心情不好的时候，庆幸自己善于独处，庆幸不远之处就有熟悉的地方可以散心，在老旧的建筑，在安静的老阅览室，在巷子里的糖水铺，在老城区好吃不贵的小食店，十块钱一大碗的牛三星净云吞，在毛毛细雨的秋天安抚情绪。还有离家不远的小小艺廊，Ben shop 在建设六马路，北京路数度搬迁之后，终于搬到了东山口的扉美术馆，还是他最擅长的怀旧复古无厘头混搭风。因为刚试过Mark烘的云南豆“教父”，比较颠覆我对云南豆像中药的印象。看到Ben shop的手冲 居然只有云南豆可选，起名还“云卷云舒”的看起来很美，忍不住试试。可惜[笑cry]还是一瓶昂贵的中药，让我不得不独坐一角自斟自饮，干下这苦杯[允悲]。下次还是老老实实要壶茶吧！
沉默有时候是默契，尽在不言；沉默有时候也是利刃，刺痛彼此。
沉默有时候是默契，尽在不言；沉默有时候也是利刃，刺痛彼此。
#诗词歌赋[超话]#多丽（词牌名）-说愁。
六二先生
岸难囚，无情江水东流。
正斜阳、残神败走，野渡怜望孤舟。
草柔柔，黄昏雨后，寂寞柳、昏鸦难留。
云自悠悠，清风诈诱，误邀明月照渠沟。
夜无咎，伫长亭久，看万里清秋。
星河右，细斟北斗，夜冷沙洲。
忆昔犹，如何启口？欲语却奈无由。
怕言愁，欲说又休，恐愁纠，独上西楼。
暗自心忧，便呼老酒，醉沉愁甚更难酬。
苦回首，孤灯谁守？依旷野幽幽。
天重九，哪无愁友？莫怪愁游。
注：上阙说愁的景象。下片言愁意。
书于十四日夜。
六二先生
岸难囚，无情江水东流。
正斜阳、残神败走，野渡怜望孤舟。
草柔柔，黄昏雨后，寂寞柳、昏鸦难留。
云自悠悠，清风诈诱，误邀明月照渠沟。
夜无咎，伫长亭久，看万里清秋。
星河右，细斟北斗，夜冷沙洲。
忆昔犹，如何启口？欲语却奈无由。
怕言愁，欲说又休，恐愁纠，独上西楼。
暗自心忧，便呼老酒，醉沉愁甚更难酬。
苦回首，孤灯谁守？依旷野幽幽。
天重九，哪无愁友？莫怪愁游。
注：上阙说愁的景象。下片言愁意。
书于十四日夜。
以前常听人说“酒满茶浅”，但要问此中门道，姑娘却并不知晓。
直到有一天，同一位精于茶道的朋友一同饮茶，听他边斟边说：“从来茶倒七分满，留下三分是人情。”
这才恍然大悟，深得其中韵味所在。
茶满过烫，容易伤人；茶满易撒，容易让人尴尬；茶满易饱，使人无法体会品茗闻香的乐趣。
主人若以茶待客，茶不倒满，留的既是分寸，也是余地，而做人同样如此。
人生在世，处处抛七分给自己，留三分给别人。
呵斥的话，不必太苛尽，留三分尊严于旁人，宽厚于自己；得理的事，不必太力争，留三分颜面于旁人，回旋于自己……
如此将满未满，才是人生最好的状态。
1
凡事忌满，万物求缺
常言道：“月盈则亏，水满则溢。”
我们常常容易误会，以为达到了终点的大满，就能释放和满足，可往往物极必反，太多、太过都是不好。
在传统水墨书画艺术中，就有一种至高境界，名曰“留白”。
它讲究的是以无胜有，以少胜多。如果过满过实，在构图上反而失去了灵动与飘逸，显得死气沉沉。
这种境界，非高手不能为。往往看一幅画，看它的留白，可以看出主人胸中的丘壑，境界的高下。
南宋马远的一幅《寒江独钓图》，就把将满未满的意境渲染得淋漓尽致。
黑为墨，白为纸，三笔两画，神韵皆出。画中只有一人一舟，而恰是未曾着墨处，却让人有烟波浩渺之感。
人生应当如这样一幅画卷，既有浓墨重彩，却也应当有所留白。而这份留白的“缺”，又让生命多了些许美妙的回味与遐想。
苏轼有言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
凡事忌满，万物求缺，古来有之。所以，人生所求不必太圆满，求而不得未必是遗憾。
凡事，留不尽之意则机圆；凡物，留不尽之意则用裕；凡情，留不尽之意则味深；凡言，留不尽之意则致远；凡兴，留不尽之意则趣多；凡才，留不尽之意则神满。
待人接物，留一份不尽之意，于情不偏激，于理不过头。
在做事时留有迂回之地，采取圆融变通的方法随机应变，使自己有足够的条件和回旋的余地，这样才会使自己得以最完美无损地保全。
2
做人留白，进退得宜
孔子曾在一段评论弟子的话中，谈到“如何把握处世的度”的问题。
子张是颛孙师，子夏是卜商，两人都是孔子的得意弟子。
有一次，子贡在跟孔子谈论师兄弟们的性格优劣时，忽然向孔子提了个问题：“先生，子张与子夏两人哪一个更好些呢？”
孔子想了一会，说：“子张性格偏激外露，是为过；子夏恰好相反，为人阴郁内敛，是为不及。”
子贡又问：“那照这样来看，子张强一些吧？”
孔子却摇了摇头，说：“过头了和没有达到标准一样，都是没有掌握好分寸。”
总是追求太满的人，就如同锋利异常的刀子很容易就能被折断，且往往不具备因时而变、随事而制的灵性和行万里路的韧性。
想要改变，唯有收起自己不合时宜的棱角，平息内心满溢的欲念，给自己留有一片余地。
就像庄子说过的一句话：“虚室生白，吉祥止止。”
只有空的房间才会显得敞亮，如果房间里堆满了东西，光线就透不进去。
人心亦然。
只有把蒙蔽心灵的欲念扫尽，心境才能重回清澈明朗，吉祥福祉才会很快降临。
虚寂生智慧，空旷生明朗。为人处事中，我们应当注重“将满未满”之理。
无论做什么事，都要持盈若亏、在心中给自己留块转圜的空间。
如此一来，方才进退得宜、活得恰到好处。
3
人生不求太满，小满即是圆满
有所为有所止，有所盼有所忌，如此方为人生。
在“晚清中兴第一名臣”曾国藩的人生中，无论是治学还是为官，都做到了极致。
创湘军、平叛乱、位极人臣、著书立说……常人求而不得的圆满，曾国藩却避之不及，唯恐自己完美无缺。
因为深知“德以满而损，福以骄而减”的道理，他把自己的书房名更改为“求阙（缺）斋”；
为了打消上位者的猜忌之心，他有意自剪羽翼、淡化功劳；
所写的《曾国藩家书》，也只涉及修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子等方面，为人特别有分寸，懂进退。
而正是让自己的人生达到“将满未满”的状态，曾国藩才能在那个风雨飘摇的朝代，生荣死哀，善始善终，后世子孙也受其家训影响，人才辈出。
《菜根谭》里说：“事事留个有余不尽，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。”
在我们的一生中，常常会有抱有很多期待，希望万事都能够求得一个圆满。
但需知“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”，人生一味求满，反倒不美。
如果不终止无穷无尽的欲望，就会陷入永不餍足的死循环，最终不得善果。
未曾尝过一点苦，哪能知道生活的甜？
日子里的满足还是空一点的好，林语堂曾说过：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”
而正是生命中有过的那点“缺”，才会让人生这趟旅程变得“圆满”。
这世间不完美的，才是常态，有缺憾的，才是人生。再追求极致，也要记得告诉自己：
人生不必太满，因为物极必反。
直到有一天，同一位精于茶道的朋友一同饮茶，听他边斟边说：“从来茶倒七分满，留下三分是人情。”
这才恍然大悟，深得其中韵味所在。
茶满过烫，容易伤人；茶满易撒，容易让人尴尬；茶满易饱，使人无法体会品茗闻香的乐趣。
主人若以茶待客，茶不倒满，留的既是分寸，也是余地，而做人同样如此。
人生在世，处处抛七分给自己，留三分给别人。
呵斥的话，不必太苛尽，留三分尊严于旁人，宽厚于自己；得理的事，不必太力争，留三分颜面于旁人，回旋于自己……
如此将满未满，才是人生最好的状态。
1
凡事忌满，万物求缺
常言道：“月盈则亏，水满则溢。”
我们常常容易误会，以为达到了终点的大满，就能释放和满足，可往往物极必反，太多、太过都是不好。
在传统水墨书画艺术中，就有一种至高境界，名曰“留白”。
它讲究的是以无胜有，以少胜多。如果过满过实，在构图上反而失去了灵动与飘逸，显得死气沉沉。
这种境界，非高手不能为。往往看一幅画，看它的留白，可以看出主人胸中的丘壑，境界的高下。
南宋马远的一幅《寒江独钓图》，就把将满未满的意境渲染得淋漓尽致。
黑为墨，白为纸，三笔两画，神韵皆出。画中只有一人一舟，而恰是未曾着墨处，却让人有烟波浩渺之感。
人生应当如这样一幅画卷，既有浓墨重彩，却也应当有所留白。而这份留白的“缺”，又让生命多了些许美妙的回味与遐想。
苏轼有言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
凡事忌满，万物求缺，古来有之。所以，人生所求不必太圆满，求而不得未必是遗憾。
凡事，留不尽之意则机圆；凡物，留不尽之意则用裕；凡情，留不尽之意则味深；凡言，留不尽之意则致远；凡兴，留不尽之意则趣多；凡才，留不尽之意则神满。
待人接物，留一份不尽之意，于情不偏激，于理不过头。
在做事时留有迂回之地，采取圆融变通的方法随机应变，使自己有足够的条件和回旋的余地，这样才会使自己得以最完美无损地保全。
2
做人留白，进退得宜
孔子曾在一段评论弟子的话中，谈到“如何把握处世的度”的问题。
子张是颛孙师，子夏是卜商，两人都是孔子的得意弟子。
有一次，子贡在跟孔子谈论师兄弟们的性格优劣时，忽然向孔子提了个问题：“先生，子张与子夏两人哪一个更好些呢？”
孔子想了一会，说：“子张性格偏激外露，是为过；子夏恰好相反，为人阴郁内敛，是为不及。”
子贡又问：“那照这样来看，子张强一些吧？”
孔子却摇了摇头，说：“过头了和没有达到标准一样，都是没有掌握好分寸。”
总是追求太满的人，就如同锋利异常的刀子很容易就能被折断，且往往不具备因时而变、随事而制的灵性和行万里路的韧性。
想要改变，唯有收起自己不合时宜的棱角，平息内心满溢的欲念，给自己留有一片余地。
就像庄子说过的一句话：“虚室生白，吉祥止止。”
只有空的房间才会显得敞亮，如果房间里堆满了东西，光线就透不进去。
人心亦然。
只有把蒙蔽心灵的欲念扫尽，心境才能重回清澈明朗，吉祥福祉才会很快降临。
虚寂生智慧，空旷生明朗。为人处事中，我们应当注重“将满未满”之理。
无论做什么事，都要持盈若亏、在心中给自己留块转圜的空间。
如此一来，方才进退得宜、活得恰到好处。
3
人生不求太满，小满即是圆满
有所为有所止，有所盼有所忌，如此方为人生。
在“晚清中兴第一名臣”曾国藩的人生中，无论是治学还是为官，都做到了极致。
创湘军、平叛乱、位极人臣、著书立说……常人求而不得的圆满，曾国藩却避之不及，唯恐自己完美无缺。
因为深知“德以满而损，福以骄而减”的道理，他把自己的书房名更改为“求阙（缺）斋”；
为了打消上位者的猜忌之心，他有意自剪羽翼、淡化功劳；
所写的《曾国藩家书》，也只涉及修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子等方面，为人特别有分寸，懂进退。
而正是让自己的人生达到“将满未满”的状态，曾国藩才能在那个风雨飘摇的朝代，生荣死哀，善始善终，后世子孙也受其家训影响，人才辈出。
《菜根谭》里说：“事事留个有余不尽，便造物不能忌我，鬼神不能损我；若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。”
在我们的一生中，常常会有抱有很多期待，希望万事都能够求得一个圆满。
但需知“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽”，人生一味求满，反倒不美。
如果不终止无穷无尽的欲望，就会陷入永不餍足的死循环，最终不得善果。
未曾尝过一点苦，哪能知道生活的甜？
日子里的满足还是空一点的好，林语堂曾说过：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”
而正是生命中有过的那点“缺”，才会让人生这趟旅程变得“圆满”。
这世间不完美的，才是常态，有缺憾的，才是人生。再追求极致，也要记得告诉自己：
人生不必太满，因为物极必反。
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