常听常看正能的好处
吕老师开示
《了凡四训》中讲到支立的父亲帮助囚犯免除了罪行,而且不乘人之危,即使是对方主动、自愿的,也绝不淫人之妻,这样高洁的品行值得赞叹。支公的善行感得其子孙后代举业有成,出人头地。上面说的十个故事,都用来证明《周易》里“积善之家,必有余庆”的道理,其实这里所讲的事例都只是一些看得见、被人所知的善行,在他们的生活中一定还有很多不被世人所知的善行,没有被记录下来。
袁了凡先生讲了当时他知道的十个真实故事，主要是要告诉我们做好事儿，一定会让子孙、家族得到利益。这些例子都是非常的鲜活而且来源于生活的，当时的社会道德引导来说，都是劝人向善的，这些故事得以广为流传，都是劝人向善。其实现在我们的媒体，道德引导方向来说是有偏差。尤其是男女关系问题，现在哪有故事中这样的人，网络上的乱七八糟的事情还是挺多的，谁谁又出轨啦，谁又怎么样等等。你看支立的父亲，犯人的妻子主动献身，人家都能守得住，这是当时的社会导向。
我们学佛的人都是懂得因果，建议大家我们要多看事物的好的一面，少看事物不好的一面，这是为什么啊？如果说我们从现代科学来说或者叫感召或者叫吸引力法则，或者叫吸引力，都是这个道理。因为你多行善就招至善的果报，可以这样来解释。如果从唯识宗来解释，就是说我们自己在我们的心识里边种下的是善，我们就得到善果；如果种下的是恶就得到恶报。其实我们想一想，尤其是我们现在这个社会，理论上来说，我们觉得那是别人的事情，我看看热闹行不行？其实你看着热闹和你自己做是一样的。因为我们从唯识来说，唯识有一个八识田，我们不管看什么做什么，我们都会在这个田里面种下一个种子，我们看善就会在这里边种上善，我们看到恶就会在这里种上恶。所以现在人看负面的新闻，那我们就在这里面种上了负面的种子、负能量的种子，终究有一天这个负能量的种子会成熟，那你就会受到负能量的果报。
如果说我们看的都是正能量的种子，那都是善的种子，那等善的种子成熟了，那我们受到就是善报。这是佛教里面的解释，大家因为没有学过的可能不知道，这佛教唯识的理论，所以我建议大家看什么听什么是要有选择地。原来我记得有位高僧大德说过，大家不要整天的把这个世界灾难挂在嘴边，因为当每个人说的这个事情多的话，这个灾难就会变成真的了。这就会变成一个共业，因为你说一遍你种了一个种子，我说一遍我种了一个种子，我们地球上这么多人天天的说这个世界末日的事，这个种子就会种下了，真的就会来。这是一位高僧大德说过的，确实是这样的道理。
当我们看到恐怖片，看到那些乱七八糟的片儿的时候，这些东西就在我们身上种下种子，就会留在心识里边。如果你天天看这些勾心斗角片儿，你看电视里边演的挺热闹，看着也挺高兴，有时候跟着哭跟着闹，但是这些东西都会在八识田里面种下种子，当条件成熟这些种子就会显现，你就会过像电视里面演的那样的生活。
为什么这么犯小人呢？想想平时喜欢看什么？喜欢唠叨什么？对哪些东西在意？就会有那样的事情发生，大家也可以想一想。我也建议大家多看正能量，甚至只看正能量，那我们的周围就只有正能量。

#每日一善[超话]#慈善是有同情心的人们之间的互助行为。 慈善是高尚人格的真实标记。 滴水穿坚石，爱心美天下。 礼发于诚，声发于心，行出于义。 慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。 凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

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积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。