#杰緣天下[超话]#以下这些道理你知道几条？
1、闭嘴的鱼最不容易上钩，说明沉默是金。
2、没人会教你赚钱，除非他想赚你的钱。
3、一定要多存钱，做到经济独立，遇事才不慌。
4、生容易，活容易，生活不容易。
5、耳听不一定为虚，眼见不一定为实。
6、长寿的秘诀：少吃，多动，不生气。
7、不要在公司展现工作以外的其他技能。
8、不要轻易相信别人的话，人心隔肚皮。
9、条件一般，就早点结婚，不然年纪越大，选择的机会就越少。
10、真本事都是“偷”来的，没有谁会真心教你。
11、结婚是两家人的事，门当户对真的很重要。
12、求人办事要懂规矩，千万不能让别人白忙活。
13、不管你多么善良，当你没价值时，就算你温柔的像只猫，别人都嫌你掉毛。
14、酒桌上的话，听听就好，大都是吹牛扯淡，千万别当真。
15、公平取决于你的地位，你越强大，世界才对你越公平。
16、不能与任何人熟得太快，更不能走的太近，太熟太近就知道刀子往哪里捅最痛。
17、健康永远都是第一位，胜过一切财富，是人活着的本钱。
18、不要把自己的软肋和缺点暴露出去，容易被人利用。
19、不要过分依赖别人，靠天靠地不如靠自己。
20、不要太相信爱情，爱会消失，感情也会散，不然会伤得很深。
1、闭嘴的鱼最不容易上钩，说明沉默是金。
2、没人会教你赚钱，除非他想赚你的钱。
3、一定要多存钱，做到经济独立，遇事才不慌。
4、生容易，活容易，生活不容易。
5、耳听不一定为虚，眼见不一定为实。
6、长寿的秘诀：少吃，多动，不生气。
7、不要在公司展现工作以外的其他技能。
8、不要轻易相信别人的话，人心隔肚皮。
9、条件一般，就早点结婚，不然年纪越大，选择的机会就越少。
10、真本事都是“偷”来的，没有谁会真心教你。
11、结婚是两家人的事，门当户对真的很重要。
12、求人办事要懂规矩，千万不能让别人白忙活。
13、不管你多么善良，当你没价值时，就算你温柔的像只猫，别人都嫌你掉毛。
14、酒桌上的话，听听就好，大都是吹牛扯淡，千万别当真。
15、公平取决于你的地位，你越强大，世界才对你越公平。
16、不能与任何人熟得太快，更不能走的太近，太熟太近就知道刀子往哪里捅最痛。
17、健康永远都是第一位，胜过一切财富，是人活着的本钱。
18、不要把自己的软肋和缺点暴露出去，容易被人利用。
19、不要过分依赖别人，靠天靠地不如靠自己。
20、不要太相信爱情，爱会消失，感情也会散，不然会伤得很深。
#佛教[超话]#
信愿行三资粮
信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢？就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮；又要预备一点钱，这叫资。资粮，就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮；这三资粮，就是信、愿、行。首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘；你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他；又要信因，又要信果；又要信事，又要信理。
信，什么叫信自己？你要信自己决定可以生到极乐世界，你有资格生到极乐世界去。你不要看轻自己说：“喔！我造了很多罪业，我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。
你造的罪业多，是吗？这回你就遇到好机会了，什么好机会？可以带业往生；你造的什么罪业都可以带到西方极乐世界去。可是你又要知道，带业是带宿业，不带新业。宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去；新业，就是将来的罪业；带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。你以前所造所行所作，无论造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，但不带将来的业。
信他，你要相信西方确实有一个极乐世界，离我们这世界有十万亿佛土这么远。这是当初阿弥陀佛在没成佛以前，做法藏比丘时，发愿将来造成一个极乐世界，十方的众生若愿意生到他的国土，不用旁的，只念他的名号，就可以生到极乐世界上，其他什么事情都不用费心 －－这是又容易、又简单、又方便、又圆融，既不费钱，又不费力，可以说这是最高的法门，最无上的法门，只念“南无阿弥陀佛”，就可以生到极乐世界去，这就是信他。
又要信因、要信果。信什么因？要信你自己在往昔有善根，才能遇到这种法门；你若没有善根，就遇不着这念佛法门，也遇不着佛一切的法门。因为你有善根，在往昔种这个善因，所以今生遇到这个净土法门，而能信、愿、持名。你若不继续来栽培你这种的善根，你就不会成就将来的菩提果，所以你必须要信因、信果，信你自己在往昔种下这个菩提之因，将来一定会结菩提的果。好像种田，这个种子种到地里头，必须要栽培灌溉，它才能生长。
信事、信理。什么叫信事？什么叫信理？你要知道阿弥陀佛和我们有大因缘，他一定会接我们去成佛，这是事。信理，为什么说我们和阿弥陀佛有大因缘？若没有因缘，我们就遇不着这净土法门。阿弥陀佛也就是一切众生，一切众生也就是阿弥陀佛；阿弥陀佛是念佛而成的阿弥陀佛，我们众生如果能念佛，也可以成阿弥陀佛，这是个理。
有这种理，有这种事，那么我们依照这个事理去修行，如同《华严经》讲的“事无碍法界，理无碍法界，理事无碍法界，事事无碍法界”；在自性里边来讲，我们和阿弥陀佛根本是一个的，所以我们都有成佛的资格。阿弥陀佛，是众生心里边的阿弥陀佛；那么众生，也是阿弥陀佛心里头的众生。因为这种关系，也就有事有理。但是这个道理，你必须要相信，也必须要去实行，不能懒惰；譬如念佛，一天比一天要增加，不是一天比一天要减少。
“信”已经讲完了，再讲“愿”。什么叫愿？愿就是你愿意的；你所愿意的，你意念所趋，你的心想要怎样，就发一个愿。这个愿，就是四弘誓愿：
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
过去诸佛和过去的菩萨，都依照这四弘誓愿，而证得佛的果位，而行菩萨道；现在的佛菩萨和未来的佛，也都是依照这四弘誓愿而修行证果。但是发愿，你要先有这个信心，首先必须要信“有极乐世界”，第二要信“有阿弥陀佛”，第三要信“我和阿弥陀佛一定是有大因缘的，我一定可以生到极乐世界。”因为有这三种“信”，然后就可以发愿一定要生到极乐世界去，所以才说“愿生西方净土中”，我愿意生到极乐世界去，不是人家勉强叫我去的，不是有人来把我牵着去的。
虽然说阿弥陀佛来接我，还是要我自己愿意去亲近阿弥陀佛，愿意生到极乐世界，花开见佛，愿意到极乐世界见佛闻法，要有这种的“愿”，然后又要“行”。怎么样行？就是念佛嘛！“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”噢！好像救头然，好像头要丢了，有人想要把我的头割去了，就要那么着急地保护自己的头，不敢懈怠。
念佛就是实行信、愿、行，这就是往生极乐世界的旅费、资粮；资粮就是旅费，就是所用的钱。到极乐世界，这也好像旅行似的，但是你要有支票，要有钱；这“信、愿、行 ”三资粮，就是旅行支票。
信愿行三资粮
信、愿、行，这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢？就好像你要到一个地方去旅行，先要预备一点吃的东西，这叫粮；又要预备一点钱，这叫资。资粮，就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去，也要有三资粮；这三资粮，就是信、愿、行。首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘；你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他；又要信因，又要信果；又要信事，又要信理。
信，什么叫信自己？你要信自己决定可以生到极乐世界，你有资格生到极乐世界去。你不要看轻自己说：“喔！我造了很多罪业，我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。
你造的罪业多，是吗？这回你就遇到好机会了，什么好机会？可以带业往生；你造的什么罪业都可以带到西方极乐世界去。可是你又要知道，带业是带宿业，不带新业。宿，就是宿世，前生的、未学佛前的罪业可以带去；新业，就是将来的罪业；带宿业不带新业，就是带过去的罪业，不带将来的罪业。你以前所造所行所作，无论造了什么罪业，现在你改过自新、改恶向善，那么以前你所造的罪业，可以带到极乐世界去，但不带将来的业。
信他，你要相信西方确实有一个极乐世界，离我们这世界有十万亿佛土这么远。这是当初阿弥陀佛在没成佛以前，做法藏比丘时，发愿将来造成一个极乐世界，十方的众生若愿意生到他的国土，不用旁的，只念他的名号，就可以生到极乐世界上，其他什么事情都不用费心 －－这是又容易、又简单、又方便、又圆融，既不费钱，又不费力，可以说这是最高的法门，最无上的法门，只念“南无阿弥陀佛”，就可以生到极乐世界去，这就是信他。
又要信因、要信果。信什么因？要信你自己在往昔有善根，才能遇到这种法门；你若没有善根，就遇不着这念佛法门，也遇不着佛一切的法门。因为你有善根，在往昔种这个善因，所以今生遇到这个净土法门，而能信、愿、持名。你若不继续来栽培你这种的善根，你就不会成就将来的菩提果，所以你必须要信因、信果，信你自己在往昔种下这个菩提之因，将来一定会结菩提的果。好像种田，这个种子种到地里头，必须要栽培灌溉，它才能生长。
信事、信理。什么叫信事？什么叫信理？你要知道阿弥陀佛和我们有大因缘，他一定会接我们去成佛，这是事。信理，为什么说我们和阿弥陀佛有大因缘？若没有因缘，我们就遇不着这净土法门。阿弥陀佛也就是一切众生，一切众生也就是阿弥陀佛；阿弥陀佛是念佛而成的阿弥陀佛，我们众生如果能念佛，也可以成阿弥陀佛，这是个理。
有这种理，有这种事，那么我们依照这个事理去修行，如同《华严经》讲的“事无碍法界，理无碍法界，理事无碍法界，事事无碍法界”；在自性里边来讲，我们和阿弥陀佛根本是一个的，所以我们都有成佛的资格。阿弥陀佛，是众生心里边的阿弥陀佛；那么众生，也是阿弥陀佛心里头的众生。因为这种关系，也就有事有理。但是这个道理，你必须要相信，也必须要去实行，不能懒惰；譬如念佛，一天比一天要增加，不是一天比一天要减少。
“信”已经讲完了，再讲“愿”。什么叫愿？愿就是你愿意的；你所愿意的，你意念所趋，你的心想要怎样，就发一个愿。这个愿，就是四弘誓愿：
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
过去诸佛和过去的菩萨，都依照这四弘誓愿，而证得佛的果位，而行菩萨道；现在的佛菩萨和未来的佛，也都是依照这四弘誓愿而修行证果。但是发愿，你要先有这个信心，首先必须要信“有极乐世界”，第二要信“有阿弥陀佛”，第三要信“我和阿弥陀佛一定是有大因缘的，我一定可以生到极乐世界。”因为有这三种“信”，然后就可以发愿一定要生到极乐世界去，所以才说“愿生西方净土中”，我愿意生到极乐世界去，不是人家勉强叫我去的，不是有人来把我牵着去的。
虽然说阿弥陀佛来接我，还是要我自己愿意去亲近阿弥陀佛，愿意生到极乐世界，花开见佛，愿意到极乐世界见佛闻法，要有这种的“愿”，然后又要“行”。怎么样行？就是念佛嘛！“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”噢！好像救头然，好像头要丢了，有人想要把我的头割去了，就要那么着急地保护自己的头，不敢懈怠。
念佛就是实行信、愿、行，这就是往生极乐世界的旅费、资粮；资粮就是旅费，就是所用的钱。到极乐世界，这也好像旅行似的，但是你要有支票，要有钱；这“信、愿、行 ”三资粮，就是旅行支票。
1.永远不要在低谷期谈恋爱
你看到的每一个救赎，都是下一个深渊
你被什么打动，什么就会要了你的命
2.两性关系靠的是吸引，
你怎么爱自己，就是教别人怎么爱你。
3.100度的开水都会凉，何况37度的人心呢？
4.如果你不逼自己72变，谁来替你扛81难？
5.没有人帮你，说明你一个人可以。
6.你向神求助，是因为你相信神，
神不帮你，是因为神相信你。
7.要努力成为一个值得被爱的人，
而不是强求别人 喜欢一个糟糕的你。
8.恋爱，结婚，生子，我不想这些成为义务，它们应该是选择。
9.恋爱谈不好，就把精力放在挣钱上吧
这个世界，不是每个人都会按你期待的方式去爱你
不如先学会爱自己，再用余力爱别人
当你准备全力以赴去爱一个人的时候，
你应该明白，你只会得到两个结果：
第一种，他会是你值得托付终身的人
第二种，他将会是你铭记一生的教训
10.认真生活，抽空恋爱，而非反过来。
你看到的每一个救赎，都是下一个深渊
你被什么打动，什么就会要了你的命
2.两性关系靠的是吸引，
你怎么爱自己，就是教别人怎么爱你。
3.100度的开水都会凉，何况37度的人心呢？
4.如果你不逼自己72变，谁来替你扛81难？
5.没有人帮你，说明你一个人可以。
6.你向神求助，是因为你相信神，
神不帮你，是因为神相信你。
7.要努力成为一个值得被爱的人，
而不是强求别人 喜欢一个糟糕的你。
8.恋爱，结婚，生子，我不想这些成为义务，它们应该是选择。
9.恋爱谈不好，就把精力放在挣钱上吧
这个世界，不是每个人都会按你期待的方式去爱你
不如先学会爱自己，再用余力爱别人
当你准备全力以赴去爱一个人的时候，
你应该明白，你只会得到两个结果：
第一种，他会是你值得托付终身的人
第二种，他将会是你铭记一生的教训
10.认真生活，抽空恋爱，而非反过来。
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