［不鹹的鹽］~阿姜查

“有一次，一位比丘來這裡請求留住，說他對禪修有興趣。他問起寺院的規矩，我解釋說，在這個寺院裡，我們恪守毘尼律（比丘戒律），比丘個人不能存錢，存用品。

他說他修不執著。

我說，我不了解他是什麼意思。

接著他問，如果他一點也不看重金錢，是不是就可以存錢，用錢。

我說，他要是能找到不鹹的鹽，就可以那樣用錢。

這個比丘真是誇誇其談，實際上，他懶得持戒，把它當成是許多微不足道，不必要，過分精細的規矩，在他看來只是讓日子過得不舒服而已。如果他能找到不鹹的鹽，我就相信他。

如果不鹹，他得拿一籃子來吃吃看！真可能不鹹嗎？

不執著，不是講講，猜猜它的意義就行的。不是那樣的。這位比丘對修行是這樣的態度，很清楚不能在這裡生活，於是他就離開，走自己的路去了。

你要堅持不懈地守持戒律和各種頭陀行，居家者也一樣，起碼要守五戒。努力自持，約束言行。要盡最大的努力，你的修持就會有進步。

如果有修行者不嚴守戒律，即使不一定有大錯，我可以說他們在修行中不可能獲得最終成就。這就像繞過正道，跳過戒德（戒），奢摩他（定），智慧（慧）之中的關鍵部分。有人告訴你，不要執著奢摩他（奢摩他），你不要麻煩了，直接就去維巴沙那（內觀），但是從我的經驗看，要是你跳過奢摩他，只做維巴沙那，不會成就。

阿姜索，阿姜曼，阿姜同如，昭昆烏巴離為我們留下的修持方法與基礎，不要放棄。如果你跟隨這些大師的足跡修行，就是一條最直接的覺悟之路，因為他們親身證悟了佛法。他們沒有繞過戒德，而是對戒律一絲不苟，無懈可擊

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#真修行者[超话]#精进的重要

有一天，佛陀率领众弟子在外面弘化，佛陀问阿难：「阿难！你赞叹精进吗？」阿难回答：「是的，世尊！我赞叹精进。」佛陀说：「精进是值得称赞的。努力行善，名为精进。不但修行成佛非精进不可，就是世间的学问、事业、一切好的事情，也都要精进才能成功。懒惰的、放逸的，只知道享受而不肯勤劳努力的，什么事也不会成功，精进是值得称赞的。」最后，佛陀看了看阿难，对大众说：「居家懈怠，则衣食不供，产业不兴；出家懈怠，不能出离生死之苦。一切众事都是由于精进方能成就。」精进是八正道之一，佛说四正勤，就是四种精进：未生善令生起，已生善令增长，未生恶令不生，已生恶令除灭。《大智度论》说：精进法是一切善行的根本，能生出一切诸道行，乃至阿耨多罗三藐三菩提。可见精进是修道的根本。

维摩诘是居士，是一位有妻有子的典型在家修行者。他辅翼佛陀教化、为法身大士。就是这样一个修行者，他却不是一个出家人，却有着幸福美满的家庭，他的家庭成员们个个都不同凡响。
　　我们知道，维摩诘本人身份是毘舍离城中的富商长者，不仅辩才无碍，慈悲方便，而且受到城市居民们的爱戴。他才智超群，虽享尽人间富贵，但擅论佛法，深得佛祖尊重，是唐朝著名诗人王维心中的楷模。
　　他与文殊菩萨互斗机锋，论说佛法，言理深奥，妙语连珠，让一同探访的菩萨、罗汉们都惊呆了。《维摩诘经》被称为“无有文字语言”、“是真入不二法门。”
　　维摩诘的妻子貌美，名叫无垢。《维摩诘经》中描述维摩居士“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”，关于这位妻子的记载不甚太多，但有一个细节，不禁还是令我们肃然起敬的。在《维摩诘经》中描述维摩诘全家经常“以法自娱”，通过佛法的来和家人做日常娱乐，可见这绝对是一位温柔体贴、又精通佛法的好妻子。
　　值得特别说起的是维摩诘的一双儿女。儿子名叫善思童子，女儿名叫月上女。儿子善思童子在襁褓中时，就能与佛及诸大弟子问答妙义。善思童子曾经献花给佛陀，请求佛陀为他说法，当下就证得无生法忍。
　　他的女儿月上女出生时，竟然没有哭声，但开口就把来这个家庭的宿世因缘说了出来，她身上散发出的光明比月亮还要亮，照耀家中。小女孩在八岁大时，已长成美妙多姿的童女，引起城内各大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕和追求，为此展开一场神通游戏的招亲活动，最后月上女却度化了诸童子入佛道。月上女曾以她的辩才神通，与声闻、菩萨讨论佛法妙义，并蒙佛陀授记。
　　这样一个和谐的家庭，真是不可思议的宿世妙缘，被认为是佛化家庭的最早典范，也因此成就了维摩居士为“佛陀时代第一居士”。#佛法看世间##佛学文化#