公元1039年,47岁的范仲淹见到了年仅12岁的雏妓甄金莲,倾心不已。身边好友都劝范仲淹把甄金莲收为妾室,却遭到了他的严辞拒绝。 三年后,他纳甄金莲为妾时,不但没被骂反而被传为一时佳话。范仲淹先祖范履冰曾在唐朝一度做到宰相,世代住在邠州城。高祖范隋,唐懿宗时任丽水县丞,后来逢中原乱起,定居在吴县。
五代时,曾祖和祖父均在吴越做官,父亲范墉先在吴越为官,在宋朝建国后,又追随吴越王归降大宋,在宋做官。
但其幼年丧父,母亲谢氏贫困潦倒,独自一人无法养大孩子。最终选择带着两岁的孩子,为生活嫁给朱文翰,范仲淹也随之改名换姓,成了朱说。
朱文翰是淄州长山人,范仲淹四岁时又随继父迁至长山,之后在醴泉寺日夜苦读。
家庭贫困就想办法节衣缩食,一碗粥煮熟固定切块,每顿吃一点,徜徉在浩瀚的书海里,也不觉得环境困苦。
直至公元1011年,即大中祥符四年,范仲淹被母亲告知了身世,痛哭一番后,拜别母亲前往南都应天府求学。
数年寒窗苦读,范仲淹学识已通达,超过同院学子,4年后,进士及第,乙科榜上有名,一朝飞黄腾达,任广德军司理参军,掌管讼狱等,居九品。
这期间一直以“朱说”之名与人相交,直到母亲病逝,范仲淹辞官守孝结束,他才归宗复姓,重为“范仲淹”,观此事,孝心可见一斑。
但范仲淹报国有门,功名在握,生活中却十分不幸。幼年丧父,今又丧母。
娶妻李氏,李氏有才有貌。两人本青梅竹马,日子过得幸福美满。
或许是天将降大任于斯人也,苦心志,劳筋骨。两人成亲几年不到,李氏也一病不起,撒手人寰。
范仲淹经历此痛,又过了几年,才娶了自家的女仆张氏。
当时环境,为官娶一仆从,不可谓不冒险,很容易遭来同朝为官者的耻笑。但范仲淹就像自己诗词里一般洒脱,根本不在乎。
张氏为人厚道能干,将家里打理的井井有条,还为范仲淹生了两个儿子。
如果诶子这样过下去倒也不错,但麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人。一家的平淡生活又被病痛打破了---张氏病重。
遭遇接连不断的打击,时任饶州知州范仲淹有些郁郁,应朋友相邀出门散心。
地点选在花楼,饮酒赏曲。正痛饮处,发现一名歌妓,貌似桃李,顾盼生辉。
叫来一问,落落大方,自言名甄金莲,年仅12岁,因父母双亡,被亲人卖至花楼,琴棋书画样样精通。这正落到了范仲淹的喜爱之处。
但想想自己都四十七岁了,与之差了三十多岁。况且张氏身患重病躺在家中,自己怎能生出如此想法。于是频频饮酒,试图浇灭心头之意。
但缘分来的时候难以阻挡,两个年龄相差巨多的男女,却心意相通,相谈甚欢。
一场宴罢,两人依依惜别,期间不乏又朋友劝说范仲淹,不妨纳了此女,可红袖添香,也算美谈。
范仲淹听后立刻制止了朋友之言,两人不可能······或许这番义正言辞也是想要斩断自己心里的念想。
范仲淹回到家后,夜深人静之下也偶尔会想起甄金莲,这个稚嫩的女子。
不久张氏坚持了一段时间后,离开了这个让她留恋的世家,又只剩范仲淹一人生活了。
漫漫长夜,他越发思念起那个曾经倾心过的女子。
期间还曾给甄金莲去信,以胭脂相赠,露骨地表达了自己的心意,其诗曰:江南有美人,别后常相忆。何以慰相思,赠汝好颜色。甄金莲收到后,将胭脂与信珍藏。
三年时光转瞬即逝,已经调职的范仲淹,给自己的友人魏介写信,信中赋诗一首:庆朔堂前花自栽,便移官去未曾开。年年长有别离恨,已托东风干当来。
魏介也十分聪明,再联想到范仲淹曾以胭脂相赠,定是对甄金莲念念不忘。且现在范仲淹又是独身,自己何不赠美于他,成就一对鸳鸯。
实干派的魏介即刻动身去花楼为甄金莲赎身,并派人将甄金莲送往范仲淹处,另附一书信同行。
不久书信与美人都到了范府,范仲淹一见甄金莲,顿感欣喜。
他没想到自己的朋友竟如此贴心,虽然两人相聚时已是老夫少妻,但恩爱之意不减。
范仲淹纳甄金莲为妾室,取名“如夫人”。两人三年远远相守也成了一段佳话,后来还被人写为杂剧传播开来。
参考资料:《甄月娥春风庆朔堂》
五代时,曾祖和祖父均在吴越做官,父亲范墉先在吴越为官,在宋朝建国后,又追随吴越王归降大宋,在宋做官。
但其幼年丧父,母亲谢氏贫困潦倒,独自一人无法养大孩子。最终选择带着两岁的孩子,为生活嫁给朱文翰,范仲淹也随之改名换姓,成了朱说。
朱文翰是淄州长山人,范仲淹四岁时又随继父迁至长山,之后在醴泉寺日夜苦读。
家庭贫困就想办法节衣缩食,一碗粥煮熟固定切块,每顿吃一点,徜徉在浩瀚的书海里,也不觉得环境困苦。
直至公元1011年,即大中祥符四年,范仲淹被母亲告知了身世,痛哭一番后,拜别母亲前往南都应天府求学。
数年寒窗苦读,范仲淹学识已通达,超过同院学子,4年后,进士及第,乙科榜上有名,一朝飞黄腾达,任广德军司理参军,掌管讼狱等,居九品。
这期间一直以“朱说”之名与人相交,直到母亲病逝,范仲淹辞官守孝结束,他才归宗复姓,重为“范仲淹”,观此事,孝心可见一斑。
但范仲淹报国有门,功名在握,生活中却十分不幸。幼年丧父,今又丧母。
娶妻李氏,李氏有才有貌。两人本青梅竹马,日子过得幸福美满。
或许是天将降大任于斯人也,苦心志,劳筋骨。两人成亲几年不到,李氏也一病不起,撒手人寰。
范仲淹经历此痛,又过了几年,才娶了自家的女仆张氏。
当时环境,为官娶一仆从,不可谓不冒险,很容易遭来同朝为官者的耻笑。但范仲淹就像自己诗词里一般洒脱,根本不在乎。
张氏为人厚道能干,将家里打理的井井有条,还为范仲淹生了两个儿子。
如果诶子这样过下去倒也不错,但麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人。一家的平淡生活又被病痛打破了---张氏病重。
遭遇接连不断的打击,时任饶州知州范仲淹有些郁郁,应朋友相邀出门散心。
地点选在花楼,饮酒赏曲。正痛饮处,发现一名歌妓,貌似桃李,顾盼生辉。
叫来一问,落落大方,自言名甄金莲,年仅12岁,因父母双亡,被亲人卖至花楼,琴棋书画样样精通。这正落到了范仲淹的喜爱之处。
但想想自己都四十七岁了,与之差了三十多岁。况且张氏身患重病躺在家中,自己怎能生出如此想法。于是频频饮酒,试图浇灭心头之意。
但缘分来的时候难以阻挡,两个年龄相差巨多的男女,却心意相通,相谈甚欢。
一场宴罢,两人依依惜别,期间不乏又朋友劝说范仲淹,不妨纳了此女,可红袖添香,也算美谈。
范仲淹听后立刻制止了朋友之言,两人不可能······或许这番义正言辞也是想要斩断自己心里的念想。
范仲淹回到家后,夜深人静之下也偶尔会想起甄金莲,这个稚嫩的女子。
不久张氏坚持了一段时间后,离开了这个让她留恋的世家,又只剩范仲淹一人生活了。
漫漫长夜,他越发思念起那个曾经倾心过的女子。
期间还曾给甄金莲去信,以胭脂相赠,露骨地表达了自己的心意,其诗曰:江南有美人,别后常相忆。何以慰相思,赠汝好颜色。甄金莲收到后,将胭脂与信珍藏。
三年时光转瞬即逝,已经调职的范仲淹,给自己的友人魏介写信,信中赋诗一首:庆朔堂前花自栽,便移官去未曾开。年年长有别离恨,已托东风干当来。
魏介也十分聪明,再联想到范仲淹曾以胭脂相赠,定是对甄金莲念念不忘。且现在范仲淹又是独身,自己何不赠美于他,成就一对鸳鸯。
实干派的魏介即刻动身去花楼为甄金莲赎身,并派人将甄金莲送往范仲淹处,另附一书信同行。
不久书信与美人都到了范府,范仲淹一见甄金莲,顿感欣喜。
他没想到自己的朋友竟如此贴心,虽然两人相聚时已是老夫少妻,但恩爱之意不减。
范仲淹纳甄金莲为妾室,取名“如夫人”。两人三年远远相守也成了一段佳话,后来还被人写为杂剧传播开来。
参考资料:《甄月娥春风庆朔堂》
遇见你,是我今生最美的情缘;爱上你,是我今生最美的遗憾。想你,是我今生最美的相思。我无悔爱着你!想问情深有几许。
有一种爱,叫一生不变,有一种情,叫海角天涯。我们的缘分是上天的恩赐,让我们在红尘中相遇,在一起只有喜欢,刚一分开就立刻思念,没有太多的想法,就是希望和你谈一辈子恋爱。
想一个人,何须千言万语,喜欢一个人,何须朝朝暮暮。爱上你以后,那是心的牵挂,你是我睡前说晚安的人,你是我清晨醒来第一个想到人,能成为彼此的真心爱人就是一辈子最幸福的事。
爱上你,是我心里不为人知的秘密。你的名字是风惹的一缕相思。万千相思不及岁月深情的期许。生命里仅有的交集也仅仅是如此, 也只能是如此。
为你相思一生,为你牵挂一世,我用一生去等你,希望还能等来一个美好的结局,但愿时光不会辜负了一场深情,但愿缘分,不会拆散了一场真爱。
人间一场烟火,你成了我最深的执着,今生不能在一起,我还是会用一生去等你,因为爱你,我愿意做一个爱情的傻瓜。
一辈子,能有几个人真的走进心里,有一种爱,会是一生的铭记,人生不过百年,开心一天是一天,不管最后的结局如何,至少我们真的爱过。
心里有爱之情摇逸,每一次和你在一起都是一场浪漫,那是前所未有的一种动容,真爱一个人,心里装满了浓浓的爱意,那是独一无二的情!
总是在想,人的一生,到底要经历多少心酸,没有一辈子的相守,却有一辈子的爱恋,在这尘世之中,总是有着太多的无可奈何。
宝贝,我把心都交给你了!
有一种爱,叫一生不变,有一种情,叫海角天涯。我们的缘分是上天的恩赐,让我们在红尘中相遇,在一起只有喜欢,刚一分开就立刻思念,没有太多的想法,就是希望和你谈一辈子恋爱。
想一个人,何须千言万语,喜欢一个人,何须朝朝暮暮。爱上你以后,那是心的牵挂,你是我睡前说晚安的人,你是我清晨醒来第一个想到人,能成为彼此的真心爱人就是一辈子最幸福的事。
爱上你,是我心里不为人知的秘密。你的名字是风惹的一缕相思。万千相思不及岁月深情的期许。生命里仅有的交集也仅仅是如此, 也只能是如此。
为你相思一生,为你牵挂一世,我用一生去等你,希望还能等来一个美好的结局,但愿时光不会辜负了一场深情,但愿缘分,不会拆散了一场真爱。
人间一场烟火,你成了我最深的执着,今生不能在一起,我还是会用一生去等你,因为爱你,我愿意做一个爱情的傻瓜。
一辈子,能有几个人真的走进心里,有一种爱,会是一生的铭记,人生不过百年,开心一天是一天,不管最后的结局如何,至少我们真的爱过。
心里有爱之情摇逸,每一次和你在一起都是一场浪漫,那是前所未有的一种动容,真爱一个人,心里装满了浓浓的爱意,那是独一无二的情!
总是在想,人的一生,到底要经历多少心酸,没有一辈子的相守,却有一辈子的爱恋,在这尘世之中,总是有着太多的无可奈何。
宝贝,我把心都交给你了!
【古人的书斋,书香满室】古人的书斋,记忆比较深刻的是刘禹锡的“陋室”和归有光的“项脊轩”。前者有传颂千古的《陋室铭》为证,后者有感人至深的《项脊轩志》为证。
刘禹锡贬官和州(今安徽和县)时写下了《陋室铭》,其实后人并不知道刘禹锡在和州的这间简陋的书斋是不是以“陋室”为名,但文章实在写得太好,不以“陋室”为名反而令人觉得有些可惜。《陋室铭》透露出一种潇洒豁达的名士之风,“斯是陋室,惟吾德馨”,这名士之风不是魏晋的放浪形骸,仍以个人道德的精进为归宿。房屋虽然简陋,但高尚的道德充盈于此而使芳香满室,因此这房屋就算不得是简陋了。
归有光是明代散文家,年轻时在“项脊轩”中苦读应考。项脊轩是名副其实的“陋室”,简陋到“室仅方丈,可容一人居,百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注,每移案,顾视,无可置者”。归有光在科场屡遭失败,人于穷厄之时,对别人给予的温暖总是分外敏感、分外感动。这间小小的书斋,给归有光的生命注入了大大的温暖。在书斋苦读的日子,鼓励他读书上进的老妪、“从余问古事,或凭几学书”的温柔妻子,都让重感情的归有光不能忘怀。归有光晚年的书斋叫“世美堂”,这本是归有光亡妻先人的产业,出于对亡妻的思念,他借钱买下了宅子,斋名一仍其旧,而斯人已矣。
读书人喜欢追根溯源、刨根问底,中国古代历史上最早的书斋叫什么?有学者说叫“玄斋”,玄斋的主人是西汉一位十分博学的学者扬雄。他躲在玄斋中研究玄学,后来还仿照《易经》写成了一本《太玄》,可谓玄之又玄。书斋之为书斋,纵使没有万卷之巨,也要有适量的藏书。扬雄那个时代,书的载体还是以竹简、丝帛为主,直到魏晋南北朝,纸张才逐渐取代了简帛,因此扬雄能有一座书斋,实在不是普通读书人能梦寐以求的。
对于后世读书人来说,梦寐以求的是能拥有像“天一阁”那样的书斋。“天一阁”的主人是明代兵部右侍郎范钦,他雅好藏书,遇见好书,常是倾囊而出。这样一位经济基础雄厚的爱书人,自然应当有一座理想的书斋。天一阁的名字应当来源于《易经》中的“天一生水,地六成之”。这句话也充分体现在了天一阁的建筑形制上,阁分两层,上层为一大间,下层为六小间。令人钦佩的是,范钦后人对于天一阁藏书的管理十分严格,严格到有些不近人情,但也因此使得天一阁的藏书在历经沧桑后仍然蔚为大观,裨益后世学者良多。如1998年历史学者戴建国在天一阁竟然寻出了佚失千年的北宋《天圣令》的后十卷,为中国古代法制史研究抛下了一颗震撼弹。
书斋无论大小,承载的是读书人对于知识与学问的向往,文化就在这一座座书斋间汩汩不绝地流淌着。#每天读国学#
刘禹锡贬官和州(今安徽和县)时写下了《陋室铭》,其实后人并不知道刘禹锡在和州的这间简陋的书斋是不是以“陋室”为名,但文章实在写得太好,不以“陋室”为名反而令人觉得有些可惜。《陋室铭》透露出一种潇洒豁达的名士之风,“斯是陋室,惟吾德馨”,这名士之风不是魏晋的放浪形骸,仍以个人道德的精进为归宿。房屋虽然简陋,但高尚的道德充盈于此而使芳香满室,因此这房屋就算不得是简陋了。
归有光是明代散文家,年轻时在“项脊轩”中苦读应考。项脊轩是名副其实的“陋室”,简陋到“室仅方丈,可容一人居,百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注,每移案,顾视,无可置者”。归有光在科场屡遭失败,人于穷厄之时,对别人给予的温暖总是分外敏感、分外感动。这间小小的书斋,给归有光的生命注入了大大的温暖。在书斋苦读的日子,鼓励他读书上进的老妪、“从余问古事,或凭几学书”的温柔妻子,都让重感情的归有光不能忘怀。归有光晚年的书斋叫“世美堂”,这本是归有光亡妻先人的产业,出于对亡妻的思念,他借钱买下了宅子,斋名一仍其旧,而斯人已矣。
读书人喜欢追根溯源、刨根问底,中国古代历史上最早的书斋叫什么?有学者说叫“玄斋”,玄斋的主人是西汉一位十分博学的学者扬雄。他躲在玄斋中研究玄学,后来还仿照《易经》写成了一本《太玄》,可谓玄之又玄。书斋之为书斋,纵使没有万卷之巨,也要有适量的藏书。扬雄那个时代,书的载体还是以竹简、丝帛为主,直到魏晋南北朝,纸张才逐渐取代了简帛,因此扬雄能有一座书斋,实在不是普通读书人能梦寐以求的。
对于后世读书人来说,梦寐以求的是能拥有像“天一阁”那样的书斋。“天一阁”的主人是明代兵部右侍郎范钦,他雅好藏书,遇见好书,常是倾囊而出。这样一位经济基础雄厚的爱书人,自然应当有一座理想的书斋。天一阁的名字应当来源于《易经》中的“天一生水,地六成之”。这句话也充分体现在了天一阁的建筑形制上,阁分两层,上层为一大间,下层为六小间。令人钦佩的是,范钦后人对于天一阁藏书的管理十分严格,严格到有些不近人情,但也因此使得天一阁的藏书在历经沧桑后仍然蔚为大观,裨益后世学者良多。如1998年历史学者戴建国在天一阁竟然寻出了佚失千年的北宋《天圣令》的后十卷,为中国古代法制史研究抛下了一颗震撼弹。
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