#佛学[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  152.

非明无明、明无明尽，如是乃至非老非死、非老死尽：这段比较拗口。「非明、无明、明无明尽」，也就是「非明、非无明、非无明尽」。

「非明」呢，这是讲修行人通过十二因缘来证辟支佛果位。十二因缘呢，把这个人的三世因果轮转分成十二个细节来开示。这十二个方面包含了今世、中阴身、来世、还有来来世。它是讲三世，其中还包括一个中阴身。如果把中阴身作为一世的话，就四世。这个十二因缘从无明开始，无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，是这十二个因缘。这个十二因缘解释了我们这个人今生怎么样造业，造的业然后进入阿赖耶识作为种子业，当我们这期生命结束以后，在中阴身期间呢，所有的这个种子业中八识田中强者牵。

比如做狗的这个业力种子最强就投狗胎，这个时候投胎就进入名色，名色一开始像一滴牛奶那个样子，然后在娘胎里经过十个月，这个时候就开始有了六根、有点感受，一直到出世就开始爱啊、取啊、造业啊，到出世是不是变成第二世啦？第二世又造业呢，就取了，有了，然后接着第三世……缘觉修行人从这十二个因缘中任何一个环节起修，他都能成就。那么在这里把这个法门也否定掉，真心本来面目中没有这些什么缘啊、取啊、名色……没有这些相，它是性具功德。

#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  152.

非明无明、明无明尽，如是乃至非老非死、非老死尽：这段比较拗口。「非明、无明、明无明尽」，也就是「非明、非无明、非无明尽」。

「非明」呢，这是讲修行人通过十二因缘来证辟支佛果位。十二因缘呢，把这个人的三世因果轮转分成十二个细节来开示。这十二个方面包含了今世、中阴身、来世、还有来来世。它是讲三世，其中还包括一个中阴身。如果把中阴身作为一世的话，就四世。这个十二因缘从无明开始，无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，是这十二个因缘。这个十二因缘解释了我们这个人今生怎么样造业，造的业然后进入阿赖耶识作为种子业，当我们这期生命结束以后，在中阴身期间呢，所有的这个种子业中八识田中强者牵。

比如做狗的这个业力种子最强就投狗胎，这个时候投胎就进入名色，名色一开始像一滴牛奶那个样子，然后在娘胎里经过十个月，这个时候就开始有了六根、有点感受，一直到出世就开始爱啊、取啊、造业啊，到出世是不是变成第二世啦？第二世又造业呢，就取了，有了，然后接着第三世……缘觉修行人从这十二个因缘中任何一个环节起修，他都能成就。那么在这里把这个法门也否定掉，真心本来面目中没有这些什么缘啊、取啊、名色……没有这些相，它是性具功德。

#每日佛言慧语[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  152.

非明无明、明无明尽，如是乃至非老非死、非老死尽：这段比较拗口。「非明、无明、明无明尽」，也就是「非明、非无明、非无明尽」。

「非明」呢，这是讲修行人通过十二因缘来证辟支佛果位。十二因缘呢，把这个人的三世因果轮转分成十二个细节来开示。这十二个方面包含了今世、中阴身、来世、还有来来世。它是讲三世，其中还包括一个中阴身。如果把中阴身作为一世的话，就四世。这个十二因缘从无明开始，无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，是这十二个因缘。这个十二因缘解释了我们这个人今生怎么样造业，造的业然后进入阿赖耶识作为种子业，当我们这期生命结束以后，在中阴身期间呢，所有的这个种子业中八识田中强者牵。

比如做狗的这个业力种子最强就投狗胎，这个时候投胎就进入名色，名色一开始像一滴牛奶那个样子，然后在娘胎里经过十个月，这个时候就开始有了六根、有点感受，一直到出世就开始爱啊、取啊、造业啊，到出世是不是变成第二世啦？第二世又造业呢，就取了，有了，然后接着第三世……缘觉修行人从这十二个因缘中任何一个环节起修，他都能成就。那么在这里把这个法门也否定掉，真心本来面目中没有这些什么缘啊、取啊、名色……没有这些相，它是性具功德。