溫柔要有，但不是妥協，我們要在安靜中，不慌不忙的堅強。
（20230603）

願你，此後做的每一個選擇都是為了自己；願你，每天那麼忙，做的都是自己喜歡的；願你，將來的婚姻，真的是因為愛情；願你，少一些何必當初，多一些暗自慶幸；願你，以後的所有淚水，都是喜極而泣！

人生一條旅途，所有的浮躁，伴隨著人生向前，人生也是一場思考，再多的藉口，創新不了生活的質量，心地的平和與安靜，才是人生命運中的主要力量，人生的質量掌握在自己的手裡，因為寬恕和平靜，才真正刷新著生活的氛圍。

既不回頭，何必不忘，既然無緣，何需誓言，昨日種種，似水無痕，明夕何夕，君已陌路，願有人待你如初，疼你入骨，從此深情不被辜負，敬你一杯酒，願你有詩，有夢，有坦蕩蕩的遠方，我乾杯，你隨意。

咖啡苦與甜，不在於怎麼攪拌，而在於是否放糖；一段傷痛，不在於怎麼忘記，而在於是否有勇氣重新開始，不管有沒有人愛，我們也要努力做一個可愛的人，不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。

沒有什麼是永遠的，永遠是個謊言，我們能擁有的一切只在初識與再見之間，人就這麼一生，不要去過份地苛求，不要有太多的奢望，所以讓我們從快樂開始！做你想做的，愛你想愛的，做錯了，不必後悔，不要埋怨，世上沒有完美的人，跌倒了，爬起來重新來過，不經風雨怎能見彩虹，相信下次會走得更穩。

每個人在成長中都會受到很多傷，會哭泣，會悲傷，會覺得疼痛，而疼過之後，才懂得如何保護自己,你就是一個全新的自己，你疼過，便懂得了；你跨越過，便成熟了；你總是要失去了什麼，才學會珍惜什麼；你總是要碰了壁，才會學會改變什麼，放棄什麼。

時光荏苒，就好像根本沒有辦法再回到以前了，但是還是有很多人選擇在繼續生活，他們至少不張揚，平平淡淡的選擇了自己該做的那一部分，當陽光照射在他們身上時，應該會覺得異常溫暖明媚吧。

錢沒了，生命還在，一切都可以重來，愛走了，還有下一場花開，既然來到世上就不做懦夫，好好活一場，風雨不在乎，人，沒有任何理由沈淪不起。

人這輩子，有人羨慕你，有人討厭你，有人嫉妒你，有人看不起你，沒關係，他們都是外人，生活就是這樣，你所做的一切不能讓每個人都滿意，而我永遠也不會為了討好別人，而丟失自己。

佛源老和尚：我现在急死了，佛教里没有人，只晓得闹矛盾，搞人我是非，不团结

佛法的希望在你们身上，我现在急死了，佛教里没有人。虽有几个人出了家，年青人不知道怎么修行，没得人带，有的人不像话只晓得闹矛盾，搞人我是非，不团结，怎么行？不一心为常住，不一心为道，将来要出大问题。

某法师死的时候，全身都在抽，在一旁看的人都感到很可怕，死那么辛苦，痛啊！不是自己作主，死的时候六道轮回，不知变猪、变牛、变什么呢？作不了主，自己一点把握也没有。一天到晚，云里雾里，头脑不清，功夫不知用到那里去了？所以你们现在要努力，真的要好好用功夫，不下苦功，你想了生死那是笑话。

提起话头，放下妄想，参话头是自己的本行。什么本行？就是要观照，不要头昏脑胀。另外，提话头来不要提得太高，向上一提，精神集中，若向上猛提，当然就会头昏脑胀，眼睛红。要平平静静，数息数在鼻子上就行了，再高就不行了。看话头要专一，疑情也要去疑的，打破了便开悟。

行、住、坐、卧都要有功夫，光玩，哪有什么功夫？那就欠债。三心未了，滴水难消！贪、嗔、痴，那是不行的。小同学不知道厉害，要多拜佛，多读经，多做好事。现在，你们只知道玩。我们当小孩子时，读三字经，最后两句话：“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”

禅，要定慧双行，你跑也好，坐也好，站也好，要有定要有慧，不生不灭，才有禅。你站在那里，要有话头，话头在还要有功夫。眼睛像手电筒一样，只照外面，不照内面，有什么用？我们造无边生死，一念来了又一念。靠你念头，明明了了，了了善知不动摇，八风吹不动才是功夫。

生死关啊，留心啊！六贼把东西偷光了，偷你的法身慧命。我们用功就是为了了生死，恶鬼跑到家里来闹事情。你看眼、耳、鼻、色、身、意六贼，自私自利在偷东西，自己还不知道。年青的法师没得事多看点书，多看点公案，多看点祖师的事迹。你们为什么出家？自己要想清楚。

《地藏经》上讲“上等之人不教而善，中等之人教而后善，下等之人教而不善”。看见你们不用功，我心里就急；看见那些用功的，我心里就欢喜。我又老又病，能管你们多久？佛教的希望在你们身上，希望你们中间能有人明心见性，能成为祖师，这样云门祖师、虚云老和尚、施主檀越、诸天护法、一切众生，都会为之高兴，老佛爷也会为你们鼓掌。

■可怕的不是女性，而是自己的贪执之心经典中讲到女性是过失的源头、烦恼的根本，经典和论著之上，再加上各地方又有各自传统观念，这些都加在一起，从而导致女性根本无法站立、根本抬不起头，但是我觉得之所以经典和论著中会有如此一说，其实有另一层深意，其实是在讲解欲界中我们所贪执的贪嗔烦恼，该如何断除之法？譬如，要想获得阿罗汉或佛陀果位时，我们一定要断除一切阻碍我们获得果位的烦恼、罪障，其中，我们就必须要断除贪恋的对境。经典之中所讲到要将贪恋的对境、即心怡的对境，视为不欢喜不圆满者，要如此才能断除贪恋之心。这些主要都是为了消除对于贪恋的执着，主要目的在于此，而不是真正在诋毁女性。佛陀在致国王经中讲到很多女性过失，就有人去问说，「女性有这么多过失，那男性呢？」佛陀说，男人同样具足很多过失。因此我们要了解到，经典中讲到的「女性过失」有特别含意，并非意在压制诋毁女性，因此法友们不需要灰心更不需要失落，因为毕竟男性过失也是极其深大。有人会因为不知道佛陀的密意和诸多论著的真实含意，而乱做主张、去诋毁女性，不将他当成断除烦恼之法，我觉得这些都是不如法的，应该去改正。

——第十七世大宝法王——