#茶# 很多人在追求美，心灵的美、物质的、短暂的、长久的。
有的得到了，有的失去了，有的知足，有的贪恋，然而最美的永远在心里。
很多人在追求爱，为满足、为欲望、为坦诚、为现实、为孤单、为利益、为真情、为一生。
却在爱自己和自己所爱之间徘徊，慢慢的会迷茫到底什么才是真爱呢？
很多人在生活的路上，苦于挣扎、深陷泥潭，却好干净。因为付出与得到之间他们没有选择参杂阴谋。
我看到流浪者身上那无所求无压力的洒脱，也看到富裕的人们身心疲惫的样子，但应该都有自己的烦恼吧。
不断的选择和决择的过程中，我在被选择，我成为选择着。
那就在这纷扰的世界里，安静又静心的做自己，真实的自己如何？
毕竟是凡人，为自己为他人，不将就也别苟且。够了……………
丹2023.6.2#随手拍##人生感悟##治愈不开心#

「《會疏》謂他方新發心菩薩，因聞彌陀名號，頓登上地菩薩，得諸三昧，住定供佛。」《會疏》這幾句話說得好，他方，這極樂世界以外的，新發心菩薩，包括我們在內，我們沒到極樂世界；我們也是因聞彌陀名號，能不能頓登上地菩薩，得諸三昧，住定供佛？完全在我們的發心。我們如果發心堅定，這個發心的障礙還是信心，信願不足，心發不出來！

真正相信、真願往生，我們就能把這個世間統統放下。自私自利放下，不再有這個念頭，名聞利養的心放下，貪戀五欲六塵享受的念頭放下，貪瞋痴慢的煩惱也放下，一心念佛，心裡面除阿彌陀佛之外，其他的念頭沒有了，這叫「制心一處」，下面還有一句話，佛說的「無事不辦」。我制心一處求阿彌陀佛來接引這個事情能不能辦？世尊沒有說這樁事情除外，換句話說，這樁事情也包括在其中，決定得辦，什麼時候放下什麼時候就成就。

所以這個經不能不講，不能不細講，不能不常講，要常常講。為什麼？我們是業障深重的凡夫，決定不是一遍、二遍、十遍、二十遍就能開悟的。古人訂了一個標準，叫「讀書千遍」，大概差不多，我們能夠把這部註解念上千遍也許就有開悟的。這開悟之後疑斷掉了，再不懷疑了，信心，真正的信心生起來了，有真信、有切願，往生淨土就有把握。時間不需要多長，古人我們看到的例子太多了，我們這一生有把握成就，也能像《會疏》上所說的頓登上地菩薩，得諸三昧，住定供佛。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二四九集）2011/1/23　檔名：02-039-0249

比肩的特性，除如前所述之外，命中有比肩的人，大多藏有渴望与他人并驾齐驱的心理，虽然不想一马当先，但也不甘落后他人；

尤其是喜欢与身边的朋友、兄弟来比较，甚至较劲；但不会表现出来。即使表现出来，也不强烈；会使用比较亲切的方式。

比肩的意义，是好是坏，是吉是凶，依其在命局中组合喜忌而定。比肩若是为命局喜用，其人乐观进取，人格光明，生涯中易得友人、同事、兄弟及同业之帮助与提拔，临事果断，敬业乐群。

但命中比肩过多，而变成命中忌神，又缺乏制化的，其意义则为：顽固死硬，缺适应力，常会坚持己见，自以为是。

凡事不认人，易与友人或同事发生争端或口舌；在同辈中不得人缘；对配偶亦任性骄强，自私自利，我行我素，夫妻不易白头偕老。

三、比肩的命式分别；

命中比肩为月令者，则为“建禄格”。建禄格因得月令之旺气，故除非其他干支尽是克泄耗之五行外，大都是身强者多。

日主既强，则喜命局财官有力，或者近贴日主，日后遇财官旺运时，能富且贵。谓之：“建禄生提月，财官喜透干；不宜身再旺，财官为良缘”。

若财官有力现于年月，无冲克，无空亡，表示出身环境很好，且在靑年期即能拥有地位或财富基础；

财宫有力，现于日支则大都是夫妇拼手拼脚，辛勤努力，发达于中年；财官有力，现于时柱，则表示青中年期较不如意，有志难伸，待至壮年、晚年时来运至，终能建立辉煌事业于晚年，属于大器晚成之命。

若身强无财官可用，或财官无力又远离日干，则一生求谋困难，难继祖业，每每都是远走他乡求发展。

就经验而言，身强以财官为喜用，而偏财或官杀现于时柱者，大都发达于他乡外地，而后衣锦还乡者多。

建禄格若是身弱，则必然是命上财官或食伤旺盛所致，但日主既得月令之气，纵使是身弱也不致于太弱，大运能行旺身之运者，大都能富能贵，求名求利都不致于太费力。

具体得其富、得其贵依命局财官之力何者为强，何者为弱来定；大运行印运大多为贵，或者贵中带富；大运行比劫运大多论富，或者富中显贵。

另外，命局中若官杀旺时，则喜行印运，主得贵，但财利较次；行比劫运虽亦能得贵，但不如印运来得自然与踏实。 https://t.cn/A6pblfoJ