做一次放松之旅,心神游荡,在三界之外,凝聚心神,又回职场之境,堪称大写意的画面!这本书,你值得拥有!
新书入手,果然是长安荔枝的姊妹篇,一样的小开本,拿到手里轻快方便,可以放包里,随时阅读。
急不可待的打开,一晚上读完,不禁大呼妙啊,这哪是一本玄幻小说,分明就是一场职场大戏!这西天取经的九九八十一难,从太白金星的角度去看,就是现实中一个大项目的建成,方方面面各自成全,让你禁不住就去角色带入,然后后背发凉或者灵光一闪,原来,职场可以这么玩!
角色、事件、趣味、解析(请勿角色带入)
吴刚,身在月宫,天天以斧砍桂树,每天树痕自愈,这日复一日重复的劳作,像不像我们996的打工人,渐渐麻木,日常重复?
西王 母在天庭的地位很微妙,你说她有实权吧,没有!但是连玉帝见了老太太都客客气气的,这样一位仙家未必能帮你成什么事,但关键时刻一句话坏你的事还是很容易的。
六耳猕猴
被冒名顶替的受害者,拼命申冤后来也不了了之,佘了一条性命,是叹太白金星的不作为,还是触动了某些事情被诛?真 相还得您去体会了!
好笑有趣的
李长庚不为所动,从怀里掏出一个锦囊说,你看看这个!白骨精收起媚态,从旁边架子上捞起两粒眼珠,嵌入眼窝,左臂撑住下巴,认真的读起来!有没有读完又好笑又恐怖
马伯庸作品中主角姓李的多,偏爱阿!
织女做了公 职,上班打毛衣,天上一天人间一年,天天下班与夫君孩儿相聚,这妥妥的公主人设!
书里的人们层层用心,步步算计这一个成佛的果味,引动了多少因果纠缠!太白金星作为亲力者,也是焦灼不安,亲力亲为。直至“一缕神念猝起,倏然点亮灵台”!
作者把这部写作当做一次放松之旅,心神游荡,在三界之外,凝聚心神,又回职场之境,堪称大写意的画面!这本书,你值得拥有!
“成千上万人追逐的快乐,或许我也可以追逐,但我无法分享。”
黑塞的《荒原狼》读到一半,就已经被震撼到,迫不及待想要分享给大家。
书的前半部分给我最大的冲击是,黑塞用“荒原狼”来形容那些灵魂里同时存在人性和狼性的人。狼性代表着野蛮的,原始的,超出道德或法律的简单野性欲望,人性则代表着市民气,庸俗的物质主义,虚荣心,道德感,朴素正义感或其他一切特质的总和。
人体内的狼性和人性无时无刻不在相互对峙,彼此嘲讽,黑塞说,在“荒原狼”们的身上“圣人和魔鬼的特质,母性和父姓的血液,感受幸福和感受痛苦的能力相互为敌,又互相纠缠着共生或并存。”
到这里,已经很牛逼了,但,黑塞牛逼的地方并不在此。他在充分论证了人类身上的狼性和人性之后,又彻底的推翻了这个理论。
他转笔写到,人类将自己身上的特质一分为二,是一种近乎粗暴的简化,是一种对有益于可靠了解真相的做法的玷污。不能将任何人的天性,哪怕是原始人和野人,简单解释为仅有两种或三种要素的总和。
人绝不仅仅有一种或两种天性,人有成百上千种天性,人的人格绝不仅仅是一种稳定的整体,人绝不仅仅只有一种单一的自我,每一个我都是一个多重世界,一团由形式、阶段、状态,由遗传和可能性构成的混沌。
人永远都在复杂的流动着,朋友们。我们误以为自己身上拥有的特质,仅仅是他人和我们自己强调突出的切面,除此之外,我们还有无数个切面,无数个待被发觉的触点,无数个灵魂同时共存在我们的身体。
黑塞在14岁那年立志:要么成为诗人,要么什么也不是。而后和他笔下的荒原狼一样,孤独的求索,羞怯而狂野,刻薄而躁动。他极致描绘的人类灵魂暗涌,值得所有自认为自己是“荒原狼”的那些自认为富有才气,敏感细腻,灵魂撕扯,渴望被理解又深知人本孤独的人阅读。
#黑塞##读书##好书推荐##读书笔记#
黑塞的《荒原狼》读到一半,就已经被震撼到,迫不及待想要分享给大家。
书的前半部分给我最大的冲击是,黑塞用“荒原狼”来形容那些灵魂里同时存在人性和狼性的人。狼性代表着野蛮的,原始的,超出道德或法律的简单野性欲望,人性则代表着市民气,庸俗的物质主义,虚荣心,道德感,朴素正义感或其他一切特质的总和。
人体内的狼性和人性无时无刻不在相互对峙,彼此嘲讽,黑塞说,在“荒原狼”们的身上“圣人和魔鬼的特质,母性和父姓的血液,感受幸福和感受痛苦的能力相互为敌,又互相纠缠着共生或并存。”
到这里,已经很牛逼了,但,黑塞牛逼的地方并不在此。他在充分论证了人类身上的狼性和人性之后,又彻底的推翻了这个理论。
他转笔写到,人类将自己身上的特质一分为二,是一种近乎粗暴的简化,是一种对有益于可靠了解真相的做法的玷污。不能将任何人的天性,哪怕是原始人和野人,简单解释为仅有两种或三种要素的总和。
人绝不仅仅有一种或两种天性,人有成百上千种天性,人的人格绝不仅仅是一种稳定的整体,人绝不仅仅只有一种单一的自我,每一个我都是一个多重世界,一团由形式、阶段、状态,由遗传和可能性构成的混沌。
人永远都在复杂的流动着,朋友们。我们误以为自己身上拥有的特质,仅仅是他人和我们自己强调突出的切面,除此之外,我们还有无数个切面,无数个待被发觉的触点,无数个灵魂同时共存在我们的身体。
黑塞在14岁那年立志:要么成为诗人,要么什么也不是。而后和他笔下的荒原狼一样,孤独的求索,羞怯而狂野,刻薄而躁动。他极致描绘的人类灵魂暗涌,值得所有自认为自己是“荒原狼”的那些自认为富有才气,敏感细腻,灵魂撕扯,渴望被理解又深知人本孤独的人阅读。
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我的旅行,恩施旅行第四天上午伍家台茶田,这个景点不值得去品读,下车十分钟就没有了兴趣!下午土家部落彭家寨,乘小火车进寨,一路花海农田,进入寨子深处,吊脚楼。彭家寨的山、水、花,土家部落、吊脚楼、民族舞,还有今天的我们,整个寨子和吊桥就这样安逸地被群山包围着,小心翼翼的,如同呵护一块瑰宝。在小火车上就开始了兴奋,同行的伙伴忘我地给身边的同团旅友拍照,完全沉浸在人与景的创作之中,都忘记了给自己拍。哈哈。中午13点左右到达吊脚楼下,今天没有团餐,我肯定要到呆脚楼里找吃的,一户呆脚楼挂着农家乐,我们一行只有3号和4号家庭共4人在呆脚楼中吃起大锅土灶做的土家美食!近距离感受土家山寨的人文风情!我还问了老板娘,身居深山都是彭姓,有关婚嫁的问题,是否存在近亲通婚?
寨里坐落着一片拥有200多年历史的土家族吊脚楼群,因其年代久远且保存完好,被列入第七批全国重点文物保护单位。寨里的人们,依山傍水,日出而作、日落而息,多年来少受外界打扰。古老的石板路和土家古寨、原汁原味的土家生活,让彭家寨散发着迷人的独特韵味。“未了武陵今世缘,贫年策杖觅桃源,人间幸有彭家寨,楼阁峥嵘住地仙”。
吃饭闲聊后,我们开始静心玩乐,我参与了寨子里的歌舞,敲了大鼓!了解了西兰卡普。
旅行,对我来说就是满足我的好奇心,“相遇陌生,探索异域”。感受异域风情,享受大自然的神奇,吃没有吃过的地域美食,记录我的快乐。
看我们团友伊东姐姐在随乐而舞!快乐是可以被传染的,置身其中,载歌载舞,快乐飞扬!
2023年5月24日
寨里坐落着一片拥有200多年历史的土家族吊脚楼群,因其年代久远且保存完好,被列入第七批全国重点文物保护单位。寨里的人们,依山傍水,日出而作、日落而息,多年来少受外界打扰。古老的石板路和土家古寨、原汁原味的土家生活,让彭家寨散发着迷人的独特韵味。“未了武陵今世缘,贫年策杖觅桃源,人间幸有彭家寨,楼阁峥嵘住地仙”。
吃饭闲聊后,我们开始静心玩乐,我参与了寨子里的歌舞,敲了大鼓!了解了西兰卡普。
旅行,对我来说就是满足我的好奇心,“相遇陌生,探索异域”。感受异域风情,享受大自然的神奇,吃没有吃过的地域美食,记录我的快乐。
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2023年5月24日
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